✅ #صدر_حديثًا ✅ إحدى عشرة ليلة وليلة : نسجٌ على منوال ألف ليلة وليلة ✅ خالد الشيخ أحمد ويوسف سدان 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺

✅ #صدر_حديثًا ✅ البلاغة الموسّعة : محاورات مع مُنجَز محمّد مِشبال البلاغي ✅ مجموعة باحثين 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺

✅ #صدر_حديثًا / 2020 ✅ أفانين البلاغة ✅ الراغب الأصفهاني (من أعلام القرن الرابع الهجري) 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا / 2021 ✅ لفّ القِماط على تصحيح بعض ما استعملته العامّة من المعرّب والدخيل والمولّد والأغلاط ✅ صدّيق القِنَّوجيّ الحسنيّ البخاريّ (ت. ١٣٠٧ ه.) 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا ✅ التفكير التعاوني خطوة للأمام ✅ د. صاحب أسعد الشمّري 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا ✅ تحليل النص الأدبي في المقام التعليمي ✅ د. خالد العنكري ود. محمّد واقديم 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا ✅ الألم في العربيّة: دراسة لسانيّة إدراكيّة ✅ د. الأزهر الزّنّاد 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺

✅ #صدر_حديثًا / 2023 ✅ رواية سماء القدس السابعة القائمة القصيرة لجائزة البوكر 2024 ✅ أسامة العيسة #البوكر_العربيّة 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا / 2021 ✅ رواية البرّاني ✅ أحمد ولد إسَلْمُ / كاتب موريتانيّ 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا عن بيت الحكمة للثقافة كتاب جديد تحت عنوان "الغناء والطرب فى أدب نجيب محفوظ" لـ على قطب، الذى تشارك به بيت الحكمة فى معرض أبو ظبى للكتاب، وذلك فى إطار الاحتفال بأديب نوبل كشخصية المعرض الذى يقام خلال الفترة من 29 أبريل حتى 5 مايو 2024. يتكون الكتاب من دراسة نقدية مكونة من مقدمة وثلاثة فصول هي: الأغاني ومحاور الإبداع السردي عند نجيب محفوظ، الصوت الغنائي والشبكة الدرامية في إبداع نجيب محفوظ، أسلوبية الغناء والطرب عند نجيب محفوظ، بالإضافة لذلك يحتوي الكتاب على معجم يضم الأغاني والأشعار الواردة في إبداع نجيب محفوظ مع روابط مباشرة للاستماع إليها أثناء قراءة الكتاب. 🌺🌹🌺🌹🌺🌹 ✅ قناة صَدَرَ حديثًا 🆔@arabickotobjadid 🌹🌺🌹🌺🌹🌺

✅ #صدر_حديثًا / 2022 ✅ نظم القرآن: قراءة جديدة في تجانس إيقاعه وتلاحم بنائه ✅ د. جوهر محمّد داود 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺

✅ هذا الكتاب يَقْتَرحُ نظريةً جديدةً عن الأساسِ الذي يقوم عليه بناء السورة. فمن المعلوم أنَّ السورة القرآنية لا تتناول موضوعًا واحدًا، وإنما تتناول موضوعات متعددة، كإثبات الوحي، والحِجَاج مع المشركين، وقصص المرسلين، ومشاهد القيامة، والآيات الكونية، والأحكام التشريعية، وغيرها. وعلى مدار القرون، لم يستطع علم المناسبة أن يَعْثُرَ على خيطٍ فريدٍ يجمع بين هذه الموضوعات المتعددة من خلال المعاني المشتركة بينها، لأنَّ المعانيَ بطبعها ذاتية تتعدد بتعدد الباحثين. في هذا الكتاب، تجد ذلك الخيط الفريد الذي ظلَّ مراوغًا بعيدَ المنال. تجده في تلاحم البناء اللغوي للسورة. إنَّ السورة، على تعدد موضوعاتها، يجري فيها خيط فريد من الأواصر اللغوية يَرْسُمُ لها شخصيَّةً لغويَّةً مستقلةً تنفرد بها عن سائر السور في القرآن، شخصيةً لا تتعدد بتعدد الباحثين لأنها ترتسم من خلال كلماتٍ وتراكيبَ متفرِّدَةٍ لا تظهر إلا فيها. إنَّ هذا الكتابَ، في تقديرنا، مشروعٌ عِلْمِيٌّ تأسيسيٌّ يسعى إلى تقديمِ دليلٍ ماديٍّ ملموسٍ على ربَّانيةِ المصدر القرآني. وإلى تقديمِ تفسيرٍ شاملٍ للإعجاز الكامن في نَظْمِ القرآن، لا من خلال نظرية النَّظْمِ عند الجرجاني، ولا من خلال نظرية الإعجاز البلاغي عند المتقدمين والمتأخرين، ولكن من خلال ما يقوم عليه بناءُ السورة ِمن تَلاحُمٍ لُغَوِيٍّ مُحْكَمٍ لا يمكن أن يكون إلا من لدُنْ حكيمٍ خبير. إنه مشروعٌ يحاول أن يَدْرُسَ القرآن في صورتِه الخامةِ في المصحف قبل أَنْ تُسَلَّطَ عليه قوانينُ النحوِ، وقواعدُ البلاغةِ، ومذاهبُ التفسيرِ، وأدواتُ التأويل. وهو في الأصل أطروحة نال بها المؤلف درجة الدكتوراه من جامعة أبردين بالمملكة المتحدة باللغة الإنجليزية. وَيَصْدُرُ الآن في نسخته العربية في سبعة فصول. فالفصل الأول يُعْنَى بِتَتَبُّعِ مصادرِ الإيقاعِ في القرآن، ويكشف عن العناصر اللغوية التي ينبثق منها ذلك الإيقاع، كالحروف والتنوين والضمائر وغيرها من الأدوات التي تتكرر بنسب دقيقة ومقادير موزونة، وتنشئ ذلك الإيقاع الذي ينفرد به القرآن عن الشعر وعن النثر. ذلك الإيقاع الذي تطرب له الأذن، وتهتز له النفس، ولا يخلق على كثرة الرد. والفصول الستة الباقية، وهي لُبُّ الكتاب، تتناول تلاحم البناء اللغوي في القرآن. فالفصل الثاني يضرب أمثلة كثيرة ومتنوعة، منتزعة من السور المكية والمدنية لإثبات أن تلاحم البناء اللغوي قانون عامٌّ ينطبق على القرآن كله، مكيِّه ومدنيِّه. وهذا الفصل هو مفتاح هذا الكتاب لأنه يشتمل على الإطار النظري الذي تقوم عليه فكرة الكتاب مع الأمثلة التطبيقية التي تصدقها. فلا بد من قراءة هذا الفصل قبل الانتقال إلى غيره. والفصل الثالث يتناول القصة في القرآن وعلاقاتها المتفردة بسورتها التي ترِد فيها، لاختبار صدق ذلك القانون على مستوى موضوع واحد وهو القصة. أما الفصل الرابع فمخصص لدراسة سورة الأنعام كاملةً، وذلك لإثبات أن قانون التلاحم يعمل على مستوى السورة الكاملة كما يعمل على مستوى الأمثلة المتفرقة، وعلى مستوى الموضوع الواحد. وقد جاء اختيار سورة الأنعام لهذا الغرض لأنها من السور التي لا تقبل القسمة إلى مقاطع مستقلة، ولأنها تحمل الطابع العام للقرآن المكي. ومع ذلك فهي تنفرد بملامحها اللغوية الخاصة. والفصل الخامس يدرُس سورة الكهف لأنها نقيض سورة الأنعام في أنها تقبل القسمة إلى أجزاء مستقلة، ومع ذلك فهي متصلة بقانون تلاحم البناء اللغوي. والفصل السادس يختص بسورة يوسف لأنها السورة الطويلة الوحيدة في القرآن التي تتناول قصة واحدة من أولها إلى آخرها. ومن ثَمَّ فهي لا تحتاج إلى تلاحم لغويٍّ يربط بين أجزائها. ومع ذلك، فقانون التلاحم اللغوي يعمل فيها كما يعمل في السور الأخرى، مما يثبت أن النظم القرآني لا يتخلى عن طريقته حتى في أشد السور تلاحمًا وتماسكًا. والفصل السابع والأخير يختم الكتاب بإلقاء الضوء على حديث الأحرف السبعة وقصة جمع القرآن، وإثبات أن القرآن لم يكن يومًا متعدد الألفاظ، وأنه دوِّن وجُمع في حياة النبي ﷺ. وَكَخُطَّةٍ عامة، يتدرج هذا الكتاب في عرض موضوعاته من الخاصِّ إلى العامِّ، ومن الدقيقِ إلى الجليل: يبدأ بالحروف، ثم ينتقل إلى الكلمات، ثم إلى الجُمل. كما يبدأ باستقاءِ أمثِلَتِه من سُوَرٍ متفرِّقةٍ، مكيَّةٍ ومدنيَّةٍ، طويلةٍ وقصيرةٍ، لِيَخْتبرَ صِدْقَ قاعدةِ تلاحم البناء اللغوي في البيئات اللغوية المختلفة على أكبرِ عددٍ ممكنٍ من النماذجِ القرآنية. ثم يتنقل بعد ذلك إلى اختبار تلك القاعدة على مستوى السورة الكاملة. فيختار لهذا الغرض سُوَرَ الأنعام، والكهف، ويوسف. وفي الحالتين، في حالةِ اختبار القاعدة على أمثلةٍ من سُوَرٍ متفرقة، وفي حالة اختبارها على مستوى السورة الكاملة، فإن السورة هي الوحدة الأساسية للتحليل. 👇👇👇👇👇👇