eitaa logo
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
12.6هزار دنبال‌کننده
5.6هزار عکس
3هزار ویدیو
313 فایل
پایگاه تخصصی نقد عرفان های کاذب ادمین؛ پژوهشگر عرفان های کاذب، مدیر موسسه محراب اندیشه مسئول خواهران مجمع فرق و ادیان خاتم الاوصیاء، مدیر اسبق انجمن نجات از حلقه، مدرس حوزه،عضو مجمع مبلغات تهران ارتباط https://harfeto.timefriend.net/17489808963435
مشاهده در ایتا
دانلود
| انجمن‌های دوازده قدمی: اصالت یا کپی‌برداری؟! 🔻بررسی آموزه‌ها، تعالیم و اصول گروه آکسفورد مسیحی نشان می‌دهد انجمن‌های دوازده قدمی AA و NA دِین ویژه‌ای به این گروه دارند. وامداری انجمن به گروه آکسفورد تابدان پایه است که می‌توان گفت قدم‌های دوازده گانه انجمن تقلیدی از اصول شش‌گانه گروه آکسفورد است. ◀️ ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید. B2n.ir/s86814 https://eitaa.com/antihalghe
| نیم‌نگاهی به آتئیست‌های معاصر و ملحدان زمان امام صادق (علیه‌السلام) 🔹امام صادق (علیه‌السلام) در دوران عمر شریف همواره با شخصیت‌هایی مواجه بودند که با افکار و اندیشه‌های گوناگون به هماوردی و مواجهه با ایشان می‌پرداختند. 🔸آنچه در این یادداشت کوتاه ارائه می‌شود، مشابهت جنس خداستیزی و دین‌ستیزی ملحدان جدید با قدیم است. 🔹نئوآتئیست‌ها به‌رغم ادعاهای مشابه مدعیات ملحدان قدیم، اما هرگز شجاعت و شهامت ملحدان قدیم را ندارند که بتوانند خود و یافته‌های ناقص خویش را به محک آزمون و مناظره قرار دهند. ◀️ متن کامل این یادداشت را در سایت حق‌پژوهی بخوانید. https://eitaa.com/antihalghe
| پائولو کوئلیو؛ از جادوگری تا ادعای معنویت 🔹گسیختگی و تناقض از مشخصه‌های بارز افکار و تعالیم کوئلیو است. شاید در آثار وی جذابیت‌های دلنشین و زیبایی‌های هنری کم نیست؛ ولی میان «زیبا سخن‌گفتن» و «سخن زیبا گفتن» فرق است؛ بنابراین معرفی کوئلیو به‌عنوان یک نویسندهٔ اندیشمند و صاحب‌سبک، نادرست است... 🖇 متن کامل یادداشت را در لینک بخوانید haghpajohi.ir/?p=7181 https://eitaa.com/antihalghe
| تبلیغ یوگا در صدا و سیما؛ از ادعای ورزش تا تعادل و آرامش! 🔻یوگا دو قرن قبل از میلاد توسط فردی بنام پتنجلی در هندوستان بنیانگذاری شد. یوگا به عنوان روش پرستش خدایان هندی و با ادعای عرفان بودن، در جوامع رشد و توسعه پیدا کرده و از نظر ظاهری بازسازی شد تا این مراحل رشد و توسعه به راحتی و با نام ورزش در جوامع هموار شود. 🔻سید جلال‌الدین موسوی‌نسب کتب زیادی درباره یوگا ترجمه کرده است و امروز معروف به پدر یوگای ایران است. او در کتاب گنجینه اسرار یوگا اسلام را دین ناقص می‌خواند و یوگا را دین کامل معرفی می‌کند. وی ورزش خواندن یوگا را اشتباه می‌داند. مروجان یوگا با الفاظ و جملات گوناگون اعلام داشته‌اند که ورزش و دیگر ادعاهای مطرح شده تنها پوششی برای واقعیت یوگا می‌باشد. 🔻واقعیتی که این جماعت از آن سخن می‌گویند پرستش بت‌های هندی، باور به تناسخ و نفی معاد، باور به پلورالیسم دینی، باور به شبه علم و خرافات اثبات نشده‌ای مانند چاکرا، نادی، کندالینی، بیداری کندالینی و... است. 🔻آنچه امروز بنام ورزش و راه‌کار تعادل در تبلیغات صدا و سیما معرفی و تبلیغ می‌شود، در آمریکا اورژانس ویژه دارد و افراد زیادی در جهان در هر روز با یوگا دچار آسیب‌های جسمی گوناگون می‌شوند. ✍️ مهدی قیاسی کارگرمقدم @antihalghe @antihalghe
