eitaa logo
آنتی سکولار
16.6هزار دنبال‌کننده
7.8هزار عکس
2.2هزار ویدیو
52 فایل
♨️دشمن، سیاستی را طراحی کرد که از قم "آنتی تِز انقلاب" درست کند؛ یعنی همانطور که انقلاب از حوزۀ علمیۀ قم جوشید، یک ضدّ انقلاب هم از قم به وجود بیاورد (امام خامنه ای؛89/8/4) 🌐تحلیل خرده نظریه های غیرانقلابی ادمین کانال: @admin_antisecular
مشاهده در ایتا
دانلود
شما هم بی‌تأثیر نبودید 📌 آتشی که از توپخانه توئیتر و تلگرام و اینستاگرام ابطحی علیه عملکردها، اهداف و آرمان‌های انقلابی گشوده شد نیز کمتر از سیاه‌نمایی اپوزیسیون ایرانی نبود. ♨️ اگر آقای ابطحی! برخی مواضع اخیر خودش رو مرور کند و مثلاً بر سیاه‌نمایی‌هایش علیه صدا و سیما، مروری اجمالی داشته باشد، همگامی و هم‌سویی‌اش با اینترنشنال‌نشین‌ها در تخریب رسانه ملی و اقبال برخی افراد به سمت شبکه‌های معاند را مشاهده خواهد کرد. 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
وصل اینترنت و شروع یاوه‌گویی‌ها 🔹 با وصل شدن اینترنت‌ اگر مشاهده کردید عده‌ای معممِ منحرف از درون حوزه علمیه، یاوه‌گویی‌های سابقشان را از سر گرفته‌اند نباید تعجب کنید زیرا چنین افرادی بنا را بر این گذاشته‌اند تا در هر شرایطی با نظام اسلامی سر ناسازگاری داشته باشند. 📌 یکی از این افراد، آقای عبدالرحیم سلیمانی اردستانی است که جدید با انتشار متنی بلندبالا، قانون اساسی انتخابات پس از دهه اول انقلاب، مجلس خبرگان رهبری و را زیر سؤال برده حتی شخصیت امام راحل را نیز از یاوه‌گویی‌هایش بی‌نصیب نگذاشته است. ‼️ او در بخشی از یادداشتش چنین نوشته که «معتقدم که رهبر اول [امام خمینی] خطاهای بسیار مهمی، مثل تأیید اشغال سفارت آمریکا، و زمینه‌سازی جنگ، و عدم جلوگیری از جنگ و تداوم آن مرتکب شده و … این‌جانب در دهه اول انقلاب هیچ مسئولیتی نداشته‌ام اما همین‌که ارادت بیجا داشتم در پیشگاه خداوند توبه می‌نمایم.» ‼️ او در قلم‌فرسایی‌اش آن‌قدر بی‌انصافی به خرج داده که حتی عصمت پیامبر اکرم و امیرالمؤمنین علیه اسلام را نیز زیر سؤال برده و چنین نوشته که امام علی علیه‌السلام و شخص نبی مکرم صلی‌الله علیه و آله در حکومت و زندگی شخصی‌شان معصوم از خطا نیستند. 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
🔻«فُرقان» و خطرِ «نو فرقان» ♦️گروهک انحرافی فرقان حدود سال‌های ۱۳۵۴ توسط اکبر گودرزی، طلبه‌ای حدوداً بیست ساله، تأسیس شد. او که متولد ۱۳۳۵ بود و در سال ۱۳۵۹ دستگیر و اعدام شد؛ در طول فعالیت کوتاه خود، از حوزه‌های علمیۀ خوانسار، تهران و قم اخراج، سپس لباس روحانیت را کنار گذاشت و رهبری یک جریان چپِ میلیتاریست را بر عهده گرفت. ♦️شعار «جامعۀ بی‌طبقۀ توحیدی» و تأکید بر اسلام بدون روحانیت، شعار اصلی این گروهک و مبارزه با سرمایه‌داری و طبقۀ حاکم، به‌ویژه روحانیت و بازار نیز از اهداف آنان بود. ♦️فرقان متأثر از اندیشه‌های مرحوم شریعتی با رویکرد «اسلام منهای روحانیت» و نیز متأثر از جریان‌های چپ، مارکسیستی، سوسیالیستی و اندیشه‌های بنیانگذاران اولیۀ سازمان مجاهدین خلق مانند صمدیۀ لباف، شریف