👆👆👆 ♨️رسوب باورهای هندویی در جامعه !! #کارما #فوتبال #رونالدو #جام_جهانی ✅ در سال های اخیر شاهد ترویج گسترده #یوگا و جریان #تفکر_نوین (قانون جذب و ...) در کشورمان هستیم. هر دو این جریان ها ریشه در باورهای مشرکانه آئین هندوئیسم دارد. یوگا در حقیقت طریقت عملی عرفان هندویی است که از 150 سال پیش، لباس ورزشی به آن پوشانده اند، و تفکر نوین نیز حاصل ترکیب باورهای نئوهندویی با آموزه های کابالیستی (عرفان یهودی) است، که در پوشش روانشناسی، موفقیت، مهارت های زندگی و .... به جامعه تزریق می شود. ✅ غفلت مسئولین و مردم از ترویج این جریان ها که به صورت پوششی، در جامعه در حال گسترش و نفوذ هستند، موجب شده که کم کم شاد رسوب باورهای انحرافی این جریان ها در جامعه، خصوصا در میان سلبریتی ها (افراد مشهور) باشیم. ✅ مدتی پیش بود که برخی هنرمندان پس از زلزله کرمانشاه، در حساب های خود در شبکه های اجتماعی، وقوع این زلزله را حاصل بازگشت انرژی منفیِ حاصل از شعارهای انقلابی پس از نمازهای جمعه معرفی کردند. ✅ جدیدترین نمونه این رسوبات را در مصاحبه علیرضا جهانبخش، فوتبالیست محبوب کشورمان، در برنامه ای تلویزیونی با حضور عادل فردوسی پور و پس از بازگشت از روسیه می توان دید. وی در این برنامه عنوان می کند که پس از پنالتی ناحقی که داور برای رونالدو در بازی ایران و پرتغال اعلام کرد، به رونالدو گفتم: "مطمئنم این پنالتی را خراب میکنی و #کارمای این عمل تو رو میگیرد" ـ🔹🔹🔹 ◾️ #کارما چیست؟ 👈 در باور هندوان و بوداییان، بر اثر اعمال فرد، کارما ایجاد می‌شود که چگونگی زندگی آن فرد را در این زندگی و زندگی‌های بعدی‌اش مشخص می‌کند. بر اساس این اصل، این خدا نیست که به نسبت اعمال بشر پاداش می‌دهد یا تنبیه می‌کند بلکه کردارها ذاتاً پیامدهای خوب یا بد را همراه خود دارند. در ادیانی که به #تناسخ و تولد ادواری (سَمسَرَه) Saṃsāra باور دارند، مانند هندوئیسم، بودیسم، و جینیسم، نتایج کارما به زندگی‌های بعدی نیز کشیده می‌شود و در دوره‌های بعدی زندگی نیز به ظهور می‌رسد. بر این اساس، هر فرد، از طریق اعمالی که انجام می‌دهد باعث و بانی رنج و شادی‌ها در زندگی (های) خود است. ـ🔹🔹🔹 ✅ بد نیست بدانید که هجوم باورهای مشرکانه هندوئی، سال ها پیش از این در جوامع غربی آغاز شده است، به گونه ای که برخی جامعه شناسان غربی از پدیده ای با نام "#شرقی_سازی_غرب" (Easternization of the west) اسم می برند. شدت این تهاجمات به حدی بود که در چندین مورد، واتیکان با صدور بیانیه هایی رسمی، نسبت به گسترش این باورهای مشرکانه در جوامع مسیحی واکنش نشان داد. ⚜سراب معنویت 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی https://eitaa.com/antihalghe

📽 #ببینید👆 بخشی از مستند پرتکل ضد #حجاب و #عفاف صهیونیست‌ها 🔻حذف حجاب مقدمه آندولسی کردن و سلطه بر ملت‌ها https://eitaa.com/antihalghe

#یهود و ترویج #شیطان‌پرستی برجسته‌سازی نقش شیطان و قدرت بی‌بدیل او و خدای ضعیف از ویژگی‌های #عرفان_یهود است. این ویژگی‌ها در سینمای یهودی بیشتر به چشم می‌خورد. برخی از مبانی #یهودی_شیطانی که در سینمای هالیوود و سینمای اروپا دیده می‌شود عبارت‌است از: _ضعف خدا و عدم تسلط او بر همه‌ی اشیای مادی _چند خدا گرایی و استقلال دادن به فرشتگان _جن‌گیری و استفاده از شیطان برای رسیدن به اهداف _خرافه‌گرایی، جادوگری و انواع سکس غیر مشروع و تمنیات نفسانی. #منبع؛ دین در سینمای شرق و غرب، ص142 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی https://eitaa.com/antihalghe

📚بروشور معرفی جریان انحرافی "احمد الحسن البصری" برای چاپ و انتشار 👇👇👇

#مدعیان_دروغین به نظر شما چرا #احمد_الحسن مخالف علمای شیعه هست؟! https://eitaa.com/antihalghe