♻️چهره دنیوی اعمال در دین مبین اسلام برای خودسازی و پیمودن راه کمال علاوه بر بازسازی اعتقادات و تفکر بر پایه توحید،دستورات و عبادات عملی تشریع شده که انسان برای رسیدن به کمال و جایگاه اصلی خود باید به آن پایبند باشد و بطور مستمر خود را به آن ملزم کند تا به بندگی واقعی برسد و جز در برابر خدا سر تسلیم فرود نیاورد. عمل را نباید به حرکات خارجی که انسان انجام می دهد محدود کرد،چرا که ریشه اعمال،اراده و تصمیم است که آن نیز از یک سلسله عقاید سرچشمه می گیرد و در واقع صورت اصلی عمل ریشه در باطن انسان دارد، همان عقیده و انگیزه ای که موجب اشتیاق شخص در عمل می گردد در برزخ ظاهر می گردد. پس در واقع وقتی ما عملی را در بیرون انجام می دهیم،عملا در درون خود حرکت می کنیم و مطلوب ما در انجام آن عمل،رسیدن به آن هدف درونی است و صورت دنیوی عمل همان حالتی است که در درون انسان در دنیا موجب انجام عمل شده است. از طرفی هر عمل همچنان که ظاهرش با عمل دیگر متفاوت است ،صورت درونی آن نیز با عمل دیگر متفاوت است و به همین جهت برای هر عملِ عبادی، ظاهر خاصی توسط شریعت توصیه می شود تا حرکت باطنی و صورت باطنیِ مخصوص به خود را در درون انسان ایجاد نماید و لذا کسی که صورت نماز را انجام نمی دهد،حرکت درونی نماز را در خود ایجاد نخواهد کرد و نماز در شخصیّت او تحقق نمی یابد،و از طرف دیگر به اندازه ای که در نمازش حضور قلب داشته باشد صورت آن نماز را به عنوان سرمایه در درون خود دارد و برایش به عنوان صورت معنوی باقی می ماند و در قیامت با آن روبه رو می شود و از آن کمک می گیرد،و چه بسا که انسان نصف یاکمتر از نصف عباداتش برایش می ماند، چرا که به همان اندازه حضور قلب داشته است. امام باقرعلیه السلام میفرماید: اِنَّ العَبدَ لَیَرفَعُ لَهُ صَلَواتُهُ نِصفُها،وَ ثُلثُها،وَ خُمسُها، وَ ربعُها،فَما یَرفَعُ لَهُ اِلّا ما اَقبَل عَلَیها بِقَلبِه،وَ اِنَّما اُمِروُا بِالنَّوافِلِ لِیُتِمَّ لَهُم ما نَقَصُوا مِنَ الفَریضَهِ (1) از نماز انسان،نصف یا یک سوم،یا یک پنجم،یا یک چهارم آن به سوی خدای متعال بالا برده می شود،و این که به نوافل دستور داده شده،برای این است که از آن مقدار از فریضه که در انجام حضور قلب کوتاهی شده،تکمیل گردد. وظیفه هر مسلمانی است که برای حضور قلب در عبادات عوامل ایجاد خواطر(افکار مزاحم) را بشناسد و در دفع آن ها کوشا باشد تا از عبادات خود نور لازم را کسب نماید و در دنیا و آخرت از آن نور بهره گیرد.ابتدا باید در کسب معارف حقه دینی تلاش لازم را انجام داد،اعم از خداشناسی(آن طور که حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه معرفی می کنند) معاد شناسی،نبوت و امامت، سپس باید قلب را از حب دنیا و کینه و خشم به خلق پاک نمود و در زهد از دنیا و خوش بینی نسبت به خلق کوشش کرد و با توجه دائمی به جمال حضرت علی علیه السلام و سایر ائمه معصومین علیهم السلام در سیره و سنت آن عزیزان،از نور آن ذوات مقدس کمک گرفت تا آرام آرام خواطر فرو نشیند. ✍فاطمه میرزاییان @antihalghe @antihalghe
