انسان عالم صغیر🔮 بخش اول انسان را وقتى که ملاحظه مى کنید، اول نشوَش با سایر نباتات فرقى ندارد.🌱 نبات را، هسته خرما را، هسته چیز دیگرى را، مى اندازند توى خاک و خاک تربیت مى کند و آن نمو میکند یک جاى خاصى، که در آن جاى خاص نمو مى کند.🌾 حیوان هم نطفه اش در رحم واقع مى شود و یک بذرى است؛ این بذرش محلش آنجاست؛ یعنى جاى تربیتش آنجاست که اگر یک جایى را یک وقتى طرحى درست کنند که همان خاصیت و همان چیزها را داشته باشد و نطفه را در آنجا مثل رحم بتواند تربیت کند، ممکن است که همان تربیت بشود و یک وقتى هم انسان بشود.🚶‍♂ یک نباتى است اول، مثل سایر نباتات مى ماند، با نباتات فرقى ندارد؛ آن نمو دارد، آنها هم نمو دارند، منتها آن در یک محل خاصى و با جهات خاصى، نباتات در یک محل خاص دیگرى با جهات خاصى؛ اما هر دو در این معنى مثل هم هستند که آن کشت شده است و این کشت، شروع مى کند به نمو کردن به واسطه قوایى که خداى تبارک و تعالى در زمین قرار داده است، و به واسطه قوایى که در رحم قرار داده است؛ اینها با هم شرکت دارند.🚶‍♂🌱 کم کم اینکه در زمین کاشته شده است، این نباتات تا آخر همان نبات است؛ این آخرش هم، تا مى رسند به ثمره؛ ثمره شان هم ثمره نبات است.🌾 📚منبع: کتاب آیین انقلاب اسلامی (امام خمینی رضوان الله علیه) جلد۲ صفحه ۲۵۰ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش دوم 🔺آنهایی که در رحم کاشته شده اند ( که حیوانات، همه حیوانات مِنْ جمله انسان باشد) آنها کم کم از مرتبه نباتى بالا مى آیند و در همان رحمى که هستند یک روح حیوانى پیدا مى کنند،🕊 ممتاز مى شوند از سایر موجودات نباتى، لکن همه شان حیوانند؛ یعنى حس و حرکت دارند، روح حیوانى دارند؛ متولد در این عالَم هم که مى شوند و منفصل مى شوند از محل خودشان، باز این یک امتیازى است که با نباتات دارند که نبات را اگر منفصلش کنند، دیگر تمام است، 🍂 لکن اینها منفصل مى شوند در آن وقتى که مقتضى است و آن جهت نباتى شان کمال پیدا کرد و جهت حیوانى پیدا شد و احتیاجشان از رحم منقطع شد؛ ✂️ مى آیند به این عالَم و با همه حیوانات در خوردن و خوابیدن و شهوات و اینها شریکند، همه با هم هستند؛ امتیازى ندارند الّا به همه جهات حیوانى.🦋 📚منبع: کتاب آیین انقلاب اسلامی (امام خمینی رضوان الله علیه) جلد۲، صفحه ۲۵۱ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش سوم 🔹حیوانات هم (همان حیواناتى که هستند) در ادراکات با هم فرق دارند؛ میمون بیشتر از مثلًا حیوان دیگرى ادراک مى کند، چیز مى فهمد. 👤انسان در بین این حیوانات ممتاز مى شود به اینکه یک ترقیات دیگرى، مى شود بکند؛ هم در ادراکات با آنها فرق دارد و هم در غایات ادراکات فرق دارد. حیوانات تا یک حدودى ادراکشان هست و محدود و تمام مى شود؛ انسان ادراکاتش و قابلیتش براى تربیت، تقریباً باید گفت غیرمتناهى است.🌀 👈 پس انسان همه عالَم را دارد با اضافه. همه چیزهایى که در عالَم هست، از اول موجودات تا آنجایى که آن ممتاز شده، با همه حیوانات و با نباتات و با معادن و اینها شرکت دارد، لکن یک اضافه دارد، و آن اینکه در انسان یک قوه عاقله و قوه بالاتر هست که در آنها نیست.