🌿 #مهدی آنقدر ملایم است که خواب را هم بیدار نمی کند، و خونریز نیست./ #مردم مانند زنبوران عسل که به ملکه پناه می برند، پناهنده مهدی می‌شوند . 🌲 #پیامبر_رحمت صلی‌الله‌علیه‌وآله : 🌱 مهدی (علیه‌السلام) امت جهانی‌اش به او مانند زنبوران عسل که به ملکه‌ی خود پناه می‌برند، پناهنده می شوند. 🔹 #عدالت را در همه گیتی سیطره دهد و می‌گستراند، تا جایی که مردم به همان صفا و صمیمیت فطری امر اوّلشان باز می‌گردند. 🌸 حتی خوابی را هم بیدار نمی‌کند و ذره‌ای خونریز نیست. / 🌿 یأوی إلی المهدی أمّته کما تأوی النّحل إلی یعسوبها و یسیطر العدل حتّی یکون النّاس علی مثل أمرهم الأوٌل، لا یوقظ نائماً و لا یهریق دماً. / 📚الحاوی للفتاوی ج ۲ ص۱۵۳ 🌺🌱🌺🌱🌺 #زنبور_عسل #امام_زمان #منتظران #غیبت #ظهور 💐 أللّهمّ صلیّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و أهلک أعدائهم و ٱحشرنا معهم في الدّنیا و الآخرة .💐

⭕️نجات از ضلالت و گمراهی 🔹خداوند متعال می‌فرماید: «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً؛ هر کس #یکی را #احیا کند، گویا #همه_مردم را احیا کرده است». [مائده، ۳۲]  منظور از #حیات در این آیه شریفه، #نجات‌_دادن از #ضلالت و #گمراهی در دین است. این #راه_اصلاح را نباید کالعَدَم و نشدنی حساب کنیم، وگرنه پشیمان می‌شویم از اینکه می‌توانستیم عادل و صالح فراهم کنیم و نکردیم،️ و در وُسع ما بود و قدرت داشتیم که دنیا را به امن و امان و عدالت وادار کنیم و نکردیم. 📕در محضر بهجت، ج ۲، ص ۲۳ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت #اصلاح #هدایت #ضلالت #گمراهی #مردم #آیت_الله_بهجت @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

#سيأتي ▪️[كتاب الکافي] : عَنْ عَلِي بْنِ إِبْرَاهِیمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله : مُدَارَاةُ النَّاسِ نِصفُ الْإِیمَانِ ، وَ الرِّفْقُ بِهِمْ نِصفُ الْعَیْشِ ... سَیَأْتِي عَلَیْکُمْ زَمَانٌ لَا یَنْجُو فِیهِ مِنْ ذَوِي الدِّینِ إِلَّا مَنْ ظَنُّوا أَنَّهُ أَبْلَهُ ، وَ صَبَّرَ نَفْسَهُ عَلَی أَنْ یُقَالَ أَنَّهُ : أَبْلَهُ لَا عَقْلَ لَهُ . ترجمه ▪️ حضرت امام صادق علیه السلام از حضرت رسول خدا صلی الله علیه و آله، که فرمودند: #مدارا با #مردم نیمی از ایمان است، و نرمش با آنها نیمی از زندگانی ... 👈 زمانی بر سر شما می‌آید که در آن دین داری نجات نمی یابد، مگر کسی که او را #أبله می‌شمارند، و خود را شکیبا می‌سازد که به او بگویند أبله است و #عقل_ندارد. 👉 📚 بحار الأنوار ٫ ج 72 ٫ ص 440 .