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
⚠️بلاگری آفت دین و ایمان جامعه !!! با گسترش فضای مجازی، شاهد پدیده نوظهور بلاگری و اینفلوئنسری هستی
امروزه شاهد فعالیت مجازی طلاب و روحانیونی هستیم که به فروش محصولات ، کالاها و همچنین حرزنویسی و دعانویسی پرداخته اند. در این یادداشت میخواهیم به برخی از آسیب های این جریان و نقد این روند بپردازیم . 1. شکاف میان علم و عمل برخی از روحانیون و طلاب به جای تمرکز بر تحصیل علم دینی و ترویج معارف اسلامی، به فعالیت‌های تجاری و بلاگری پرداخته‌اند. این امر به تضعیف اعتبار علمی و روحانی ایشان منجر شود. روحانیون باید به عنوان الگوهایی از تقوی و علم دینی شناخته شوند و این فعالیت‌ها می‌تواند تضادهایی با این تصویر داشته باشد که وجهه ی روحانیت را خدشه دار میکند . 2. تجارت معنویت حرزنویسی و دعانویسی به عنوان شیوه‌ای از تجارت معنوی مطرح می‌شود. این اقدام می‌تواند به درک سرمایه‌داری از ایمان و معنویت منجر شود، که در تضاد با اصول اسلامی و معناشناسی واقعی دین است. فروش دعا و حرز به نوعی بهره‌برداری از نیازهای روحی و معنوی مردم تلقی می‌شود. 3. کاهش اعتماد عمومی این فعالیت‌ها به تدریج اعتماد مردم به روحانیون و طلاب را کاهش دهد. زمانی که مردم مشاهده کنند که روحانیون بیشتر به دنبال منافع مالی هستند تا ارتقاء معنوی، این امر می‌تواند جذابیت و آزادگی دین را کاهش دهد و جامعه را به چالش بکشد. همچنین ادعاهایی که در مورد شفا،آرامش و یا رزق و روزی دارند بعضا کاملا اغراق آمیز و تبلیغاتی بوده و همین مسئله منجر به بدبینی و درک ناقص از آیات و روایات و دستورات دینی خواهد شد . ✍ مهدی نعمتی @antihalghe @antihalghe
| پدر معنوی یک ایدئولوژی خطرناک دینی 📍 چهره نقاب‌زده انجمن حجتیه پس از انقلاب، بسترهای فراوانی برای نفوذ آنان ایجاد کرده است به نحوی که برخی، آنان را از جمله فعالان انقلابی و مجاهدان هشت سال دفاع مقدس هم می دانند! 📍 اما باید دانست انجمن حجتیه و شخص آقای سید حسن افتخارزاده تشکیل حکومت در عصر غیبت امام زمان را حکومت طاغوت می‌دانند؛ چه صراحتا بیان کنند و چه با پنهان‌کاری و نقاب ریاکاری آن را به زبان نیاورند و با شیوه‌ها و ابزارهای مختلف در جامعه ترویج دهند. 🔗 مطالعه متن کامل در وبگاه حق پژوهی ✍️ امیرحسین کامل نواب @antihalghe @antihalghe
| ارزیابی ادعاهای جناب میرزایی در پاسخ به منتقدان 📌 جناب میرزایی بنیانگذار خودخوانده متافیزیک نوین اسلامی در نوشته‌ای تلاش دارد تا پاسخ منتقدان عملکردش را بدهد. وی در این نوشته چندین ادعا را مطرح می‌کند که به بررسی هر یک از آن‌ها می‌پردازیم: 🔗 مطالعه کامل یادداشت در وبگاه حق‌پژوهی ✍ سید ابوالقاسم ظریف @antihalghe @antihalghe
پایگاه تخصصی نقد عرفانهای کاذب
