✅ #صدر_حديثًا
✅ من شرفة لارفييرا : ولّادة وابن زيدون : الحقيقة والسراب
✅ د. ثريّا لهي
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
الرسالة كاملة 4.pdf
حجم:
11.1M
✅ نوقشت حديثا
✅ التعبير القرآني في تفسير عَون الرحمن في تفسير القرآن وبيان ما فيه من الهدايات والفوائد والأحكام تأليف أ.د. سليمان بن إبراهيم اللاحم من الجزء (١-١٥) جمعًا ودراسة
✅ أحمد شهاب أحمد كاظم
✅ العراق، جامعة ديالي، رسالة ماجستير في علوم القرآن
🆔@arabickotobjadid
✅ #صدر_حديثًا
✅ شرح قصيدة كعب بن زُهير بانت سعاد
✅ محمّد التاوْدي بن محمّد طالب ابن سودة المُرّي الفاسي المالكي (ت. ١٣٠٩ ه.)
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
✅ #صدر_حديثًا
✅ المتخيّل البعيد : صورة الآخر الغربي في الشعر السعودي المعاصر
✅ شيهانة بنت سعيد الشهراني
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
✅ #صدر_حديثًا / 2022
✅ الرواية العربيّة والفنون
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا / 2022 ✅ الرواية العربيّة والفنون 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺
✅ صدر عن دار كتارا للنشر بدولة قطر كتاب جماعي في النقد الروائي في 354صفحة وهو أول كتاب من نوعه ينبش في تعالق الرواية العربية بباقي الفنون الأخرى ساهم في الكتاب، الذي آخر عمل يشرف عليه المرحوم الدكتور العراقي نجم عبد الله كاظم، خمسة من الكتاب العرب، حاول كل واحد تناول علاقة الرواية بفن معين وجاءت المشاركات على الشكل التالي:
1 – الدراسة الأولى في 69 صفحة للباحث الجزائري عبد الحق بلعابد تحت عنوان : “حوارية الفنون بين سردية الرواية ودرامية المسرح” من الصفحة 29 إلى الصفحة 98 انفتح فيها الباحث على ست روايات، حاول الكاتب البحث عن علاقة الرواية بالمسرح في دراسة كانت أهم محاورها ( تناص الدرامي في النص السردي/ الرواية الدرامية والمكونات البنائية للمسرح/ تناص السردي في النص الدرامي/ حدود مسرحة الرواية/ السرد ومسرحة الرواية/ مسرحة رواية مملكة الفراشة لواسيني الأعرج/ خطاب العنونة بين السردي والدرامي/ خطاب البداية والنهاية بين السردي والدرامي/ اشتغال الحوار في المسرحية بين السردي والدرامي/ حوار الشباب والحلم المغتال.
2 – الدراسة الثانية التي وسمها الباحث السوري نبيل سليمان ب “موسيقية البناء والشخصية في الرواية العربية وتعامل فيها مع 21 نصا روائيا امتدت من الصفحة 99 إلى الصفحة 169 وقسمها إلى قسمين. القسم الأول البناء وتناول فيها: جبرا إبراهيم جبرا/ إدوار الخراط/جمال الغيطاني/ واسيني الأعرج/ ريعي المدهون / أحمد القرملاوي. أما القسم الثاني الذي عنونه ب الشخصية فقد ضمنه: حنا مينة/ أسعد محمد على / هاني الراهب/ لطيفة الدليمي/ فؤاد حداد/ رشيد الضعيف/ إبراهيم عبد المجيد/ محمود عبد الغني/علي بدر.