🟢 امام حسین علیه السلام درباره علت قیام : 🔴 "در امور مملکت به رأیخود (استبداد) تصرف می‌کنند و با هوسرانی خویش ننگ و خواری پدید می‌آورند به سبب پیروی از اشرار و گستاخی بر خدای جبار! 🔴در هر شهری خطیبی سخنور بر #منبر دارند که به سود آنان سخن می‌گوید، 🔴سرتاسر کشور اسلامی بی‌پناه مانده و دستشان در همه جای آن باز است و #مردم بردگان آنهایند (مردمی) که هیچ دست برخوردکننده‌ای را از خود نرانند. 🔴آنان که برخی زورگو و معاندند و برخی بر ناتوان سلطه‌گر و تندخوی‌اند، فرمانروایانی که نه خدا شناسند و نه معاد. 🔴شگفتا! و چرا در شگفت نباشم که دیار اسلامی در اختیار فریبکاری نابکار و مالیات‌بگیری ستمگر و فرمانروای #بی‌رحم بر مؤمنان است! منبع :حرانی، تحف العقول، ۱۳۸۰ق، ص۱۶۸. اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنآئِكَ عَلَيْكَ مِنّى سَلامُ اللّهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَ بَقِىَ اللَّيْلُ وَ النَّهارُ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسین و علی اصحاب الحسین 🟢

💥🌷💥🌷💥🌷💥🌷💥 🌷 ⭕️امام علی (ع) چه اهدافی را برای #بعثت_پیامبر_اكرم (ص) بيان می کند؟ 🔷 #امام_علی (ع) در بخشی از خطبه ۱۸۵ #نهج_البلاغه به برنامه هاى مختلف و #اهداف‌بعثت‌پیامبر‌اكرم (ص) پرداخته، چنين مى فرمايد: «أَرْسَلَهُ بِوُجُوبِ الْحُجَجِ، وَ ظُهُورِ الْفَلَجِ، وَ إِيضَاحِ الْمَنْهَجِ؛ او را براى #بيان_حجتهاى_لازم و #پيروزى_آشكار [حق بر باطل] و روشن ساختن #راه_حقّ فرستاد». به اين ترتيب در جمله هاى سه گانه بالا اهداف بعثت را كه اتمام حجت و پيروزى حق بر باطل و روشن ساختن راه سعادت است بيان فرموده است. آنگاه به برنامه هاى عملى #پيامبر_اکرم (ص) پرداخته، چنين مى فرمايد: «فَبَلَّغَ الرِّسَالَةَ صَادِعاً بِهَا، وَ حَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ دالّاً عَلَيْهَا، وَ أَقَامَ أَعْلَامَ الْاِهْتِدَاءِ وَ مَنَارَ الضِّيَاءِ، وَ جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً، وَ عُرَا الْاِيمَانِ وَثِيقَةً؛ او #رسالت خود را آشكارا ابلاغ كرد، و #انسانها را بر #مسير_حقّ قرار داد؛ در حالى كه #راه_پيشرفت را به آنها نشان داده بود، #پرچمهاى_هدايت را برافراشت و نشانه هاى روشن را برپا ساخت، ريسمان هاى [خيمه] اسلام را محكم نمود و دستگيره هاى #ايمان را استوار ساخت». 🔷در آغاز، سخن از پرداختن به ابلاغ رسالت الهى به طور كلى به ميان آمده است، همانگونه كه در قرآن مجيد مى فرمايد: «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ؛ آنچه را #مأموريت دارى #آشكار ساز و از مشركان روى گردان»؛ [حجر، ۹۴] سپس از جزئيات اين برنامه سخن مى گويد كه #پيامبر (ص) #مردم را از بيراهه به جاده اصلى دعوت كرد و دلايل و نشانه ها را براى پيمودن اين راه به آنها گوشزد نمود و #چراغهاى_نورانى بر سر هر راه نهاد، تا به هنگام تاريكى نيز از ادامه مسير باز نايستند و سرانجام با بيانات كافى و تدبيرهاى سازنده #رشته‌_های‌_اسلام را محكم ساخت و دستگيره هاى ايمان را استحكام بخشيد. كمتر كلامى را مى توان پيدا كرد كه در عين كوتاهى و فشردگى اين همه مطلب را درباره #اهداف و برنامه هاى #پيغمبر_اسلام (ص) بيان كند. جمله «جَعَلَ أَمْرَاسَ الْاِسْلَامِ مَتِينَةً»، گويا #اسلام را به خيمه اى تشبيه مى كند كه ريسمان هاى محكمى از هر سو، آن را به زمين هاى اطراف متّصل كرده است تا تندبادها نتواند آن را از جا بر كَند. اين ريسمان ها امورى مانند جمعه و جماعات و حجّ و زكات و جهاد و امر به معروف و نهى از منكر است كه هميشه حوزه اسلام را حفظ كرده و از آن دفاع مى نمايد؛ هر جا اين #تعليمات_اسلامى پياده شود، #اسلام بيمه مى شود، و هرگاه ضعيف گردد دشمنان بر مسلمين چيره خواهند شد. 🔷جمله «وَ عُرَى الْاِيمَانِ وَثِيقَةً»، #ايمان را تشبيه به طنابى كرده كه دستگيره هاى مختلفى در آن است و براى نجات از قعر چاه، يا نجات در پرتگاه ها بايد به اين دستگيره ها چسبيد. بديهى است اگر اين دستگيره ها سست و ضعيف باشد، نه تنها انسان نجات نمى يابد، بلكه گرفتار #سقوط خطرناكى مى شود. اين دستگيره ها همان #فروع و #تعليمات_اسلام در برنامه هاى مختلف عبادى و اجتماعى است كه در احاديث نيز به آن اشاره شده است. از جمله در روایات نقل شده كه #پيامبر_اكرم (ص) روزى از اصحابشان پرسیدند: «أَىُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟؛ كدام يك از دستگيره هاى ايمان محكم تر است؟»، جمعى گفتند: خدا و پيامبرش آگاهترند؟ و بعضى از نماز يا زكات و... نام بردند. #رسول_خدا (ص) فرمود: آنچه گفتيد داراى فضيلت است؛ ولى پاسخ اصلى نيست، «محكم ترين دستگيره هاى ايمان، دوست داشتن براى خدا و دشمن داشتن براى خداست، و محبّت اولياى الهى و بيزارى از دشمنان الهى است». [۱] البتّه مفاهيم اخلاقى همچون توكّل، تفويض، تسليم، رضا، صبر، يقين و... كه در روايات به آن اشاره شده نيز مى تواند به عنوان دستگيره هاى ايمان معرفى شود و هيچ كدام با يكديگر منافاتى ندارند. پی نوشت: [۱] الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، ‏۱۴۰۷ ق، چ چهارم، ج ‏۲، ص ۱۲۶ 📕پيام امام اميرالمؤمنين (ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۷، ص ۱۵۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اسلام #پیامبر #پيامبر_اکرم #بعثت #مبعث #امام_علی #اميرالمؤمنين #نهج_البلاغه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ #شیطان چگونه باطل را برای انسان تزیین می کند؟ (بخش پنجم و پایانی) 🔷در سوره محمّد (ص) نیز به حجاب هاى متعدّدى از #حجابهاى_معرفت، اشاره شده است؛ گاهى #فساد_در_ارض و #قطع_رحم را سبب كورى و كرى باطنى آنها مى شمرد (آيه ۲۳)، و گاه #ترك_تدبر در #قرآن را هم رديف قفل بر دل ها (آیه ۲۴). در آیه ۲۵ این سوره، #وسوسه ها و #تزيينات و #تسويلات‌ (فريب، مکر و اغوا) #شيطان را سبب #ارتداد #گمراهان مى شمرد. به اين معنا كه در آغاز راه حق را پيدا مى كنند و بعد بر اثر #تسويلات_شيطانى منحرف مى شوند؛ تا آنجا كه انحراف را براى خود افتخار مى شمرند.‌ در این آیه چنین آمده است: «إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَىٰ لَهُمْ؛ به یقین کسانى که بعد از روشن شدن راه هدایت براى آنها، پشت به آن کردند، #شیطان #اعمال_زشتشان را در نظرشان #زینت داده و آنان را با #آرزوهاى_طولانى فریفته است». 