✔️ اعدام های دهه۶۰ درست بود؛ آیا می‌دانید زهره قائمی از جمله زندانیانی بود که در سال ۶۷ مورد عفو جمهوری اسلامی قرار گرفت و پس از آزادی به عراق گریخت و 10 سال بعد #شهید_صیاد_شیرازی را به شهادت رساند؟ #هزار_جلاد_هزار_اشرف

🔴علل گرایش به فرقه حلقه: ⚠️کسانی که وارد فرقه عرفان حلقه می شوند،غالبا دارای پیش زمینه شخصی با خصوصیاتی هستند که حضور دست کم یکی از این خصوصیات،ورودشان را به گروه و بقایشان را در آن تسهیل می کند: 👈اول: وارد شوندگان به این فرقه بیشتر ⬅️ اهل احساسات ➡️ هستند تا تفکر و تعقل منطقی،احساساتی بودن ایشان نشانه ها و جلوه های متعددی دارد؛ ⛔️ برای مثال به سادگی تحت تاثیر 👈استدلال های سست و بی پایه 👉قرار گرفته،نتیجه را می پذیرند یا مثلا 👈دچار ترس یا هیجانت دیگر 👉می شوند. ‼️جالب است که در پذیرش احساساتی استدلال ناکافی، فرقی بین مدرک دار بودن و بی مدرک نیست.کارشناس ارشد و تحصیلکرده دانشگاه تهران، حتی در حیطه تخصصی خود به راحتی حرف های یک غیرمتخصص را که در قالب احساسات بیان شده می پذیرد،یا کسی که در پذیرش یک مطلب مهم معرفتی با یک شعر بی ربط یا کم ربط عاشقانه قانع می شود،این گونه افراد بیشتر احساساتی و علاقه مند به موضوعات عاطفی هستند تا منطقی و پذیرای استدلال های خشک علمی و فلسفی. 🔴اما شرکت کننده ای که از همان اول به دنبال دلیل منطقی ادعاها بود جز همان یک جلسه در کلاس شرکت نکرد،یا کسی که دانش دینی معتبر داشت و اهل تحقیق عقلی مطالب و اشکال و پرسش بود چ،بعد از چند جلسه کلاس حلقه را ترک کرد. ادامه دارد... 📗کتاب عرفان در گرو حلقه ها،دکتر محمدمسعود سعیدی،ص۶۵ 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه و عرفان های کاذب و دشمن شناسی https://eitaa.com/antihalghe

معرفی_کتاب #بررسی و نقد یوگای رایج در ایران آدرس سایت: www.Adyanbook.ir لینک خرید : (311654 http://ebazaar-post.ir/link.aspx?id=)

📝🔍 نقدقانون_جذب اگر می گوییم قانون جذب به این معنا نیست که واقعا پذیرفته ایم که این یک قانون است. بلکه به علت شهرت این نام آن را برای موضوع بحث انتخاب کرده ایم. ⭕️ 🔮 قانون جذب می‌گوید: «هر چیز را در ذهنت مجسم کنی، آن را در دست‌هایت خواهی داشت.» (راندا برن، 1387، ص22) افکار و اندیشه‌ها قدرتی دارند که می‌توانند اشیاء و پدیده‌های جهان واقعی را جذب کنند. «تو همه چیز را به طرف خودت جذب می‌کنی. مردم، شغل، شرایط زندگی، وضع سلامتی، ثروت، قرض، شادی، ماشینی که سوار می‌شوی و اجتماعی که در آن زندگی می‌کنی. مثل آهن‌ربا همهی اینها را به طرف خودت جذب می‌کنی. به هر چه فکر کنی، همان اتفاق می‌افتد. کل زندگی تو تجلّی افکاری است که در ذهنت جریان دارند.» (راندا برن، 1387، ص32) 🔮 براساس گفته های مروّجان قانون جذب، این قانون با جملات عمل نمی کند، بلکه با تصورات عمل می کند. وقتی چیزی را میخواهی همین که تصویرش در ذهن میآید، فرآیند جذب آغاز میشود. زمانی هم که چیزی را نمی خواهید، باز هم به محض اینکه موضوع را تصور می کنید، جذب اتفاق می افتد و آنچه را نمیخواستید، سرتان میآید. پس باید آنچه را که می‌خواهید تصور کنید. (راندا برن، 1386، ص22-24) ⭕️ اما تصور به تنهایی کافی نیست. احساس هم لازم است. «احساس کن که خواستهات برآورده میشود.» (راندا برن، 1386، ص66) احساس به فکر نیرو می‌بخشد. دنیا حسی است و تنها با تصور نمی‌توانی خواسته‌ات را به دست آوری. تحقّق آرزوها به نیرویی که به آنها می‌دهی بستگی دارد، پس هرگاه به اندازهی کافی به افکار خود انرژی بدهی تحقّق خواهد یافت. (وین دایر، 1389، ص49؛ جک کنفیلد، 1387، ص39؛ مایکل لوسیر، 1388، ص14-15)