eitaa logo
آنتی نفوذ @Mohsen5541
2.7هزار دنبال‌کننده
29.5هزار عکس
10.4هزار ویدیو
89 فایل
ارتباط با ادمین Mohsen 5541@
مشاهده در ایتا
دانلود
٢ 😒 امروز سالروز تولد بود. شاید تعجب کنید که چرا من به تولد می‌پردازم، اما اگر تاریخ را «آن گونه که بود» روایت نکنیم «آن گونه که دلشان می‌خواهد» روایت خواهند کرد. ندا اگر زنده بود،امروز ۳۵ ساله بود. اما در ۳۰ خرداد ۸۸ و در هنگامه آشوب‌های ۸۸ کشته شد... خانواده‌اش روایت کردند که او علاقه‌ای به نداشت و اساسا از آن سر در نمی‌آرود. زندگی و وقت خود را صرف می‌کرد. ساز می‌زد و ساز دلش را با آن کوک می کرد. این همه معرفی آنها از بود. روز حادثه یکی دو دوربین، این شهروند معمولی و خارج از هیاهو را همانند یک بازیگر فعال صحنه آشوب ها تعقیب می‌کرد. تعقیبی تا لحظه ! واقعا او ویژگی خاصی داشت!؟ و بود!؟ مرگ او قرار بود جرقه‌ای باشد بر انبار احساسات و عواطف مردم،با این ادعا که«رژیم را زد»!! اما آیا واقعا در روزگاری که سران فتنه، و و خیلی‌های دیگر راست راست راه می‌رفتند و مردم را به و دعوت می‌کردند، کشتن اولویت اول نظام بود!؟ چندسال خون او به نظام نسبت داده شد ولی من هم در سال روز تولد او می نویسم تا حقیقت یادمان نرود. یادمان نرود كه «کاسپین ماکان» نامزد ، کوتاه زمانی بعد از مرگ ندا، سر از در آورد و به دیدار نخست وزیر رژیم صهیونیستی شتافت! یادمان نرود که ، همان که در لحظه‌ی اعلام پیروزی دروغین شاد و بشاش پشت سرش ایستاده بود و تمام قد پروژه‌ی را ساپورت می‌کرد، حالا است! یادمان نرود كه مرد اول ستاد و مدعی سرسخت ، اکنون است! یادمان نرود که نماینده ویژه در انتخابات اکنون است! يادمان نرود كه که فقط آمده بود ایران کارگردان سر صحنه این قتل مرموز باشد و بلافاصله کشور را ترک کرد و این فیلم پر از ابهام را بعنوان سند قتل ندا در دامن جمهوری اسلامی گذاشت! حالا بهتر معلوم می‌شود که چرا باید ما هم هشتگ را دنبال کنیم تا معلوم شود کاسبان خون چه کسانی هستند. از تا وزرایی که سبیل در سبیل دورهم می‌نشینند و با ادای آزادی خواهی و روشنفکری هنوز هم از سخن می‌گویند! قربانی جاه‌طلبی شد. زیر پای وزرای دولت قربانی شد اما خونش را به گردن بسیجی‌ها انداختند و از جنازه اش قهرمان ساختند! نبايد ها فراموش بشوند. ⛔️کانال آنتی نفوذ قم ، رصد فضای مجازی 👇 https://eitaa.com/antinofoozeqom
آنتی نفوذ @Mohsen5541
⛔️صندلی دوست داشتنی ریاست جمهوری ! جناب مهاجری انصاف هم چیز خوبی است https://eitaa.com/antinofooz
⛔️صندلی دوست داشتنی ریاست جمهوری! ❇️ در پی موضع گیری برخی چهره‌های معلوم‌الحال نسبت به نامزدی شخصیت‌های انقلابی در ، آقای مسیح مهاجری نسبت به اعلام آمادگی برخی چهره‌های نظامی، برآشفته و با بیاناتی نسنجیده، چنین گفته است که: «از نظامیان صاحب‌نام و پیش‌کسوت انتظار نبود پای امور مقدسی از قبیل شهادت در راه خدا را به عرصه رقابت‌های سیاسی باز کنند و چیزی را که وسیله‌ای برای معامله با خداست را در بازار سیاست به حراج بگذارند.» ❇️ جناب آقای مهاجری! تفکری که باعث می‌شود تا نیروهای حزب‌اللهی برای خدمت به مردم و دفاع از آرمان‌های انقلابکاسلامی پا در عرصه