آیه بامداد جمعه : #قرآن . سوره فصّلت‏ : فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَ أَوْحى‏ فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ حِفْظاً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ «12» . پس آن را (كه به صورت دود بود،) در دو روز در قالب #هفت_آسمان درآورد و در هر آسمانى امرش را وحى كرد؛ ما آسمان #دنيا را به ستارگان زينت داديم و آن را وسيله‏ى حفظ (آسمان‏ها) قرار داديم؛ اين است تقدير خداى توانا و دانا. . نكته ‏ها: گرچه خداوند مى‏توانست با يك اراده همه چيز را خلق كند، لكن حكمت او اقتضا مى‏كرد كه آسمان‏ها را در دو مرحله و دوران خلق نمايد. در اين آيه، سخن از ستارگان با چند عنوان مطرح شده است: زينت آسمان. «زينة» حفاظت از آسمان. «حِفْظاً» چراغ آسمان. «بِمَصابِيحَ» رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اهل بيت من براى ساكنان زمين وسيله‏ى امان هستند همان گونه كه ستارگان براى آسمان‏ها مايه‏ى امانند. . پيام‏ها: 1- خداوند آسمان را هفت طبقه قرار داده است. «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ» 2- در نزد قدرت خداوند، آفرينش زمين با آفرينش آسمان‏هاى هفت‏گانه تفاوتى نمى‏كند. هر دو را در دو مرحله آفريده است. فَقَضاهُنَ‏ ... فِي يَوْمَيْنِ‏ 3- با اين كه در هر آسمانى امر و ويژگى خاصّى وجود دارد، امّا همه به يك سرچشمه وصل است. أَوْحى‏ ... 4- برنامه ‏هاى هر آسمانى از آسمان ديگر جدا است. ( «أَمْرَها» يعنى امورى كه مربوط به همان آسمان است) 5- هر چه ستاره ديده‏ايم و آن چه كه بعداً كشف مى‏شود، زينت‏هاى آسمانِ پايينى است و ما از آسمان‏هاى ديگر خبرى نداريم. «زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ» 6- ستارگان، عامل حفاظت آسمان‏ها هستند. «حِفْظاً» 7- مقدّرات الهى در دسترس هيچ كس قرار نمى‏گيرد. «تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ» 8- هستى، تبلور علم و قدرت الهى است. «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» 9- مقدّرات الهى حكيمانه و عادلانه است. «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ»

آیات بامداد جمعه : #قرآن . سوره زخرف : وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ «34» . و براى خانه ‏هايشان ( کافرین ) درب‏هاى متعدّد و تخت‏هايى كه بر آنها تكيه زنند (قرار مى‏داديم) ! سوره زخرف : وَ زُخْرُفاً وَ إِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ «35» . و هر گونه زينتى (براى آنان فراهم مى‏كرديم) ! ولى اينها همه جز وسيله كاميابى زندگى #دنيا نيست، در حالى كه آخرت نزد پروردگارت مخصوص اهل تقواست. . پيام‏ها: 1- در ديد كفّار ارزش به #زينت و زيور و در ديد متّقين، ارزش به سعادت اخروى است. وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً ... وَ الْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ‏ 2- متّقين به جاى آنكه در فكر زينت و زيور خانه ‏هاى خود در دنيا باشند، در فكر آخرتند كه همه اينها را خداوند خود فراهم كرده است. لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ ... وَ زُخْرُفاً ... وَ الْآخِرَةُ ... لِلْمُتَّقِينَ‏ 3- جوار پروردگار و فيض حضور با هيچ چيز قابل مقايسه نيست. «عِنْدَ رَبِّكَ»