🔷در اينكه اين آيه اشاره به #قوم_يهود است كه قبل از قيام پيامبر (ص) به واسطه نشانه هايى كه از آن حضرت در كتب خود ديده بودند به او ايمان آوردند، امّا به هنگام ظهورش راه مخالفت پيش گرفتند و اين خود نوعى ارتداد محسوب مى شود، و يا اشاره به #منافقانى است كه حق را در آغاز پذيرا شدند و بعد پشت كردند، يا در ظاهر پذيرفتند و در باطن مخالفت كردند، در ميان مفسّران گفتگو است. ولى با توجّه به اين كه آيات قبل و بعد بيشتر ناظر به #منافقين است به نظر مى رسد كه اين آيه هم اشاره به منافقان باشد، منافقانى كه در آغاز #حق را شناختند و بعد به آن پشت كردند. «اُمْلى لَهُم» از مادّه «املأ» به معناى طولانى كردن و مهلت دادن است [۱] و در اينجا منظور ايجاد #طول_امل و آرزوهاى دور و دراز از ناحيه #شيطان است. آرزوهايى كه انسان را به خود مشغول مى دارد و #باطل را در نظرش زينت مى دهد و از حق باز مى دارد. 🔷در آیه ۵ سوره فاطر نیز با آهنگى رسا به همه #مردم هشدار مى دهد كه #وعده_خداوند #حق است؛ سپس #دو_عامل براى #انحراف از حق و فريب خوردن و بازماندن از معرفت ذكر مى كند. نخست #دنيا است. مى فرمايد: «مبادا #زندگى_دنيا شما را بفريبد» و ديگر شيطان است، مى فرمايد: «مبادا #شيطان_فريبكار شما را نسبت به [كرم] خدا فريب دهد [و مغرور سازد!]»؛ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَ لَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ». گاهى شما را به #كرم او اميدوار سازد و از #خشم او بى خبر كند، و گاه آنچنان #سرگرمتان سازد كه اصلا به خدا و #فرمان او نينديشيد، يا دستورهاى او را دگرگون در نظرتان جلوه دهد. «غَرور» (بر وزن شرور) به هر چيز #فريبنده، خواه مال و مقام و شهوات باشد يا انسان فريبكار و شيطان اطلاق مى شود؛ ولى از آنجا كه فرد واضح آن #شيطان است غالباً به او تفسير مى شود. [۲] 🔷تعبير به «لاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ» به اعتقاد بسيارى از مفسّران اشاره به #مغرور_ساختن_انسان از سوى #شيطان نسبت به #عفو و كرم الهى است. آنچنان او را به عفو خداوند مغرور مى سازد كه آلوده هر گناهى مى شود و عجب اين كه خيال مى كند اين دليل كمال ايمان و معرفت او است كه خدا را با اين صفات شناخته! اين درست به آن مى ماند كه انسانى را به اميد اين كه مزاج قوى دارد و انواع سم را دفع مى كند و يا ضد سم را در اختيار دارد بفريب اند و مسموم و هلاك سازند. اين نيز يكى از #حجابهاى_معرفت است. پی نوشت ها [۱] بايد توجّه داشت كه اين ماده از ريشه «مَلو» (بر وزن سرو) مى باشد نه از ريشه «مَلأ» (با همزه) [۲] «غرور» صيغه مبالغه است. 📕پیام قرآن، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج ۱، ص ۴۰۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #شیطان #وسوسه #وسوسه_هاى_شيطان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️تجسم معنويت و فضيلت 🔷 #امام_سجاد (ع) وارث معارف انبياء و زينت دل اولياى خدا است. #دوره‌امامت‌امام‌سجاد (ع) مصادف با #اوج_دنيا_گرايى در جامعه آن روزگار بود. در اين دوره #غفلت و دنياگرايى، گريبان جامعه را چنان گرفته بود كه #دين و #معنويت در قربت قرار داشت و تمام تلاش #حاكمان_بنى_اميه در بازگرداندن معيارهاى ناپسند عصر جاهليت خلاصه مى‏شد. آرى، در اين عصر، #جاهليتى كه با ظهور