eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
12.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
2.9هزار ویدیو
309 فایل
پایگاه تخصصی نقد عرفان های کاذب ادمین؛ پژوهشگر عرفان های کاذب، مدیر موسسه محراب اندیشه مسئول خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدیر اسبق انجمن نجات از حلقه، مدرس حوزه،عضو مجمع مبلغات تهران ارتباط https://harfeto.timefriend.net/17489808963435
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️ برخلاف آنچه در این آیین‌های روان‌شناسی ادعا می‌شود، تنگنای معیشتی و به طور کلی بروز آفت، بلا و مصیبت، نه نشانه‌ی منفی نگری و ناتوانی، بلکه علامت قرب الهی و برتری معنوی و روحی است. 🔷 البته چنین مقامی برای مؤمنین و اهل معنا این‌گونه تفسیر شده است. در روایات پرشماری آمده است: بلاها به قدر ولایت و بهره انسان از معنویت رخ می‎نمایند و هر اندازه بهره روحی انسان از تعالی و تقوا بیشتر باشد، مصیبت‌ها و مشکلات نیز همان قدر در زندگانی بیشتر می‌شود. در روایات شیعی از بلا به «خوراک مؤمن» و «تغذیه روح» تعبیر شده است. 🔶 پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: خداوند بنده مؤمن خویش را با گرفتاری تغذیه می‌کند(رشد می‌دهد)؛ همچنان که مادر فرزند خویش را با شیر تغذیه می‌کند.[4] 🔷 مراد از گرفتاری، آزار دادن و عذاب کردن نیست، بلکه مقصود بسترها و فراز و نشیب‌هایی است که باعث می‌شود استعدادهای الهیِ وجود انسان شکوفا گردد و در پی آن، ظرفیت‌های روحی والاتری برای آدمی ایجاد شود. 🔶 برای نمونه، پاره‌ای انسان‌ها در موقعیت گشایش و فراوانی نعمت‌ها شکرگزار و قدردان هستند و کثرت مواهب و امکانات، ایشان را فریفته نمی‌کند؛ در حالی که همین افراد ممکن است در مواقع سختی و به وقتِ مضیقه نتواننند بردباری پیشه کنند و در نتیجه ظرفیت حلم و صبر در آن‌ها شکوفا نشده، به صورت بالقوه باقی بماند. غایت ابتلائات الهی، به فعلیت رساندنِ چنین ظرفیت‌هایی است. ♦️ امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: «خداوند پیامبر خویش را بیش از همه‌ به سختی و گرفتاری مبتلا می‌کند. سپس جانشینان و پیروان ایشان هر اندازه به پیامبران نزدیک‌تر باشند، بلا و گرفتاری ایشان بیشتر است» از این رو نباید تصور کرد که گرفتاری تنها به شداید اطلاق می‌شود، بلکه فراوانی مواهب و ازدیادِ امکانات نیز جزو همین گرفتاری‌هاست. 🔷 این درحالی است که در معنویت‌های جدید زندگی آرمانی به زندگی راحت و آسوده تفسیر شده و وجود ابتلائات و فراز و نشیب‌ها، علاماتِ دوری از معنویت و نشانه خسران روحی معرفی می‌شود. 🔶 اسکاول شین بدون اینکه نقشی برای ابتلای اهل ایمان قائل شود و در ابتلائات سهمی برای رشد روحی و تکامل معنوی انسان در نظر بگیرد، معتقد است انسان فقیر، تصویر فقر را در ذهن نیمه هوشیارش خلق کرده و انسان ثروتمند نیز تصاویر ثروت و سلامت را در ذهن خویش ساخته است. 🔷 برخلاف معنویت‌های روان‌شناسانه که برای اثبات روزی‌رسانی خداوند به صفت قدرت الهی تمسک می‌کنند، در نگرش توحیدی برای اثبات آن به صفت حکمت او استناد می‌شود. حاصل آنکه، حکمت الهی اقتضا می‌کند خداوند مهربان در رحمت خویش را در اختیار ایشان قرار دهد. 🔶 صد البته این تفضل نه بدین جهت است که بندگان غرق در خوشی و رفاه گردند و سرمایه عمر خویش را به بطالت بگذرانند، که به این دلیل است که بعد از ضمانت الهی برای تأمین رزق، با فراغت خاطر به قرب الهی بیندیشند و عمر گران‌مایه را در طلب رضای دوست سپری کنند. ♦️ حکمت «تضمین» نه لنگر انداختن در رفاه و شنا در فراوانی، بلکه به کار‌گیری قوای روحی جهت دستیابی به حیات طیبه و قرب الهی است.[5] پی‌نوشت: [1] . کاترین پاندر، قدرت دعا، ج 2، تهران: نشر میترا، 1388، ص 28. [2] . چوپرا، آفرینش فراوانی، نشر اوحدی، 1386، ص 9 و 51. [3] . لوئیز هی، شفای زندگی، نشر پیکان، 1395، ص 128 و 200. [4]. علامه مجلسی، بحارالانوار، به نقل از: محمدی ری‌شهری، منتخب میزان الحکمه، ح 891. [5] . حمزه شریفی‌دوست، عرفان‌های کاذب، قم: دفتر نشر معارف، 1392، ص 35. https://eitaa.com/antihalghe
دوره شبهه شناسی استاد حجت الاسلام سیدمحمدرضا طباطبایی کارشناس ادیان و فرق در کانال ایتا @shobheshenasi حتما شرکت کنید.