3 – الدراسة الثالثة انفتحت فيها الأكاديمية المصرية أماني فؤاد على خمسة نصوص روائية وعنونتها ب “الرواية العربية وفن المعمار” تمتد على 52 صفحة من الصفحة 171 إلى الصفحة 223 وقسمتها إلى قسمين : قسم نظري؛ الرواية وفنون العمارة وقسم تطبيقي ” الجنة الأرضية في نص عمتي زهاوي” لمؤلفه العراقي خضير فليح حسن
4 – الدراسة الرابعة خصصتها الأكاديمية العراقية فاطمة بدر لتيمة ” الرواية العربية والسينما وتأثيرات ما بعد الحداثة” وتعاملت فيها مع أربعة نصوص روائية ومثلها من الأفلام في 51 صفحة ؛ من الصفحة 223 إلى الصفحة 274 وقسمتها على مبحثين بعد توطئة حول السينما وما بعد الحداثة، المبحث الأول، الرواية والسينما “التشابه والاختلاف وتضمن : المونتاج الزمني/ المونتاج المكاني/ الروايات التي نفذتها السينما. أما المبحث الثاني الرواية والفيلم وتأثيرات ما بعد الحداثة وتناولت فيه نماذج : الفيل الأزرق لأحمد مراد/عمارة يعقوبيان لعلاء الأسواني / الخبز الحاقي لمحمد شكري/ الحرب في بر مصر ليوسف القعيد
5 – وكانت خاتمة الكتاب مع دراسة الناقد والروائي المغربي الكبير الداديسي في موضوع “تمثلات التشكيل في الرواية العربية المعاصرة” قارب فيها ما يزيد على 30 نصا روائيا لتمتد دراسته على 60 صفحة من الصفحة 275 إلى الصفحة 353 وركز فيها، بعد توطئة حول علاقة الرواية بالفنون التشكيلية، على التشكيل في عتبات الرواية المعاصرة/ الرسم في الرواية العربية المعاصرة/ النحت في الرواية العربية المعاصرة/ التصوير الفتوغرافي في الرواية العربية المعاصرة/ ماذا أضاف التشكيل للرواية العربية المعاصرة/ العربي وتذوق التشكيل في الرواية.
وتجدر الإشارة إلى أن تصدير الكتاب كان بقلم المشرف العام لجائزة كتارا السيد خالد عبد الرحيم السيد فيما جاء تقديم الكتاب دون توقيع.
🌺🌹🌺🌹🌺🌹
✅ قناة صَدَرَ حديثًا
🆔@arabickotobjadid
✅ #صدر_حديثًا
✅ القصّة القصيرة جدًّا في الأدب السعودي
✅ جمال غالي الحميد
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
✅ #صدر_حديثًا
✅ إنسان القصيد : الأَنسَنَة في الشعر السعودي
✅ نُوَيّر بنت فهد العنقري
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
✅ #صدر_حديثًا
✅ رواية دار خولة
✅ بُثَينة العيسى
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا ✅ رواية دار خولة ✅ بُثَينة العيسى 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺
✅ أعلنت الكاتبة والروائية الكويتية بثينة العيسى، ، عن اخر أعمالها الأدبية “دار خولة”، بتسليط الضوء على قضايا اجتماعية وشخصية معقدة، وتعبر من خلال عن صراعات متعددة الطبقات.
وكشفت في تصريحات صحفية -حصلت “اليوم الثامن” على نسخة منها - عن إحدى شخصياتها، "خولة"، تقدم بثينة رؤية حول الصراع الداخلي الذي تواجهه، حيث تعتبر "خولة" تمثيلاً لصوت العقل التقليدي الذي يتداخل مع عملية الإبداع.
وصدر عن دار الرافدين (بيروت/بغداد) الطبعة الخاصة بلبنان والعراق من رواية "دار خولة" للروائية بثينة العيسى. تركز الرواية على صراع الأمومة والأنوثة، حيث تقدم العيسى شخصيات معقدة تعاني من صراعات داخلية مؤلمة.
في أحد المقاطع، يظهر الابن الأكبر في لحظة ضعف، موشكًا على البكاء، عندما تعترف والدته بأنها لم تستطع أن تحبه كما يحتاج، بل "على طريقتها الجاسوسية الشاذة". يتمحور السرد حول صراع المرأة مع أمومتها، واعترافها بأنها استخدمت ابنها كـ"فأر تجارب" في تجربتها الأولى للأمومة، ومع ذلك لا يمكنها التخلص من تلك العلاقات المعقدة التي بنتها على مر السنوات.