‏‏ ❇️ 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش چهارم ‏‏انسان موجودى طبیعى و ماوراى طبیعت💥 🔹‏‏انسان اگر به همین حد طبیعت بود و بیشتر از این چیزى نبود، دیگر احتیاج به اینکه یک چیزى از عالَم غیب براى انسان فرستاده بشود تا انسان را تربیت بکند، تربیت آن ورق را بکند [نداشت ]؛ چون آن ورق نبود، احتیاج هم نبود، لکن چون انسانْ مجرد از این عالم طبیعتْ یک حقیقتى است، همین خودِ خصوصیاتى که در طبیعت هست دال بر این است که یک ماورایى، یک ماورایى از این براى این طبیعت هست؛🌀 چون انسان یک ماورایى دارد و به حَسَب براهینى که در فلسفه ثابت است ماوراى این طبیعت در انسان هست و انسان داراى یک عقلِ بالامکانْ مجرد [است ]، و بعد هم مجرد تام خواهد شد؛ ❇️ 🔅تربیت آن ورق که ورق معنوى انسان باشد باید کسى این تربیت را بکند که علم به آن طرف، علم حقیقى به آن طرف داشته باشد و علم به روابطى که مابین انسان و آن طرف طبیعت و آن طرف هست؛ این روابط را بتواند ادراک بکند؛ و آنْ بشر نیست، بشر ندارد؛ همین قدر مورد طبیعت را او مى تواند ادراک بکند.🌿 هر چه ذره بین بیندازند ماوراى طبیعت با ذره بین دیده نمى شود؛🔍 آن محتاج به این است که یک معانى دیگرى در کار باشد و چون این روابط بر بشر مخفى است و خداى تبارک و تعالى که خالق همه چیز است این روابط را مى داند، از این جهت به وحی الهى براى یک عده اى از اشخاصى که کمال پیدا کرده اند و کمالات معنویه را دنبالش کردند و فهمیدند، روابطى حاصل مى شود مابین انسان و عالَم وحى؛ ✨ به او وحى مى شود و براى تربیت این ورقِ دومِ انسان بَعْث مى شوند اینها؛ مى آیند در بین مردم و مردم را تربیت مى خواهند بکنند.‏‏💖 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش پنجم ‏انسان بر سر دوراهى 🔀 ‏‏وَ الْعَصْرِ‏‏ ‏‏إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْر ٍ‏‏ «عصر» انسان کامل است؛ امام زمان- سلام الله علیه- است. یعنى «عصاره» همه موجودات. ✨قسم به عصاره همه موجودات، یعنى قسم به انسان کامل.‏‏ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی خُسْرٍ‏‏ این «انسان» که اینجا مى گویند همین انسان یک سر و دو گوشى است که ماها انسانش مى گوییم. خطاب با ماست. سر دو راهى واقع شده ایم، یک راه، راه انسانیت است، که این «صراط مستقیم» است. ⬅️ صراط مستقیم یک سرش به طبیعت است؛ یک طرفش به الوهیت. راه مستقیم از «علق» شروع مى شود. منتها بعضى از آنها طبیعى است، و آنجایى که مهم است آنجایى است که ارادى است.✔️ یک سرش طبیعت است، یک طرفش مقام الوهیت و انسان از طبیعت شروع مى کند، تا اینکه برسد به آنجایى که در وهم من و تو نمى آید: «آنچه در وهم تو ناید آن شوم.»🌀 👈‏‏اختیار با شماست که این دو راه را اختیار کنید: یا صراط مستقیم انسانیت را؛ یا انحراف به چپ، یا انحراف به راست. 📚منبع: کتاب آیین انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی رحمة الله علیه صفحه ۲۵۳ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش ششم ‏قابلیت دو بُعدى انسان ‏↔️ 🔸‏‏انسان ابتدا که به دنیا مى آید، همه چیز در انسان به طور استعداد هست. یعنى تحقق ندارد، اما قابل است.