واقفی و محسن سعید بود. همچنین از برخی تفاسیر انقلابی و مارکسیستی قرآن از جمله جلسات تفسیری محمد موسوی خوئینی‌ها نیز تأثیر پذیرفته بود. ♦️گودرزی با گرایش‌های شبهِ فاطمی-اسماعیلی، ترور را مشروع می‌دانست. این گروهک اقدامات تروریستی موفقی مانند شهادت آیت‌الله مطهری و سپهبد قرنی، دکتر مفتح و قاضی طباطبایی را داشت و در موارد متعددی نیز در ترور شخصیت‌هایی مانند آیت‌الله خامنه‌ای، مرحوم هاشمی رفسنجانی، شهید بهشتی، شهید باهنر و آیت‌الله موسوی اردبیلی نیز ناموفق بود. ♦️گودرزی که عنصری سرخورده و اخراج شده از روحانیت و حوزه بود؛ علاوه بر نفرت از روحانیت، دارای روحیۀ جمود، تحجر و گرایش‌های سوسیالیستی بود. نیروهای این گروه بیشتر از میان دانش‌آموزان، دانشجویان و معلمان جذب می‌شدند و از روحانیون در میان آنها دیده نمی‌شد. جذب نیرو از طریق جلسات قرآن و هیئت‌های مذهبی و با نوعی شستشوی مغزی برای عملیات نظامی و ترور صورت می‌گرفت. ♦️ فرقان هیچ سابقۀ مبارزاتی مؤثر علیه رژیم پهلوی ندارد و دلیل آن را «نیاز به تدوین ایدئولوژی» عنوان می‌کرد. این گروهک پس از انقلاب، بودجۀ خود را از راه سرقت مسلحانه از بانک‌ها تأمین می‌کرد و با استراتژی جنگ مسلحانه، مخالفت با رفراندوم جمهوری اسلامی و صدور اعلامیه‌هایی با مضمون «قاتلوا ائمه الکفر» به ترور رهبران نظام اقدام می‌کرد. ♦️فرقان معتقد به تبانی روحانیت با استکبار به‌ویژه انگلیس و فرانسه برای تصرف قدرت پس از انقلاب» بود؛ آنها با شعار تشیع علوی در مقابل تشیع صفوی یعنی همان سخن دکتر شریعتی، نظام جمهوری اسلامی را «رژیم مرتجع آخوندی» می‌خواندند و خواستار حاکمیت تودۀ مردم با رویکرد چپ‌گرایانه و کمونیستی-سوسیالیستی به جای حاکمیت روحانیت، اصناف و بازار بودند. ♦️ امروز نیز زمینه‌های پیدایش اندیشه‌های فرقانی با قالبی جدید تحت عنوان «نوفرقان» وجود دارد که نیازمند پژوهش و توجه جدی است. 🎙حجت الاسلام محمدعلی لیالی 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
فتح‌الفتوح‌های دولت از نظر بیگدلی 📌باعث شرمندگی حوزویان است که کسی مثل بیگدلی برخی مواردی که اولویت دست‌چندم کشور هستند را به عنوان فتح‌الفتوح دولت کنونی معرفی کرده و از اولویت‌های دسته‌اول مردم طفره رفته است 1️⃣ عدم ابلاغ قانون عفاف و حجاب و فراهم کردن زمینه ترویج بی‌حجابی در کشور 2️⃣ اتصال کامل اینترنت بین‌الملل و فراهم کردن زمینه فعالیت مجدد پیاده‌نظام دشمن و بی‌پناه کردن مردم در مقابل حملات شدید رسانه‌ای دشمن. ♨️ اگرچه چنین معممینی استاد تمام جابه‌جایی اولویت‌های مردم هستند اما این توئیت بیگدلی را گوشه ذهنمان نگه می‌داریم تا در انتخابات بعدی نگوید که رئیس‌جمهور هیچ‌کاره است. 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