رسول اكرم (ص)، مقهور ارزش‏هاى الهى شده بود، بار ديگر با تمام توان به ميدان آمده و در مقابل قرآن و معنويت صف آرايى كرده بود. #امام_سجاد (ع) به منظور مقابله با موج #دنياگرايى و جلوگيرى از گسترش معيارهاى عصر جاهليت، #منادى_معنويت در ميان جامعه اسلامى شدند و با گفتار و رفتار خويش مردم را دعوت به خدا و معنويت كردند. #سيره_امام_سجاد (ع) در آن روزگار غربت قرآن و معنويت چنان بود كه گويى تمام معنويت در وجود مقدسش خلاصه شده و گفتارهاى متعاليش آينه‏اى بود كه #معارف_قرآن را در جامعه منعكس مى‏كرد. 🔷رفتار #امام_زین_العابدین (ع) در آن روزگار بسان ابرى بود كه #باران_معنويت بر جامعه مى‏باريد و گفتارش بذر حقيقت، در مزرعه دل‏هاى مشتاقى بود كه از غربت ارزش‏هاى الهى در جامعه مى‏ناليدند. هر رفتارى كه از وجود مقدّس #امام_سجاد (ع) تجلّى مى‏كرد، كتاب معرفتى بود كه مردم را به #معنويت دعوت مى‏نمود و #رفتار_صحيح_اسلامى را به آن‏ها مى‏آموخت. يكى از وجوه بارز سيره امام، عشق و شور آن بزرگوار به عبادت و پرستش خداوند متعال بود. در آن زمان كه #حاكمان_اموى، #دنياپرستى را در مقابل خداپرستى تبليغ مى‏كردند، #امام_زين_العابدين (ع) با سير در عمق درياى عبادت و رياضت، اصل اساسى #خدا_محورى را به مردم مى‏آموختند و شكوه زيبايى پرستش خداى يگانه را نمايان مى‏كردند. #امام_سجاد (ع) در #عبادت_خداوند به مرتبه‏اى رسيده بودند كه در ميان مردم به القابى همچون #سيد_العابدين، #سيد_الساجدين و #زين_العابدين شهرت داشتند. 🔷نقل كرده‏اند آن امام بزرگوار هر شبانه روز، هزار ركعت نماز مى‏خواند و اكثر شب‏ها تا طلوع صبح، به #عبادت_خداوند متعال مشغول بودند و روزها را با روزه سپرى مى‏كردند. خدمتكار امام نقل كرده است: «هرگز شب‏ها براى امام رختخوابى نگستردم و روزها برايش غذايى تهيه نكردم، زيرا آن بزرگوار شب‏ها را به عبادت و روزها را به روزه مى‏گذراند.» #امام_سجاد (ع) بسيارى از شب‏ها را با حال نيايش، طواف و نماز سپرى مى‏كردند و در خلوت شب در برابر عظمت خالق يكتا زار مى‏گريستند. عبادت مداوم #امام_زين_العابدين (ع) برخى از ياران امام را نسبت به جان شريفش بيمناك كرده بود و آن‏ها به امام عرض مى‏كردند كه‏ اى فرزند رسول خدا، خود را با عبادت هلاك مكن! امام (ع) در پاسخ به اين افراد، #لزوم_سپاسگزارى از خداوند را به خاطر #نعمت‏ها پيش كشيده و مى‏فرمودند: آيا بنده سپاسگزار خداوند نباشم؟ #مردم كه #شدت_عبادت_امام (ع) را مى‏نگريستند متأثر مى‏شدند و مى‏آموختند كه در برابر نعمت‏هاى خداوند بايد #شكرگزار باشند و با عبادت خويش از خطرات دنياگرايى كه بيمارى مهلك آن عصر بود بپرهيزند. 🔷علاوه بر اين، #امام_سجاد (ع) با گفتارهاى الهى خويش مردم را دعوت به خدا مى‏كردند و به مؤمنان هشدار مى‏دادند كه مبادا #دنياطلبى دلدادگان دنيا، شما را نيز بفريبد و از خدا و #اعمال_خير بازتان دارد. #امام_سجاد (ع) با ذكر شواهد تاريخى به مردم مى‏آموختند، #دنياگرايى سرانجام خوشى ندارد و آرايش‏هاى دنيايى انسان را به سرمنزل مقصود نمى‏رساند، پس بايد به خدا و #اعمال_نيك انديشيد و از سرگذشت دنياطلبانى كه پيش از اين به تعيّنات دنيايى دست يافته بودند، عبرت گرفت. به هر حال، #روشهای_الهى #امام_سجاد (ع) سبب شده بود كه #زشتیهای_حكومت_امويان بيش از گذشته آشكار شود. به همين دليل، #امويان نتوانستند امام را تحمّل كنند. در حقيقت امويان حس كردند #امام_زین_العابدين (ع) با رفتار و گفتار الهى خويش #پيام_عاشوراى_حسينى را به خوبى در جامعه منتشر مى‏كنند و اگر اين روش ادامه يابد، به زودى روزگار ذلّت امويان فرا مى‏رسد. سالروز ولادت سراسر نور و سعادت #امام_زين_العابدين و #سيدالساجدين عليه السلام را به همه پيروان راهش تبريك مى‏گوييم. منبع: وبسایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم #امام_سجاد #امام_زين_العابدين @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✅ وقتی #امام_زمان می‌آید؛ زلزله و بلا و دگرگونی و بی‌رحمی بین مردم و ناامیدی و پراکندگی در دین و بیماری همه‌گیر به اوج رسیده است، او بر عرب شدید است: 🌿 #امام_محمد_باقر علیه‌السلام: - « قائم، قیام نمی‌کند، مگر در هنگام خوف و ترس شدید، و #زلزله‌ها و فتنه‌ها و بلایایی که بر #مردم وارد می‌شود. - البته قبل از این اتفاق بیماری همه‌گیری در جهان شایع می‌شود، و جنگی بی‌امان مانند شمشیر برنده و بی‌رحمی در میان عرب‌ها حاکم است. - و بین مردم اختلاف شدیدی خواهد بود، و پراکندگی و چند دستگی در دین و دگرگونی در حال مردم چنان خواهد شد که آرزومندانی از اینکه بعضی مردم مثل سگ هار یکدیگر را می‌خورند، صبح و شب آرزوی مرگ کنند،. - و خروج #مهدی از پرده غیبت هنگام یأس و ناامیدی در آن زمان است. - خوشا به حال کسانیکه مهدی را درک کنند و از یاری کنندگان او باشند، و وای بر کسانیکه با او و اوامرش مخالفند و از دشمنان او هستند. - امام‌محمدباقر علیه‌السلام اضافه کرد: - مهدی به امری جدید و روش و قضاوت جدید قیام می‌کند و بر عرب‌ها شدید و بی‌رحم است، و توبه‌ای از آنان را نمی‌پذیرد.[چون قبل از قیام حجت بر همگان تمام شده است.] - یا أبا حمزة لا یقوم القائم إلّا علی خوف شدید و زلازل و فتنة و بلاء یصیب الناس و طاعون قبل ذلک و سیف قاطع بین العرب و اختلاف شدید بین الناس و تشتیت و تشتّت فی دینهم و تغیّر من حالهم حتّی یتمنّی المتمنّی الموت صباحا و مساء من عظم ما یری من کلب الناس و أکل بعضهم بعضا، و خروجه إذا خرج عند الإیاس و القنوط فیها طوبی لمن أدرکه و کان من أنصاره و الویل کلّ الویل لمن خالفه و خالف أمره و کان من أعدائه، قال: یقوم بأمر جدید و سنّة جدیدة و قضاء جدید، علی العرب شدید لیس شأنه إلّا القتل و لا یستتیب أحدا و لا تأخذه فی اللّه لومة لائم ./ 📚 غیبت نعمانی ب۱۳ ص ۳۷۷./ الزام‌الناصب ج۲ ص۲۵۰. 💐أللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.💐 #لبیک_یا_مهدی #فقط_مهدی✌️

🔆#عبدالملک بدرالدین حوثی: من از #مردم عزیز #مسلمان یمن می خواهم که #فردا میلیون ها نفر #بیرون بروند. 🆘@BBCNEWS1💻

مکالمه‌ی دیده‌نشده‌ی #شهید_سلیمانی و #شهید_رئیسی در داخل ضریح امام رضا 🔺حاج قاسم اجازه میگیره و میگه ۲ رکعت دیگه میتونم بخونم شهید رئیسی میگه #مردم منتظرن بیایید اینگونه بگوییم به خاطر #مردم، ابراهیم انقلاب با قاسم انقلاب #تعارف ندارد. یا بیایید اینگونه بگوییم قاسم سردار دلها برای #مردم می‌گوید #چشم‌ و نماز نمیخواند. خدایا چه نعمت های بزرگی از ما #مردم سلب شد .