الرواية تطرح أسئلة مؤلمة حول الحب المشروط، وتسلط الضوء على الصراع بين الأدوار التقليدية للمرأة كأم واحتياجاتها كامرأة فردية. تجسد الأمومة في الرواية تحديًا قاسيًا لا يمكن تجاوزه بسهولة، حيث تندمج التوقعات الاجتماعية مع الحياة الشخصية، مما يجعل الأم تعيش في حالة من التضارب بين الحفاظ على أمومتها والاعتراف بشروطها الشخصية كإنسانة.
تطرح "دار خولة" أيضًا فكرة أن الحب، رغم كل التوقعات المثالية، هو في الحقيقة مشروط، وأن العالم مليء بالخداع والظلم. من خلال الصراع بين الشخصيات، تتناول العيسى سوء الفهم الذي يبدو أنه أبدي وغير قابل للحل. هذا الصراع ينعكس في العلاقة بين الأم وابنها، حيث تتساءل الأم عن دورها كأم وامرأة، وعن كيفية التعامل مع التضارب العاطفي الذي تشعر به.
الرواية لا تعبر فقط عن العلاقة بين الشخصيات، بل تقدم أيضًا نقدًا اجتماعيًا حول المفاهيم المتجذرة التي تُفرض على النساء، وكيف يمكن لهذه المفاهيم أن تعيقهن عن تحقيق ذاتهن.
من خلال "خولة" و"دار خولة"، تعبر بثينة العيسى عن صراع دائم بين التقاليد والابتكار، بين الأمومة والأنوثة، وبين الحب والحرية. تأخذ القيم التقليدية مكانًا رئيسيًا في أعمالها، لكن دائمًا ما تكون هذه القيم موضع تساؤل وتحدٍ. تضفي هذه التناقضات عمقًا فريدًا على كتاباتها، وتجعلها تعكس الصراعات الإنسانية التي تواجه النساء في المجتمعات المعاصرة، حيث تتداخل الأدوار الاجتماعية مع الاحتياجات الشخصية في نسيج معقد ومتشابك.
وتصف بثينة "خولة" بأنها صوت داخلي يذكرها بمفاهيم تقليدية مثل العيب، الصواب، والخطأ. هذا الصوت، كما تشير، مرتبط بالمعايير الاجتماعية الصارمة التي تربط الإنسان بالقواعد الثابتة، وهو ما يعكس صراعًا دائمًا بين القيم التقليدية والرغبة في التحرر والتجديد. "خولة" تعكس "المنطق الثنائي"، الذي يُظهر الأشياء بالأبيض والأسود دون مساحة للرمادية أو التعددية في الأفكار.
وأوضحت الكاتبة الروائية الكويتية أنها تجد في "خولة" الصوت الذي ترغب في تجاوزه وتحديه، وفي الوقت نفسه، هو الصوت الذي يفرض نفسه بقوة عليها في الكثير من الأحيان، ما يخلق ديناميكية داخلية بين الخضوع والتحدي. هذا التناقض يظهر الصراع الإبداعي الذي تواجهه الكاتبة؛ بين رغبتها في الابتكار وبين القيم التي نشأت عليها.
ورغم الاختلافات الكثيرة بينها وبين "خولة"، إلا أن هناك اتفاقًا على مفهوم واحد: "أسوأ ما يمكن أن يحدث للأطلال، ألا يبكي عليها أحد. هذه العبارة تعبر عن شعور مشترك بالأهمية العاطفية للأشياء القديمة والقيم الثابتة، حتى لو كانت معرضة للتحدي أو التجاوز.