بازی با فکر و ذهن مردم 📌 لطفاً با افکار مردم به خاطر مواضع سیاسی جناحی‌تان بازی نکنید، شکایت به‌دلیل تشکیل شورای موازی بوده نه قطع و وصل اینترنت. ♨️ کسی در کشور نسخه محروم کردن مردم از اینترنت را به دلیل این‌که دین مردم آسیب نبیند نپیچیده است. عقلای رسانه خواهان اعمال مدیریت بهینه و کوتاه کردن دست بیگانگان از فکر و ذهن مردم هستند که با اینترنت ملی بخش اعظمی از این دغدغه رفع خواهد شد ♨️ مردم از وضعی که حامیان پایتخت‌نشین شما به وجود اورده‌اند شکایت دارند، مسئله معیشت که مهمترین دغدغه مردم است را رحا کرده‌اید و اینترنتی که دغدغه همگانی نیست را در اولویت قرار داده‌اید! 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شتر در خواب بیند پنبه‌دانه ♨️ اگرچه پنبه‌دانه‌هایی که توسط یک ... وطن‌فروش به صورت لپ لپ و دانه دانه نشخوار می‌شوند، شنیدن ندارند ♨️ اما حال و روز کسی که چند صباحی از عمرش را در حوزه‌های علمیه گذرانده و اکنون به دامان ترامپ پناه برده، دیگر بهتر از این نمی‌شود که با اما و اگرهایش ديگران را به خود مشغول کند. 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
عامل بی‌حجابی، اهمال‌کاری مسئولان یا مطالبات مردمی؟ 🔹 رسول منتجب‌نیا دبیرکل حزب جمهوری اسلامی در مصاحبه‌ای با روزنامه آرمان‌ملی به بهانه بازگشایی اینترنت، ضمن تندرو خواندن جریان انقلابی، این جریان را عامل اصلی مشکلات کشور خصوصاً رواج بی‌حجابی در سطح کشور قلمداد کرده است! 💢 او در این مصاحبه مدعی شده که فشارهای اجتماعی همواره تأثیر عکس دارد و همان‌طوری که در مسئله حجاب تأثیر منفی گذاشت در بحث فیلترینگ نیز این اتفاق تکرار خواهد شد. 💢 این‌که منتجب‌نیا نیروهای انقلابی را تندرو خطاب کرده، همان خط تخریبی است که براندازان و رسانه‌های وابسته به آنها آن را دنبال می‌کنند. ♨️ همچنین اگر امربه‌معروف و نهی از منکری که منتجب‌نیا از آن به‌عنوان فشارهای اجتماعی یاد کرده، نتیجه عکس می‌دهد پس چرا جزء فروعات دین است؟! و امیرالمؤمنین در نامه 47 نهج‌البلاغه نتیجه ترک این فریضه واجب را حاکم شدن اشرار بر جامعه دانسته‌اند. 📌 علت گسترش بی‌حجابی را باید در اهمال‌کاری مسئولان، انگاره‌سازی ضد دینی برخی معممین از حکم حجاب، تلاش گسترده رسانه‌های ایران‌ستیز و باندهای فساد برای تغییر ذائقه فرهنگی در جامعه و ... دید نه در مطالبات مردمی و فریضه واجب امر به معروف و نهی از منکر. ✍️ رضا سلماسی 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
فرقه‌ای در کمینِ مذهبی‌ها 🔹برخی فرقه‌های انحرافی به سراغ افراد بی‌اعتقاد نمی‌روند بلکه نیروهای مذهبی، هیئتی و منتظر ظهور را هدف قرار می‌دهند تا از درون، آنان را از مرجعیت دینی جدا کنند. 🔸«جریان احمدالحسن» یکی از نمونه‌های مهم، از فرقه‌هایی است که با ادبیات مهدویت وارد میدان شده است تا با مفاهیمی مانند یمانی، رویا، پرچم‌های آخرالزمانی و نشانه‌های ظهور، برای خود اعتبارِ دینی بسازد. 🔹ویژگی خطرناک این جریان، تمرکز بر مخاطبان مذهبی است؛ فردی که به امام زمان(عج) علاقه دارد؛ اگر آموزش صحیحِ مهدویت ندیده باشد، ممکن است در برابر تطبیق‌های احساسی و ادعاهای آخرالزمانی آسیب پذیر شود. این فرقه از همین نقطه وارد می‌شود و به تدریج مرجعیتِ شیعه، فقاهت، انتخابات و ساختار دینی جامعه را زیر سوال می‌بَرد. 