حجت الاسلام دکتر مسلم گریوانی1_675698467.mp3
زمان: حجم: 4.86M
👆 آرامش و رهایی از رنج در نگرش عرفان اسلامی و شبه‌عرفان‌های نوظهور بیان 👈سه تفاوت بنیادین 👈سه حکایت تاثیرگذار 👈سه تمثیل جذاب 🎤با ارائه حجت‌الاسلام گریوانی در نشست ۴۶ سلسله نشست‌های علمی «سواء» حوزه علمیه خراسان https://eitaa.com/antihalghe
33.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
کیا گرا میدن؟؟؟ استاد مهدی امینی رئیس اندیشکده راهبردی فتح👌 https://eitaa.com/antihalghe
⭕️⭕️ چرا بودیسم محفل خوبی برای عرفان سکولار است؟ 🔻 عرفان سکولار به دلیل امکان استفاده از آموزه های بودایی و هندویسم به این آیین شرقی نگاه ویژه ای دارد. سه اصل اساسی که در مبانی عرفان بودیسم و هندویسم با عرفان های سکولار امروزی مشترک است به نظر علت عمده استفاده دین سازان مدرن از آئینی فسیل شده و سنتی است! 🔻 نخست اینکه عرفان های ساخته شده در مهد اومانیسم یا اصلا موجودی به نام خداوند را مطرح نمی کنند و به آن باور ندارند و یا اگر هم توجه داشته باشند اهمیت خدا برایشان بیش از انسان نیست. این مبنا را به واقع باید در متد بودایی و هندوئی دید. 🔻 دوم اینکه اندیشه معاد و حیات اخروی در جهانی دیگر به صورت اعتقاد به تناسخ یعنی بازگشت های متوالی به این جهان در مکاتب بودیسم و هندویسم پذیرفته شده که این اصل را نیز سکولاریسم و دنیاگرایی در تمدن غرب بسیار قابل استفاده برای عرفانی های جعلی امروزی می داند. 🔻 و سوم آموزه بودیسم و هندوئیسم با نداشتن پیامبر و شریعت راه سخنانی مانند ارتباط درون و ندای درون و... را باز نموده است. این موضوع مهم نیز با اصالت فرد و اندیویدالیسم در تمدن غرب کاملا منطبق است. 🔻 مطالعه مختصر مبانی نشان می دهد که هندویسم زمینه های لازم برای حضور در متن تمدن فرسوده لیبرال سرمایه داری را داشته و عرفان های سکولار توانسته اند تمدن رو به افول غرب را برای چند ده سال دوباره احیا اکنند و حتی تمایلات معنوی انسان ها را در راستای اهداف خود ساماندهی کند. https://eitaa.com/antihalghe
دکتر مازیار میر در لایو اینستاگرام به نقد فرقه عرفان حلقه می‌پردازد. https://www.instagram.com/p/CIo5na8ApGJ/?igshid=1hloopn97gsvk
🔹فرقه انحرافی احمد الحسن، یکی از قطعات پازلی است که غرب جهت مبارزه با شیعه، آن را به تصویر کشیده است. 🔸 تصویری که هر کدام از قطعات آن، فرقه ای انحرافی بوده و مردم را به سمت خود دعوت می کنند. می توان به طور خلاصه، پازل نام برده را چنین تشریح کرد که این پازل، بر آمده از چهار قطعه اصلی می باشد که عبارتند از: ، ، و . 🔹این جریان که در اواخر سالهای حاکمیت صدام بروز کرد، پس از سقوط او، با کمک برخی از باقیمانده های تشکیلات وسیعی را در مناطقی همچون نجف، کربلا، ناصریه وبصره به راه انداختند. 🔸مؤسس این جریان، شخصی به نام احمد اسماعیل از قبیله است که بعدها نام خود را به احمدالحسن تغییر داد. وی درحدود سال ۱۳۴۸ه.ش درمنطقه ای بنام هویر از توابع زبیر از استان بصره متولد شده و درسال ۱۳۷۱ه.ش از دانشکده مهندسی نجف فارغ التحصیل شد. وی مدت بسیار اندکی در کلاس های حوزه شهید سید شرکت کرد. 🔹این فرد تا کنون با بیش از 53 ادعای واهی، رکورددار بوده و خود را امام سیزدهم شیعیان نامیده است. https://eitaa.com/antihalghe
حجت السلام شیخ ناصر یوسفی1_669899369.mp3
زمان: حجم: 31.23M
سخنرانی محرم 1398 ☝️☝️☝️ نقش شیعه در غربت امام ( دوگانه سازش و مقاومت از سقیفه تا کربلا ) شب دوم حجت الاسلام ناصر یوسفی پژوهشگر تاریخ اسلام و از اساتید برجسته دانشگاه امام حسین ع حتما بشنوید... https://eitaa.com/antihalghe
19.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 شیطان پرستی در ایران ⚠️ این کلیپ برای کسانی هست که موضوع شیطان پرستی و فراماسونری را جدی نگرفته اند با دیدن این کلیپ به عمق فاجعه‌ای فرقه‌های سری پی ببرید‼️ https://eitaa.com/antihalghe