مردی به محضر امام سجاد (علیه السلام) آمد و از حال و روزگار دنیای خود شكایت كرد.
امام سجاد (علیه السلام) فرمود بیچاره #انسان كه در هر روز، دستخوش سه #مصیبت است كه از هیچ یک #عبرت نمی گیرد؛ در صورتی كه اگر عبرت می گرفت، #مصائب #دنیا برای او آسان می شد.
۱- هر روز كه از #عمر او می گذرد از عمر او كاسته می گردد، در صورتی كه اگر از مال او چیزی كاسته می شد قابل جبران بود، ولی كاهش عمر قابل جبران نیست.
۲. هر روز، رزقی كه به او می رسد اگر از راه #حلال باشد حساب دارد، و اگر ار راه #حرام باشد عِقاب دارد و این حساب و عِقاب در دادگاه الهی در انتظار او است.
۳. مصیبت سوم از همه بزرگ تر است و آن اینكه هر روز كه از عمر انسان می گذرد، به همان اندازه به آخرت نزدیک می گردد، ولی نمی داند كه رهسپار #بهشت است یا #دوزخ؟
اگر به راستی در فكر این سه مصیبت باشد، گرفتاری های مادی در برابر آنها ناچیز است و آسان خواهد شد.
💕💕💕
5.77M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💦
🎥 چه کسانی بدون حساب به #بهشت می روند؟؟
🎙#استاد_قرائتی
☀️حضرت نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) به حضرت عزرائیل (ع) فرمودند :
☘ آیا امتم سختی #مرگ را درک خواهد کرد. فرشته عرض کرد: بله .اشک از چهره مبارک خاتم الانبیا جاری شد.
🌺 خداوند متعال فرمودند : ای محمد(ص) اگر امت تو بعد از هر نماز #آیت_الکرسی را بخواند، وقت مرگ یک پایش در دنیا و پای دیگرش در #بهشت خواهد بود.
✅@arbaeen_m
🔷روشنی در #نمازشب
🌗🍃نماز شب #نور است نورش هم در این #دنیا و هم در عالم #برزخ و هم در عالم #قیامت پرتوافشانی میکند .
در میزان الحکمه ج 10 ص 234 آمده👇
#نمازشب نور است.
🔷در حدیثی از حضرت علی (علیه السلام) نقل شده است👇
از روزی که شنیدم پیامبر اسلام فرمود:
✨⭐️ #نمازشب نور است هیچ گاه آن را ترک نکردم .
👈ابن کوا به آن حضرت گفت: حتی در ( لیله الهریر ) (شب عملیات جنگ صفین)؟
امام فرمود: حتی در آن شب.
👈این نور، #شب اول قبرمون
به دادمون میرسه
غافل نباشیم.🌻
☀️ سبب ورود به بهشت ☀️
#پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرماید👇
🌸🍃در #بهشت غرفه هایی است که داخل آن از بیرون پیداست و نیز بیرون آن از درون نمایان است و در آن افرادی از امت من اسکان می یابند که سخن شایسته بر زبان می آورند و به اطعام طعام می پردازند و بر دیگران آشکارا سلام می کنند همیشه روزه دارند و در #شب هنگام آنگاه که همگان در خوابند به #نماز برمی خیزند.
📚 نورالثقلین / ج3/ ص 263