🔸در این الگو؛ فرد مذهبی در ابتدا نسبت به جامعه و نظام دینی بی‌اعتماد می‌شود و سپس ممکن است در برابر علمای شیعه و نهادهای دینی موضع بگیرد. نتیجۀ چنین فرآیندی تبدیل «انتظار فعال و عقلانی» به «انتظار فرقه‌ای و ضدّ اجتماعی» است. 🔹مقابله با این جریان تنها با هشدار امنیتی ممکن نیست؛ آموزش مهدویتِ اصیل، تبیین جایگاه فقاهت و تقویت اعتماد دینی مهمترین راه پیشگیری از جذب نیرو در چنین فرقه‌هایی است. ✍️سیدحسن پورآذر 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
تهیه رزق حرام رسانه‌داران دشمن 📌 گویا گزنده‌گویی‌ها و دلهره‌افکنی‌های مرجفون تمامی ندارد. همان کسانی که همواره مردم را از گرسنگی و فقر می‌ترسانند و مدعی وقوع فروپاشی اقتصادی هستند ❌ در شرایطی که بسته شدن تنگه هرمز آمریکا و متحدانش را به شدت در تنگنا قرار داده و ترامپ قمارباز نیز با توئیت‌های پر سر و صدایش تلاش می‌کند جانی دوباره به بازار نفت بدهد، چنین سخنانی از امام جمعه مسجد مکی زاهدان، رزق حرام بسیاری از رسانه‌داران دشمن را تهیه می‌کند 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
13.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مراقب تقلیل‌گرایی در انقلاب اسلامی باشید 🎙آیت‌الله میرباقری 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
معنویت سکولار، آرامشِ بدون عدالت 🔹«معنویت سکولار» با وعدۀ آرامش، موفقیت و انرژی مثبت وارد زندگی انسانِ مدرن می‌شود اما در عمل او را از عدالت‌خواهی و مسئولیت اجتماعی دور می‌کند. 🔸نیاز انسان به معنا، نیازی واقعی و فطری است؛ جهان مدرن این نیاز را حذف نکرده، بلکه تلاش کرده است آن را از دین جدا کند. نتیجۀ این جداسازی، شکل‌گیری معنویت‌هایی است که آرامش می‌دهند اما مسئولیت نمی‌سازند. 🔹معنویت سکولار معمولاَ بر تجربۀ شخصی، احساس درونی، موفقیت فردی، انرژی مثبت و آرامش ذهنی تأکید دارد؛ در این نگاه، انسان خود، معیار حقیقت است و نیازی به شریعت، وحی، ولایت یا جامعۀ ایمانی ندارد. قانون جذب، یوگا، مدیتیشن، روانشناسی زرد و الهیات رفاه نمونه‌هایی از این جریان‌اند. 🔸مشکل اصلی این نوع معنویت آن است که نسبت روشنی با عدالت ندارد؛ انسان معنوی در این الگو ممکن است آرام، موفق و ثروتمند باشد اما نسبت به ظلم، استعمار، فقر، مقاومت و حقیقت اجتماعی بی‌تفاوت بماند. 🔹در برابر این الگو، معنویت دینی بر سه پایه استوار است: عدالت، عقلانیت و معنویت. معنویت اسلامی، انسان را از جامعه جدا نمی‌کند بلکه او را نسبت به سرنوشت دیگران مسئول می‌سازد. ✍️محمد جعفری 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir
(29) 🔹️ حالا «خیابان» فراتر از آنچه که از او انتظار رفته و می‌رود، نقش‌آفرینی می‌کند و فرهنگ می‌سازد. 🛍 بانوان خیاط و چرخ‌های خیاطی به خیابان آمده‌اند تا در سال «اقتصاد مقاومتی در سایه وحدت ملی و امنیت ملی» و در زمانۀ جنگ، که بنا بر «صرفه‌جویی» است؛ با دوخت و تولید کیسه‌های پارچه‌ای و جایگزین کردن آن با کیسه‌های پلاستیکی و یکبار مصرف، بخشی از سبک زندگی و الگوی مصرف را اصلاح کنند. 🌐 را دنبال کنید👇🏻 🆔 @antisecular_ir