آن‌چه که مهم است متن نیست، فرامتن است گرچه متن هم قابل خدشه است فرامتن این مصاحبه و انتشار آن(عن قصد أو غیره به عهده‌ی خودشان)، مهجوریت اسلام در زمانه‌ای است که میل و گرایش به آن تشدید شده است فرامتن آن القاء پدرانگی آقای‌علوی‌بروجردی برای همه‌ی طیف‌هاست به‌جز انقلابی‌ها و حزب‌اللهی‌ها کانه اصلا چنین طیفی حیات اجتماعی ندارد آن‌چه که حائز اهمیت است اولویت‌داشتن مباحثی‌ست که بازدیدخورش خوب است فرامتن آن پرداختن ایشان به مباحث اختلافی و عدم پرداخت به مباحث یقینی مثل انزجار از قرآن است @srdrgm

چرا فکر میکنیم غیر از اهل بیت و مکتب اسلام، کسی چیز بهتری برای زندگی دنیاییمان ارائه میکند؟ اگر ارائه کرده بود چرا تا کنون به ثمر ننشسته؟ غرب نمی خواهد جواب بدهد یا خود را به خواب زده است؟ غرب گرایان در ایران چطور؟ #تلنگر @araf11

غدیر یعنی ضدیت با نظام سرمایه داری! خیلی ها مشخصا در زندگی خود با کنش های روزمره ای صبح خود را به شب میرسانند در حالیکه خبر ندارند این کنش ها با نوعی از زندگی متعالی که برای انسان ترسیم شده است، نسبتی ندارند و نمیدانند که از قضا کیفیت حضورشان در جامعه و یا نوع کنشگریشان در خانواده اساسا طراز یک انسان معتقد به اسلام علوی نیست! لذا این تعارض و تناقض در عقیده و عمل سبب شده نوعی سکولاریزم در نوع مواجهه ی مردم با مبانی دینی صورت بگیرد. مثلا طرف اهل روضه و گریه است ولی نمیتوانند ارتباطی بین ضدیت قیام سالار شهیدان با مدل زندگی مدرنیته، برقرار کنند چراکه نهضت عاشورا برای آنان در ابعاد تاریخ گذشته محدود مانده و تعریف از ظلم یزید(علیه اللعنة) و احقاق حق حسینی(ع) استمرار تاریخی برایشان ندارد. لذا مدل زندگی تماما برده پرور غربی_که نشات گرفته از حذف هدایت قدسی برای انسان از عصر متافیزیک تا کنون بوده است_ برای آنان نه تنها ترویج ظلم و ضد آزادی معنا نمیشود بلکه خلاف آنرا مطلوب خویش میدانند! بنابراین در نوع تحلیل خود نسبت به قیام امام حسین یک تعریف اسلامی و مکتبی ارائه نمیکنند بلکه معتقدند که قیام حسینی(ع) صرفا یک اتفاق بوده و یا امام حسین فقط در بستر زمانی خودش میتوانسته چنین کند! و این یعنی استحاله معنای ظلم و معنای عدالت، در نگاه مردمی که توسط تحمیق نظام سرمایه داری و حیوان گرا رقم خورده است؛ بدون آنکه وجود مقتضی هدایت در بستر جامعه برای مردم فهم شود تا از موانع این مقتضی مثل برهنگی، بروکراسی اداری، آموزش های غیر نافع و زمانبر و... جلوگیری کنند. همین امر سبب میشود که جایگاه نظام توحیدی و در راس آن وجود ولی فقیه در عصر غیبت نه تنها درک نشود بلکه تقابل با آن لازمه ی داشتن زندگی بهتر تلقی شود واین یعنی نظام سرمایه داری کار خودش را انجام داده است؛ چرا که معنای هدایت انسان به سمت کمال را یا اساسا بی اهمیت نموده و یا معنای کمال را صرفا در نگاه ناسوتی و حیوانی ترجمه کرده است. اصل ماجرا در غدیر نیز همین است! تو مجبوری که از بین ولایت الهی و ولایت شیطان که همان طاغوت است_چون ولایت فقط حق خدا و ماذونین اوست_ یکی را اختیار کنی؛ چون شِق سومی ندارد. یا خدا یا غیر خدا. لذا اومانیسم ابتدا انسان را محور قرار میدهد تا با حذف خدا و نگاه متعالی به انسان، اساس سرمایه سالاری را عَلَمی برای پیشبرد اهداف سودجویانه ی خودش نماید و این همان رویکردی بود که بعد از رحلت پیامبر در سقیفه علیه حقانیت امیر المومنین شکل گرفت تا اوج این نظام سرمایه سالارانه را در زمان خلافت معاویه و یزید ببینیم. باید گفت: برای همین غدیر را جشن میگیریم تا بگوییم ما ولایت خدا را برگزیدیم تا زیر بار استضعاف معنوی و مادی نرویم! ما ضد طاغوتیم و ولی خود را خدا و اولیاء او میدانیم. #دل_نوشته #تلنگر @araf11

آرمان علی وردی شیعه شجاع بود #غدیر_خم https://eitaa.com/Politicalhistory