🔻 خودشو نکشت رأی بیاره؛ 🔻 وقتی رأی آورد خودشو کُشت برای #مردم #شهید_رئیسی #انتخاب_اصلح

📜🖊 دلیل تـشیـّع ایرانیان چیست؟ ✍ ابوعبدالله محمّد بن أحمد مقدّسی، سیّاح قرن ۴ هجری ، در کتاب معروف خود، أحسن التقاسیم، در شرح اقلیم خراسان می نویسد: 👈 "أولاد علیّ رضی الله عنه فیه على غایة الرفعة"  📚 احسن التقاسیم، صفحه ۳۲۳ 👈 فرزندان علی (علیه السّلام) در میان اهل خراسان بسیار عزیز و ارجمندند. ✍ همچنین عبدالحسین زرینکوب در کتاب "دو قرن سکوت" (گل سرسبد منابع علمی باستان پرست ها) می نویسد: 👈 "(مختار) دعوت تازه ای را آغاز کرد و خود را نماینده و فرستاده محمد بن حنفیه فرزند علی(ع) خواند... اما مختار که قدرت و شوکت خود را مدیون یاری موالی (ایرانیان) بود به شکایت بزرگان کوفه اعتنا نکرد" 📚 دو قرن سکوت ، عبدالحسین زرّینکوب ، ص ۹۶ و ۹۷ 📝 همانطور که می خوانید، ایرانیان به مختار، کسی که داعیه انتقام خون حسین (علیه السلام) را دارد و خود را نماینده فرزند علی (علیه السلام) معرفی می کند ، تمایل دارند و از او حمایت می کنند. 📝 پس حـُب به #اهل_بیت {خصوصا حب به امیرمومنان علی علیه السلام } در بین #ایرانیان از صدر اسلام وجود داشته است. ✍🏻 قبل از حمله اعراب(سپاه_عُمـَر) به ایران، بسیاری از ایرانیانی که از ظلم و ستم حکومت #ساسانی به تنگ آمده بودند با شنیدن آوازه تساوی طلبی و عدالت پیامبر و امیرالمومنین علی علیه السلام به مدینه و شهرهای حجاز و عراق هجرت می کنند. 👈🏻اما خلفای غاصب و بعضی والیان شهرهای اسلامی به ویژه از دوره غاصب دوم عمر بن خطاب، همچنان بر تعصب عربی و قبیله ای خود تاکید میکردند. برخلاف سیره پیامبر که عرب و عجم، سفید و سیاه را یکسان می دید، غاصب دوم عمر بن خطاب، مسلمانان را برای تقسیم بیت المال به پنج طبقه تقسیم کرد: 📝 اصحاب بدر (از جمله طلحه و زبیر): با ۵۰۰۰ درهم! از بیت المال. 📝 اصحاب احد و خندق و..: ۴۰۰۰ درهم! 📝 اصحاب تبوک و.. تا جنگ با مرتدین: ۳۰۰۰ درهم! 📝 اصحاب قادسیه و یرموک و..: ۲۰۰۰ درهم! 📝 تابعین، تازه مسلمانان، عجم ها و.. تا ۲۰۰ درهم! وقتی #عمر در بستر مرگ بود، شورایی شش نفره تشکیل داد و از امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) خواست که اعلام کند اگر به سنت پیامبر و دو خلیفه پایبند است با او بیعت کنند. 👈🏻 اما امیرالمومنین اعلام کرد که تنها به سنت پیامبر پایبند است و نه دو غاصب قبلی و به خاطر همین شورا #عثمان را به عنوان خلیفه سوم برگزید. عثمان غاصب سوم نیز همین شیوه را اجرا کرد و این چنین شد که در عرض ۵-۲۰ سال، سابقون و اصحاب برجسته پیامبر (صلی الله علیه و آله) در جنگ بدر، مثل #طلحه و #زبیر دارای کوهی از ثروت شدند و موالی (تازه مسلمانان غیرعرب) و ضعفای جامعه دارای کوهی از فقر. 👈🏻 هنگامی که پس از قتل عثمان، مردم با امیرالمومنین علی علیه السلام بیعت کردند، ایشان در اولین خطبه خود بر همین موضوع دست گذاشتند و اعلام کردند #بیت_المال_مسلمین را به #تساوی بین #مردم تقسیم خواهد کرد و اموال قبلی را که با #تبعیض بین مسلمانان تقسیم شده، حتی اگر در کابین زنانشان باشد، برخواهد گرداند و این چنین شد که اصحابی چون طلحه و زبیر که زمانی در رکاب پیامبر شمشیر زده بودند، اولین مخالفان حکومت امیرالمومنین شدند و و به همراه عایشه زن فتنه گر و طمع کار جنگ #جمل را علیه او به راه انداختند.🗡 🔶اما تاثیر این رفتار #عدالت جویانه امیرالمومنین بر ایرانیان بی نظیر بود. ایرانیان که خود در دوره #ساسانی در طبقه بندی چهارگانه درباریان و موبدان، جنگاوران، دبیران و مردم عادی ... سالیان سال با ظلم و تبعیض دست و پنجه نرم میکردند، برای اولین بار طعم #عدالت و تساوی را می چشیدند و این چنین علی علیه السلام محبوب ایرانیان شد.️ ایرانیان علی علیه السلام را 👈ش شاه مردان و جوانمردان و 👈 اسطوره عدالت میشناختند و این چنین شد که بسیاری از فرزندان اهلبیت از دست حکام جور اموی و عباسی راهی ایران می شدند و در بین مردم ایران پناه می گرفتند. 🔶علت وجود امامزاده های کثیر در ایران نیز همین موضوع است .