‏ ‏‏این بچه اى که به دنیا مى آید قابل است که ملکات صالحه پیدا کند، و قابل است که ملکات رذیله. اگر سعى کرد در آن طرف ملکات رذیله، کم کم اینها تحقق پیدا مى کنند و باطنِ ذات انسان یک موجود رذل مى شود. گاهى انسان کارهایى مى کند که مناسب با یک جور حیوانى است، درندگى دارد، ولو درندگى لفظى هم ‏‏باشد که مردم را با فحاشى، با اینطور چیزها، آبرویشان را مى ریزد. درندگى است اینها. یا درندگیهاى دیگرى دارد. ملکه اى در انسان پیدا مى شود که یک ملکه درندگى است.‏📛 📚منبع: همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش هفتم ‏انسان همین طور که در این دنیا یک صورت مُلکى دنیاوى دارد، که خداوند تبارک و تعالى آن را در کمال حسن و نیکویى و ترکیب بدیع خلق فرموده که عقول تمام فلاسفه و بزرگان در آن متحیر است و علم معرفة الاعضاء و تشریح تاکنون نتوانسته است معرفت درستى به حال آن پیدا کند و خداوند انسان را از بین مخلوقات امتیاز داده به حسن ترکیب و جمال نیکو منظر، کذلک از براى او یک صورت و شکل ملکوتى غیبى است، که آن صورت تابع ملکات نفس و خُلق باطن است در عالم بعد از موت، چه برزخ باشد یا قیامت. انسان اگر خُلق باطن و ملکه و سریره اش انسانى باشد، صورت ملکوتى او نیز صورت انسانى است ولى اگر ملکاتش غیر ملکات انسانى باشد، صورتش انسانى نیست و تابع آن سریره و ملکه است. مثلًا اگر ملکه شهوت و بهیمیت بر باطن او غلبه کند و حُکم مملکتِ باطنْ حکم بهیمه شود، انسان صورتِ ملکوتى اش صورت یکى از بهایم است مناسب با آن خُلق.🐑🐄🐐 و اگر ملکه غضب و سبعیّت بر باطن و سریره اش غلبه کند و حکم مملکت باطن و سریره حُکم سبع شود، صورت غیبیه ملکوتیه صورت یکى از سباع است.🐅🐆 و اگر وهم و شیطنت ملکه شد و باطن و سریره اش داراى ملکات شیطانیه شد، از قبیل خدعه، تقلب، نمیمه، غیبت، صورت غیب و ملکوتش صورت یکى از شیاطین است به مناسبت آن.👿😈 و گاهى ممکن است به طریق ترکیبْ دو ملکه ‏‏یا چند ملکه منشأ صورت ملکوتى شود؛ آن وقت به شکل هیچ یک از حیوانات نمى شود، بلکه صورت غریبى پیدا مى کند که هیچ آن صورت مدهش و موحش بدترکیب در این عالم سابقه ندارد.🧟‍♂🧟‍♀ 📚منبع:همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d

انسان عالم صغیر🔮 بخش هشتم "‏توانایى هجرت از خویش" ‏‏اشخاصى هستند که از این چاه به راه افتاده اند، هجرت کرده اند:‏‏‏ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَى الله وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى الله. ‏‏ یک احتمال این است که این هجرت، هجرت از خود به خدا باشد، «بیت» نفسِ خود انسان باشد، طایفه اى هستند که خارج شدند، هجرت کردند از «بیت» شان، از این بیت ظلمانى، از این نفسانیت ‏‏‏مُهاجِراً إِلَى الله وَ رَسُولِهِ ‏‏؛ تا رسیدند به آنجایى که أدْرَکَهُ الْمَوْتُ. به مرتبه اى رسیدند که دیگر از خود چیزى نیستند؛ «موت‏ مطلق» و اجرشان هم على الله است؛ اجر دیگرى [در کار نیست ]، دیگر بهشت مطرح نیست، دیگر تنعمات مطرح نیست، فقط الله است. آنکه از «بیت نفسانیتش» خارج شد، حرکت کرد و مهاجرت کرد الى الله و الى رسول الله- که آن هم الى الله است-‏‏‏ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ و پس از این هجرت به مرتبه اى رسید که أدْرَکَه الْمَوْتُ دیگر از خودش هیچ نیست، هرچه هست از اوست؛ [اگر] این را مشاهده کرد در این هجرت، اجرش هم عَلَى الله است.✔️ 📚منبع:همان⤴️ #عالم_صغیر #معرفت_النفس عاشقانه آرام❣ https://eitaa.com/joinchat/1957232640Cc05c31408d