| آقای دکتر عزیزی مراقب دام معنویت‌های کاذب باشید! ✍️ دکتر محمد جعفری 📍روان‌شناسی دینی با چاشنی طنز و ادبیات آیین‌های شرقی دکتر سعید عزیزی سبک مخصوص و جدیدی از روان شناسی آمیخته با مباحث دینی و کاربردی، آن هم به زبان طنز و تمثیل را در این سال‌ها پایه گذاشته است که مخاطبان زیادی پیدا نموده و بی تردید تاثیرات ارزشمندی در مخاطبان دارد. اما ایشان باید توجه نماید که ناآگاهانه در دام برخی افکار و جریان‌های معنوی غیر دینی و ناصحیح نیفتاده و مروج آنها نشود. گاهی غلبه ادبیات برخی عرفان‌های شرقی، ناخواسته به ذهن و زبان برخی راه پیدا می کند. 📍فلسفه رنج دربودیسم و جهان‌بینی توحیدی بودیسم که یک مکتب شرقی است، یک نقطه قوت دارد و آن توجه به مقوله رنج و حقایق چهارگانه پیرامون آن است که نکات خوب و درستی در آن دیده می شود مانند این که تشنگی نسبت به لذات، باعث رنج بیشتر انسانها می شود و باید این عطش را زدود. اما نقطه نقص بودیسم این است که اساسا نگاه منفی به رنج در زندگی انسان‌ها دارد و همه هدف زندگی را برطرف کردن رنج می داند و حال آن که در جهان بینی الهی، رنج منفی تلقی نمی شود و در راستای کمال و رشد انسان توسط خدا در زندگی انسان، طراحی شده است. 📍بودا و برداشت ناقص از هدف خلقت و معنای سعادت بودا اساسا به خدایی قائل نیست که هدف و فلسفه ای برای خلقت قائل باشد لذا هدفی خود ساخته را برای حیات انسان جعل می کند و آن مدیتیشن و مراقبه برای رهایی از رنج است. تفکر بودا به لحاظ انسان شناسی، فقر بسیار دارد و اساسا برای انسان روحانیت، حیات ابدی، عبودیت و تقربی به حقیقت مطلق قائل نیست و لذا درک ناقص و ضعیفی نسبت به کمال و سعادت انسان دارد. 📍گاهی یک کلمه کافی است تا... امیدواریم دکتر عزیزی در مطالبشان دقت بیشتری داشته باشند و توجه کنند که گاه یک کلمه، ذهن مخاطب ناآگاه را به سمت این معنویتهای کاذب منحرف می کند. @antihalghe
📝 بررسی ادعای آتئیست‌ها درباره «آسیب‌زایی آموزش دینی و حضور کودکان در مراسم مذهبی» 🔸آتئیست‌هایی نظیر ریچارد داکینز، سم هریس و برخی کاربران فعال در پلتفرم‌هایی چون Reddit و X (توییتر سابق)، آموزش دینی به کودکان را مصداقی از تحمیل عقیده، برچسب‌زنی مذهبی و حتی نوعی کودک‌آزاری روانی تلقی می‌کنند... ✍️ حجت الاسلام دکتر احمد منصوری ماتک 🔗 مطالعهٔ متن کامل یادداشت ببینید @antihalghe
اعترافات مهم دکتر فریدونی همراه با فیلم و سند؛ 📝 اخراج از انجمن حجتیه به جرم داشتن روحیه انقلابی/ همکاری فریدونی با انجمن در سالهایی که در ظاهر تعطیل است آقای دکتر حسین فریدونی، اگر هنوز عضو انجمن حجتیه هستید، شجاعت ابراز داشته باشید؛ و اگر واقعاً از انجمن حجتیه اخراج شدید، متأسفم که مورد پسند امام زمان (ع) واقع نشدید! ✍️ رضا اکبری آهنگر 🔗 مطالعه یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ | @antihalghe
📝 مدعیان معنویت، قانون‌های خواب‌زده و سرنوشت منتقدان در میدان مبارزه با خرافه‌گرایی و شبه‌علم، منتقدان بی‌پناه‌ترین بازیگران صحنه‌اند. این‌که یک مدعی «ابطال طلسم»، «درمان زخم»، و «بهبود بیماری‌های لاعلاج» بی‌هیچ مدرک علمی تخصصی، بتواند آزادانه تبلیغ کند و همزمان نقادانش را به دادگاه بکشاند، تنها از ضعف مزمن در کارکرد قانون و نهادهای ناظر حکایت دارد. ✍️ حجت الاسلام مهدی قیاسی کارگرمقدم 🔗 مطالعه یادداشت در وبگاه حق پژوهی #️⃣ | 💡حق پژوهی؛ مرکز تخصّصی نقد و بررسی فرق، ادیان و جریانات انحرافی 🌐معنویت پژوهی/عرفان‌های نوظهور @antihalghe