المجلد12 - العدد 3 (1).pdf
حجم:
3.3M
✅ أصدرت مجلّة جامعة الملك خالد للعلوم التربويّة عددًا خاصًّا حول استخدام الذكاء الاصطناعي في التعليم
#صدر_حديثًا
#الذكاء_الاصطناعي
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا (2024) عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية كتاب جديد بعنوان “أدب الطفل في الإمارات” يضم أبحاث ملتقى العويس لأدب الطفل في الإمارات الذي نظمته مؤسسة العويس يوم 15 نوفمبر 2023 وشارك فيه نخبة من المهتمين والعاملين في حقل أدب الطفل.
تناولت أبحاث هذا الكتاب جملة من القضايا التي تعني بأدب الطفل، ورصدت عالم الطفل أدبياً بعين فاحصة عارفة بالكنز العظيم الذي يختبئ في عالم الأطفال، وكيف استطاع الأدباء أن يصلوا إلى هذا المكان العذب في النفس البشرية منذ الصغر، والكتابة عنها بروح ذكية تراعي الفئة العمرية والفروقات الفردية لكل طفل تتوجه إليه الحكايات والقصص والأشعار.
شارك في هذا الكتاب كل من الدكتور علي الحمادي “دور أدب الطفل في ترسيخ الهوية الوطنية، والكاتبة ري عبدالعال “الخيال والرمز في كتب الأطفال”، والكاتبة ناديا النجار “وعي الذات في أدب الطفل في الإمارات”، والدكتورة وفاء الشامسي “الرمز والخيال في قصص الأطفال بين المقبول والمرفوض ـ قراءة تحليلية” والباحثة أمل فرح “أقدم ذراع لأدب الطفل في الإعلام، ـ المجلة أين؟ وإلى أين؟” والدكتور هيثم يحيى الخواجة “أدب الطفل بين الحضور والتشتت”، ونشر الكتاب شهادتين لكل من الفنانة والكاتبة فاطمة العامري “التفاعل ما بين النص والرسم في قصص الأطفال” وشهادة للدكتورة فاطمة المزروعي عن تجربتها في أدب الطفل.
حمل الكتاب الرقم 27 من سلسلة كتب الندوات التي توثق من خلالها مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية جميع الندوات التي تنظمها داخل وخارج الإمارات وتضمن ملحقاً لمعرض الصور الذي أقيم على هامش الملتقى وكذلك تضمن الكتاب أول قصة مصورة للأطفال في الإمارات بعنوان “الفأر المخترع” كتبها ورسمها وأخرجها عبد العزيز خليل المطوع عام 1969. والتي تعد وثيقة تأريخية لأول مجلة مصورة في الإمارات.
✅ وجاء في مقدمة الكتاب:
لقد أعطى أدب الطفل للساحة الإماراتية الكثير من الحكايات والقصص وقد حان الوقت للكتابة عنها، بشكل توثيقي وبأقلام عاصرت وعايشت صعود هذا الأدب إلى صدارة الكتابة الإبداعية، خاصة أنه بات هناك عشرات من الذين يكتبون أدب الطفل بشكل مؤثر وبات هناك رسامون وشعراء وغيرهم من العاملين في حقول قريبة من دنيا الطفل يعملون في هذه الصناعة الثقافية.
لذلك كان ملتقى “العويس لأدب الطفل في الإمارات” راصدا لهذه الظاهرة الجميلة والتي تم نشر أبحاثها في هذا الكتاب حيث التنوع والمهنية والتعددية والرأي الحصيف، ناهيك عن الأمثلة والشواهد والمراجع وغيرها من الشواهد التي دعمت النصوص وجعلتها مرجعا لكل من يريد الخوض في هذا المضمار.
كتاب ممتع بأفكاره ومعبر عن واقع حقيقي تعيشه الساحة الإماراتية بالنسبة لأدب الطفل مما يرفعه إلى مصاف الكتب الأكاديمية الرصينة والتي لا غنى عنها في المؤسسات التعليمية والبحثية والمراجع الشخصية لكل باحث ومهتم.