تختتم بثينة العيسى حديثها بالتعبير عن أن هذه الرواية صغيرة بحجم "سمكة"، في إشارة ربما إلى حجمها الأدبي أو إلى فكرة أن الرواية تحمل في طياتها معنى عميق رغم صغر حجمها، وتمنى أن تليق بقارئها، مما يوضح تقديرها للقارئ ودوره في تفسير وفهم العمل الأدبي.
وتظهر بثينة العيسى من خلال الرواية علاقة معقدة بين الكاتب وصوته الداخلي، وكيف يمكن لهذه العلاقة أن تؤثر على الإنتاج الأدبي. "خولة" تمثل الصراع بين التقاليد والابتكار، وهو صراع يمتد في حياة الإنسان اليومية، حيث تتداخل القيم القديمة مع الرغبة في التغيير.
✅ بثينة وائل العيسى، كاتبة كويتية من مواليد 3 سبتمبر 1982 بالكويت حصلت على شهادة الماجستير في إدارة الأعمال تخصص تمويل من كلية العلوم الإدارية في جامعة الكويت عام 2011.
وحصلت على جائزة الدولة التشجيعية عن روايتها "سعار" التي صدرت عام 2005، كما نالت المركز الأول في مسابقة هيئة الشباب والرياضة عام 2003 - فرع القصة القصيرة.
أحرزت بثينة العيسى المركز الثالث في مسابقة الشيخة باسمة الصباح - فرع القصة القصيرة، كما حلت في ذات المركز في مسابقة مجلة الصدى للمبدعين عام 2006.
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
✅ #صدر_حديثًا / 2023
✅ رواية شمس اليوم الثامن
✅ إبراهيم نصرالله
🆔@arabickotobjadid
🌺🌺🌺🌺🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا / 2023 ✅ رواية شمس اليوم الثامن ✅ إبراهيم نصرالله 🆔@arabickotobjadid 🌺🌺🌺🌺🌺
✅ صدر حديثًا عن الدار العربية للعلوم ناشرون رواية «شمس اليوم الثَّامن»، للأديب إبراهيم نصر الله فى فلسطين عام 1900 تدور أحداث هذه الرواية القصيرة، التى تجىء محتشدة بفتنة سرديَّة قادرة على توحيد أرواح القراء بمختلف مستويات وعيهم وأعمارهم، فى عمر واحد، هو عمر الرّوح الصافية فى براءتها واتساع جوهرها وبحثها عن أجوبةٍ مؤسّسةٍ لمعنى وجودها، بكل ما فى الخيال من معنى وجمال وحريّة وسِحر، من خلال استلهام عذبٍ للموروث الشّعبى باعتباره وافداً للهوية ومكوِّناً أساسيّاً للذات البشرية وجزءاً مضيئاً فى عملية تشكُّل خصوصيتها وخصوصية المكان الذى يحتضن هذه الذات وتحتضنه. عن هذه الرواية يقول الأديب إبراهيم نصر الله: سمعتُ حكاية جدّى مع جَمَلِه أكثر من مرّة من أُمّى، خلال طفولتى، إذ كانت تفتخر بها كإرثٍ شخصى لا يملك أحدٌ مثيلاً له، وسجَّلتُها فى مطلع التسعينيّات من القرن الماضى، فكان عدد كلماتها 498 كلمة، واستخدمتُ أجزاءَ من أحداثها فى رواية «طيور الحذر- 1996»، ثم كانت موضوعاً لواحدة من قصائد ديوان «بسم الأم والابن- 1999». حين رحلتْ أُمّى فى نهاية أكتوبر 2019، كانت هذه الحكاية هى الأكثر حضوراً بالنّسبة إلىّ.
أجملُ هديّة يمكن أن أُقدِّمها لروح أُمّى. ولكنّنى أدركتُ بعد كتابتها أنّ هناك شيئاً نسيتْ أُمّى أن تقوله لنا، وربما تعمَّدتْ ألا تقول لنا القصّة كلّها، لعلّ أحد أبنائها يُكملها على طريقته.
🌺🌹🌺🌹🌺🌹
✅ قناة صَدَرَ حديثًا
🆔@arabickotobjadid