بگذارند؛ همان تفکر نیز باعث می‌شود تا برای خدمت به مردم و رساندن انقلاب اسلامی به اهداف والایش پا در عرصه بگذارند. ❇️ البته نوع نگاه قبیله سیاسی شما با نوع نگاه فرزندان مکتبی امام راحل به سیاست متفاوت است. نوع نگاه چهره‌های انقلابی به آن جایگاه، نگاه خدمت است نه . ❇️ رفقای شما صندلی‌هایشان را محکم چسبیده‌اند و از میزشان تکان نمی‌خورند اما همین نظامی‌ها وسط سیل و زلزله و مشکلات دارند به داد مردم می‌رسند. انصاف هم خوب چیزی است. ✍علی اعتمادی https://eitaa.com/antinofoozeqom
⛔️اولین دولت بی حال 🔻تحلیل جامع از پیشینه و کارکرد نهضت آزادی و دولت موقت 👈به مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی ⏬بخش اول 🔹جبهه ملی و نهضت آزادی که سرآمد سایر گروه‌ها بودند به شاه بودند. 🔸اگر شما کتاب‌هایی را هم که الان نهضت آزادی منتشر کرده است ملاحظه کنید می‌بینید كه در آن‌ها آمده است که باید نظام شاهنشاهی همیشه برقرار باشد و خاندان پهلوی به ادامه بدهند. 🔹 نخستین اختلاف آن‌ها با امام در این زمینه بود که آن‌ها طرفدار نظام شاه بودند و فقط حرف‌شان این بود که شاه باید طبق قانون اساسی سلطنت بکند نه حکومت. 🔸آن‌ها قانون اساسی را قبول داشتند و تا آخر هم نسبت به قانون شاهنشاهی و وفادار ماندند حتی در سال1357 که فریاد «مرگ بر شاه» درسراسر کشور طنین‌انداز شده بود به نوفل‌لوشاتو رفت که با امام ملاقات کند و از ايشان بخواهد که شاه را بیرون نکند يعنی آنها تا این حد نسبت به نظام شاهنشاهی وفادار بودند. 🔹این یک موضوع بود که باعث اختلاف بین آن‌ها و امام بود چون امام از آغاز هدف داشت اما آنها با موافق نبودند. 🔸دومين موضوعی كه بین امام و آن‌ها تضاد ايجاد كرده بود اين بود كه امام با شعار «»به صحنه آمدند و در جهت مبارزات‌شان به هیچ قدرت خارجی‌ای اتکا نداشتند و معتقد بودند که بیگانگان هیچ‌وقت به ما وفادار نخواهند بود و ما را در جهت رسیدن به اهداف ملی و دینی‌مان یاری نخواهند کرد اما این تز در میان گروه‌ها كاملاً جا افتاده بود که برای مبارزه با دیکتاتور حاکم باید به یک قدرت خارجی اتکا داشت. آن‌ها خواهان آزادی انتخابات، مطبوعات، قلم و بیان در چارچوب بودند اما معتقد بودند که اگر کمک خارجی و حمایت بیگانگان نباشد آن‌ها در همین چارچوب هم نمی‌توانند به مبارزه ادامه بدهند. 🔹البته این تز تنها در ایران نبود؛ در مدتی كه من در در خدمت امام بودم گاهی به دفاتر سازمان‌های آزادیبخش می‌رفتیم اولین سؤالی که آن‌ها از ما می‌پرسيدند این بود كه «شما در مبارزات‌تان از قدرت و پشتیبانی کدام برخوردار هستید؟» وقتی جواب می‌دادیم که ما جز به خدا و ملت به هیچ قدرتی اتكا نداريم آن‌ها باور نمیکردند و تعجب می‌کردند. حتی یادم است كه در یک‌بار با يك گروه از مائوئيست‌ها ملاقات داشتیم. آن‌ها از ما همین سؤال را پرسيدند وقتی جواب دادم: اتکا و تکیه‌گاهمان خدا و ملت است. يكی از آن‌ها با پوزخندی گفت: شما اصلا را نفهمیده‌اید. 🔸حتی بزرگ‌ترين انتقادی كه‌گروه‌های مذهبی کشورهای اسلامی مانند ، و به امام داشتند اين بود كه امام لبه تیز حمله را متوجه و کرده‌اند و در نتیجه در آینده، شوروی در ایران پیروز خواهد شد و این دليل دومی بود که امام با این گروه‌ها اختلاف نظـر داشتند زيرا امام می‌گفتند ما در پیشبرد اهداف‌مان نه تنها به هیچ قدرت خارجی‌ای نیاز نداریم بلکه آن‌ها ما را بدبخت خواهند کرد و اتکا به قدرت خارجی یک نوع است. 🔹 آن‌ها بر این باور بودند که بدون به قدرت‌های خارجی نمی‌توان در ایران کرد. ✍سید حمید روحانی 📡 / عضویت👇 https://eitaa.com/antinofooz