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
✅ #صدر_حديثًا / 2021
✅ سرديّات أدب الطفل في قطر
✅ هيا ضابت الدوسري
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
17_محتويات_وملخصات_العدد_17_من_مجلة_الخزانة.pdf
حجم:
7.5M
✅ صدر العدد الجديد من مجلّة الخزانة (محتويات وملخّصات العدد)
#صدر_حديثًا
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
586.pdf
حجم:
19M
✅ صدر العدد الجديد (٥٨٦) من المجلّة العربيّة / يوليو 2025
#صدر_حديثًا
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
✅ تازه های نشر رمان فارسی به عربی (تجدید چاپ)
✅ قاتِلُ سهراب، ترجمه رمان سهراب کُشان اثر عطاء الله مهاجرانی، ترجمه به عربی : د. منی حامد استاد ادبیات فارسی دانشگاه عین شمس
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا عن منشورات المتوسط في ميلانو، رواية «بنت من القدس الجديدة»، للكاتب الفلسطيني أسامة العيسة، والتي يواصل فيها مشروعه الأدبي في التقاط التفاصيل الصغيرة لكتابة الكلّ الفلسطيني. فيقدّم هنا عملاً جديداً ينبش في الذاكرة الجمعية، من خلال مصائر شخصيات تعيش بين الانتماء والانكسار، وبين الأمل وخذلان المؤسسات.
بطلة الرواية صالحة، ابنة حيّ البقعة، فتاة جميلة، ومثقفة، ومتمرّدة، تذهب إلى المحكمة لتطالب بثمن شرفها، التي أُزيل دون وجه حقّ، كما تقول. فهي ليست ضحية، بل صاحبة حقّ. تقف وحدها في مواجهة قاضٍ ومجتمع وميراث طويل من التواطؤ والخوف. جسدٌ هشٌّ في مدينة من الجدران.
يكتب العيسة، بأسلوب ساخر، مشبع بالتفاصيل الدقيقة، وبعين ناقدة حادة، عن تقاطع الجسد مع القانون، وعن الشرف حين يُعرّى أمام مؤسسات عاجزة، وعن مدينة لا تُقرأ من حجارتها فقط، بل من نسائها أيضاً.
عند العيسة قدرة لافتة في التقاط نبض المدينة من شرايينها الصغيرة، لا من خرائطها المزوّرة لذا فهي ليست رواية عن فتاة وحسب، بل عن مدينة كاملة تُروى من خلال الفجوات التي خلفها الاحتلال، ومن خلال تفاصيل الحياة اليومية، والشرسة في صدقها، والغريبة في واقعها. فنجده يعيد تشكيل ذاكرة القدس، لا من بوابة التاريخ المقدس أو الحكايات الرسمية، بل من زواياها الهامشية: من خوخات السور، ومن المحاكم، ومن الشوارع التي تشهد ولا تنطق.
رواية مشبعة بلغة سردية غنية، وبتفاصيل المكان المقدسي غير المروّض، والمتأرجح بين التاريخ والأسطورة، وبين المطبّات اليومية والخيبات الكبرى.
هنا، تصبح الحكاية وسيلة للمقاومة، أما الهامش فهو المتن الحقيقي.
✅ مقتطف من رواية بنت من القدس الجديدة
«أنا الكاملة المكمّلة، تُضرَب الأمثال في حُسني، وجمالي، وكمالي، وبهائي!»
نبَّهها القاضي بضرورة التزام الصمت، وإلَّا غرامة بتهمة إهانة المحكمة. ردَّت: وماذا تسمّي أكاذيب هذا الكلب؟! أَليست إهانة؟
شعر القاضي، أنَّ ليس فقط حبله سيفلت، ولكن حبالاً كثيرة قد تتقطَّع، وهو يتذكَّر قول المعرِّي لمَنْ وصفه بالكلب: الكلب مَنْ لا يعرف أنَّ للكلب سبعين اسماً. هذا المحمّد الغريب بالكاد يعرف اسماً واحداً!
طلب القاضي، مضطرّاً، إخراج صالحة من الغرفة. على الأرجح لم يسمعها، أو أنه سمعها تقول: محكمتكم مثل وادي عارة، يقطع فيه الطريق، وتجاهل القول.
أسامة العيسة: كاتب وصحفي ولد في مخيم الدهيشة في مدينة بيت لحم، فلسطين في عام 1963م. صدرت له عدة كتب أدبية وبحثية، في القصّة والرواية والآثار وطبيعة فلسطين. أعدّ أبحاثًا لأفلام تسجيلية عن الثقافة والسياسة في فلسطين. حصلت روايته مجانين بيت لحم على جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فئة الآداب، 2015، ثم وصلت روايته سماء القدس السابعة، والصادرة عن منشورات المتوسط، إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية 2024.
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺
📚صَدَرَ حديثًا / تازه های نشر📚
✅ #صدر_حديثًا عن منشورات المتوسط في ميلانو، رواية جديدة للروائي الفلسطيني عباد يحيى بعنوان «يحدث في البيوت». فبعد عدة روايات تناولت مدينة رام الله كان آخرها رواية (رام الله)، الرواية التي حققت، ولا تزال، نجاحاً كبيراً وفرضت نفسها كرواية فارقة في السردية الفلسطينية والعربية، يواصل عباد يحيى حفره في هواء رام الله. فتبدأ هذه الرواية مع النكبة الفلسطينيّة وتنتهي في الراهن، إلا أنّ زمن شخصيّاتها الفعليّ هو السبعينيّات والثمانينيّات في مدينة رام الله.
يبدو ما قبل هذين العقدين تمهيداً متأنياً وما بعدهما خواتيم حتميّة. كانت رام الله ملجأ قدريّاً لبطلي الرواية لم يختاراه، وحين احتلتها إسرائيل إثر حرب 1967 بدأت حياة جديدة ومختلفة، بل ومخالفة للمعروف من حياة معظم الفلسطينييّن بعد النكسة.
ما بدأ بلقاء صدفة بين سيّدة وشابّ انتهى بعمليّة خاصّة لتنظيم سرّيّ، حوّلت حياتيهما إلى أسئلة واحتمالات وأسرار. وبين البداية الواعدة والنهاية المعلّقة تأريخٌ روائيّ لحياة الشخصيّات وشطر وافر من حياة رام الله، في قلبها الأستاذ المحامي الذي منح السيّدة حياتها الجديدة وردّتها له دون أن يدري.
حين النظر إلى تلك السنوات في الوقت الراهن تبدو ملتبسة، ما يضطرّ، الشابّ في الرواية، العجوز في شيخوخته الراهنة، إلى تذكّر اعتذاريّ لحياته ولأسباب اختفاء السيّدة منها. ويتقاطع سرده لحياته مع سيرة مرويّة لحياة السيّدة مع الأستاذ المحامي. ولا يبدو هذا التقاطع مشغولاً بتعدّد سرديّ قدر انشغاله بتفريد سيرتيهما واقتراحها كعدسة خاصّة للنظر إلى رام الله في تلك السنوات.
سيجد القارئ هنا لغة لا يمكن وصفها بالصعبة، كما أنّها لا توصف بالسهلة أيضاً، إنها لغة نصّ أدبيّ وليست مجرد أداة لعرض الحكاية، في هذه الرواية تنهال روح فلسطينيّة فريدة بشكل كامل.
✅ من الرواية:
أمَّا أنا، فاللاجئ الباقي في رام الله. بداية شباب مثيرة، لم أعرف شخصاً مثلي. فتى لم يبلغ العشرين ظلَّ وحيداً في رام الله عشيَّة النكسة. كم تبدو الحياة واسعة لولا صوت هذا الإسرائيليّ الذي يمنع التجوُّل كلّ يوم. كانت فيَّ فورة طلَّاب المدارس الثانويّة، وكان فيّ جوع لكلِّ شيء، في صباحات بعينها كنتُ أشعر أنّني سأخرج من الباب، وأبدا في التهام العالم، البيوت والطُّرُقات والشجر والغيوم، والبشر، النساء تحديداً. ولم يضبطني شيء إلَّا الحاجة إلى المال حتَّى أعيش بعد أن تركني أهلي، وذاك الصوت المعلِن منع التجوُّل ليلاً. أحياناً وأنا أفكِّر في كهولتي هذه بتلك الأيَّام الشابَّة، أعتقد أن منع التجوُّل الإسرائيليّ الذي عرفَتهُ رام الله في مراحل عديدة، ترك فيها طبعاً كسولاً، تنام مبكرة وتصحو متأخِّرة. والمدينة التي تنام مبكرة وتصحو متأخِّرة، أهمّ ما يحدث فيها، يحدث في البيوت.
عبّاد يحيى روائيّ من فلسطين، صدرت له روايات: رام الله (2020)، وجريمة في رام الله (2016)، ورام الله الشقراء (2012).
🆔@arabickotobjadid
🌹🌺🌹🌺🌹🌺