آنتی نفوذ @Mohsen5541
⛔️اولین دولت بی حال 🔻تحلیل جامع از پیشینه و کارکرد نهضت آزادی و دولت موقت 👈به مناسبت سال‌روز مرگ
⛔️اولین دولت بی حال 🔻تحلیل جامع از پیشینه و کارکرد نهضت آزادی و دولت موقت به‌مناسبت سال‌روز مرگ ابراهیم یزدی ⏬بخش دوم 🔹در جریان کاپیتولاسیون که در سال 1343 اتفاق افتاد و رژیم شاه به اتباع امریکایی درایران داد امام تنها شخصیتی بودند که عکس‌العمل نشان دادند و اعتراض کردند اما نه جبهه ملی، نه نهضت آزادی، نه آنهایی که دم از می‌زدند و نه آنهایی که می‌دادند «چو ایران نباشد تن من مباد!»در این قضیه نفس نکشیدند 🔸چه حرفشان این بود كه هرگونه موضع‌گیری علیه موضع‌گیری علیه امریکا است و ما بدون نمی‌توانیم زنده بمانیم؛ این اختلاف دوم بود. 🔹مسئله سوم اين بود كه گروه‌های سیاسی‌ای كه اعتقاد به داشتند و ملی- مذهبی خوانده می‌شدند معتقد نبودند که اسلام می‌توان پاسخگوی مشکلات جامعه باشد و یا اینکه می‌تواند انقلابی را به ثمر برساند. 🔸 نظرشان این بود كه برای پیشبرد اهداف سیاسی باید از ایسم‌های وارداتی کمک گرفت لذا آن‌ها را می‌خواندند چون آن‌ها می‌گفتند اسلام يك دین مترقی است اما دین مبارزه نیست و ما برای مبارزه باید از مارکسیسم و کمک بگيريم. 🔹امام توانستند بدون وام گرفتن از ، اسلام را عرضه بدارند و آن هيجان و موج انقلابی را به وجود بیاورند. 🔹وقتی انقلاب به اوج خودش رسید و نهضت امام فراگیر شد گروه‌ها و احزاب سیاسی دیدند كه چاره‌ای ندارند جز این‌که بیایند و به این موج بپیوندند البته اول شروع کردند به دنبال كردن خودشان اما امام با ايشان برخورد کردند. 🔸شما اگر الان به کتاب نهضت امام یا به کتاب صحیفه امام مراجعه کنید می‌بينيد كه اعلامیه‌های و جبهه ملی در چارچوب است و امام در آنجا گفتند: «کسانی که تا دیروز ساکت بودند و یا با رژیم همراه بودند امروز از این استفاده کردند و با دم زدن از قانون اساسی می‌خواهند مجرم اصلی را از سقوط نجات بدهند.اگر دست از این برندارند با این‌ها برخورد خواهم کرد.» 🔸 یادم است كه وقتی كه ما با امام در نجف بودیم پیامی از داریوش فروهر، دکتر سنجابی و مهندس بازرگان برای امام آمد كه گفته بودند: «ما تسلیم هستیم و هر چه شما بگویید ما اجرا می‌کنیم» منظورم این است كه آن‌ها ناچار شدند به بپیوندند. حتی این را به شما بگویم كه وقتی آقای مهندس بازرگان در سال 57 به نوفل‌لوشاتو آمدند و از امام خواستند كه شاه را بیرون نکنند، امام به شدت با ايشان برخورد کردند و گفتند: «کسی که دستش تا مرفق به خون ملت ایران آغشته است ما چگونه می‌توانیم به این آدم بگوییم آقا بفرما بنشین بالا الواطی‌ات را بکن، شاه باش و در کارهای اجرايی دخالت نکن؟ کدام وجدان، کدام انسانیت، کدام اخلاق و كدام دین اجازه می‌دهد كه چنین جانی بالفطره‌ای را کنار نزنيم؟» مهندس بازرگان بدون خداحافظی از ديدن امام برگشت؛ برخورد بدی کرد. 🔹 نهضت آزادی خارج کشور كه همین آقای ابراهیم یزدی و آقای قطب‌زاده بودند دیدند كه این حرکت مهندس بازرگان باعث می‌شود كه آن‌ها در جامعه بی‌اعتبار بشوند و سقوط کنند در نتيجه علیه مهندس بازرگان اعلاميه دادند و حرکت او را محکوم کردند و گفتند: «ما به آیت‌الله خمینی وفادار هستیم و هر چه ایشان بگوید اجرا می‌کنیم.» 🔸 من الان اعلامیه‌شان را دارم منظورم این است كه آن‌ها تا این حد در مسئله پیوستن به موج ملت خودشان را ناگزیر می‌دیدند، اما بعد از انقلاب کم‌کم ماهیت‌ها رو شد. 🔹 دولت موقت آقای مهندس بازرگان كه متشكل از خود ايشان، ابراهیم یزدی به عنوان وزیر خارجه و آقای شهید چمران بود به الجزاير رفتند و با برژینسکی، مشاور کارتر، کردند. ✍سید حمید روحانی 📡 / عضویت👇 https://eitaa.com/antinofooz
✅غدیر بزرگترین امتحان خواص ♨️دو حادثه بزرگ در صدر اسلام اتفاق افتاد که اسلامی پیامبر اکرم(ص) را با دو مدرسه در‌ طول تاریخ مواجه کرد؛ 🔷این دو حادثه عبارت اند از: ۱.واقعه ، هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت، ۲. بنى ساعده، اوایل سال یازدهم هجرت. 🔶معلمان و هادیان حادثه ی اول همان خط سیر و مدرسه وحی بود که پشتوانه ی آن به پیامبران الهی بر می گشت که پیامبر اسلام (ص)، خاتم أنبیاء، این امانت را به سپردند... 🔸اما مدرسه دیگر متشکل از سه بودند؛ ۱؛حزبى که با خلیفه اول و دوم و سعدبن ابى وقاص تشکیل مى شد.(حزب،«تَیم» و «عَدى»،که شاخه نظامى این حزب با خالدبن ولید بود)، ۲؛حزب ابوسفیان(طُلقاء)، ۳؛حزب انصار خزرجى به رهبرى سعد بن عباده (رئیس خزرج). 🔻بررسی این سه حزب؛ ▫️حزب اول امکاناتش بیشتربودودرخانه،پیامبر (ص) داشت و از مسائل آگاه می شد. ▫️حزب ابوسفیان(امویان)به تنهایى نمى توانست مدعى قدرت شود مگر در پناه کسانى که وجهه داشتند. ابتدا سراغ (علیه السلام) و سپس عباس رفت، اما آنان حمایت او را نپذیرفتند،لذا تغییر عقیده داد و با ابوبکر بیعت کرد و به تدریج، خلافت اموى را پایه گذارى کرد. ▫️حزب انصار(به ریاست سعدبن عباده)، قدرتش بیشتر بر مردم و در جامعه نفوذ داشتند، گفتند باید از ما رهبرى جامعه را دست داشته باشد، به شکل تاکتیکى به امام على(علیه السلام) متمایل شد و به عنوان طرفدارى از او کنار رفت، اما بعد در حوارین ترور شد و مرگ او را به جن نسبت دادند!(ترور توسط خالد بن ولید). ▫️از سوى دیگر، بنى هاشم نیز مطرح بودند و کسانى چون عبدالله بن عباس، سهل بن حنیف، ، ، عثمان بن حنیف، و ، از صحابى هاى شکنجه دیده و مبارز در آن میان بودند. این گروه، نیروى کمترى داشتند، اما از نظر مکانت اجتماعى و سابقه اسلامیت بالاتر بودند. 🔺این گروه ها از دین و حکومت اسلامى، تفسیرى قومى و قبیله اى داشتند و درصدد به دست گیرى حکومت بودند؛ آنها در پى تقسیم قدرت بودند، نه اعتلاى کلمة الله و دوام دین. 🔸آنان بر معیارهاى شیخوخیت، مدار بودن(اهل مماشات و )، و پذیرش نزد قبایل، تکیه کردند تا بتوانند با حذف منصوب پیامبر(صلى الله علیه وآله) قدرت و را در اختیار گیرند. ✍ آنتی سکولار 📡 / عضویت👇 https://eitaa.com/antinofooz