آیه بامداد دوشنبه : #قرآن . سوره جاثيه‏ : ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَ غَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ «35» . اين به خاطر آن است كه شما #آيات خدا را مسخره گرفتيد و زندگى دنيا مغرورتان كرد. پس امروز نه از آتش #دوزخ خارج مى‏شوند و نه از آنان خواسته مى‏شود كه رضايت خدا را بخواهند. . نكته ‏ها: « #استعتاب» به معناى درخواست چيزى است كه رنج و غم را برطرف كند، نظير عذرخواهى. در اين چند آيه‏اى كه گذشت ، جلوه ‏اى از #دادگاه قيامت ترسيم شده است: 1. همه در قيامت جمع مى‏شوند. «يَجْمَعُكُمْ» 2. باطل گرايان در آن روز خسارت خود را مى‏بينند. «يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ» 3. هر امّتى به سوى كتابش خوانده مى‏شود. «كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‏ إِلى‏ كِتابِهَا» 4. كتاب، گواه بر رفتار است. «هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ» 5. مردم دو دسته شده، گروهى در رحمت و گروهى اهل دوزخند. 6. به دوزخيان دلايل كيفر تفهيم مى‏شود. فَاسْتَكْبَرْتُمْ‏ ... اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ‏ 7. كيفر متناسب با جرم است. «نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا» 8. عوارض و آثار سوء گناهان دامنگير مى‏شود و راه خروج و عذرخواهى بسته است. مهم‏ترين عامل بدبختى، مغرور شدن به #دنيا و تمسخر و تشكيك است. پيام‏ها: 1- دليل كيفر را به مجرم بگوييد. ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ‏ ... 2- به زندگى دنيا، دلشاد و مغرور و سرمست شدن، انسان را به استهزاى حقايق مى‏كشاند. «اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ هُزُواً» 3- از دنيا انتقاد نشده، بلكه از مغرور شدن به آن انتقاد شده است. «غَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا» 4- براى كسانى كه مكتب آسمانى را تحقير و استهزا كنند ، نه راه نجات است و نه راه عذرخواهى و عذرپذيرى. لا يُخْرَجُونَ‏ ... لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ‏

آیه بامداد جمعه : #قرآن . سوره محمّد : إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَ لا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ «36» . زندگى دنيوى، تنها بازيچه و #سرگرمى است و اگر ايمان آوريد و پروا پيشه كنيد، خداوند به شما پاداش مى‏دهد و همه اموالتان را نمى‏خواهد. . نكته ‏ها: «لَعِبٌ» كارى است كه انگيزه واهى دارد و «لَهْوٌ» كارى است كه انگيزه عاقلانه ندارد. . در آيه قبل، از سستى و سازش با كفّار نهى شد، اين آيه گويا به عامل مهم سستى كه #علاقه به دنياست اشاره مى‏كند و مى‏فرمايد: دنيا شما را نفريبد. . يوسف عليه السلام در نزد پدر، فرزندى عزيز؛ در ديد برادران، رقيب؛ در ديد كاروانيان كه او را از چاه‏ بيرون آوردند، برده؛ در ديد زليخا، معشوق و در ديد زندانيان خوابگذار است. #دنيا نيز در ديد اكثر مردم، وسيله‏ى سرگرمى و كاميابى است، ولى در نگاه مؤمنان؛ كلاس خداشناسى و همه چيز آن آيات الهى و بازار تجارت عمل صالح و #مزرعه آخرت و كسب فضيلت است. آفرينش الهى بر اساس لهو و لعب نيست، «وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ» بلكه اين انسان است كه به خاطر عدم استفاده صحيح، آن را لهو و لعب و وسيله زينت و تفاخر و تكاثر قرار مى‏دهد. . پيام‏ها: 1- #دلدادگى به دنيا و دنياطلبى، از عوامل اساسى سستى و ضعف مؤمنان است. فَلا تَهِنُوا ... إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا 2- دنيا منهاى ايمان و تقوا، بازيچه است. «لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا» 3- تقوا از آثار ايمان و مرحله ‏اى بالاتر است. «تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا» 4- ايمان و تقوا دو عاملى است كه دنياى انسان را از #پوچى خارج مى‏كند. «لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ» 5- ايمان و تقوا، منافاتى با داشتن ثروت ندارد. تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا ... لا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ‏ 6- فرمان انفاق، اطعام، زكات، خمس و صدقه، براى رشد ماست، نه پرداخت مزد هدايت. «لا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ»

آیه بامداد دوشنبه ، سالروز شهادت من عنده ام الکتاب ... مولود کعبه ، در محراب خانه خدا ... پدر همه مون و همه امت ... اول مظلوم عالم ...برادر و همتای حضرت خاتم ص و وصی حضرت ... معجزه خلقت ... امیرالمومنین ... و روز بیست و یکم از #ماه_خدا : #قرآن . سوره طور : وَ إِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ «47» و البته براى كسانى كه #ستم كردند، عذابى است غير از اين (در دنيا يا برزخ) ولى اكثر آنان نمى‏دانند. نكته ‏ها: با توجّه به آيات قبل و اين آيه، نپذيرفتن دعوت انبيا ظلم است. شايد هم مراد اين باشد كه كفّار دو گروهند: گروهى كه تنها كافرند و گروهى كه علاوه بر كفر، ظلم و توطئه هم مى‏كنند كه عذاب اين گروه بيشتر است. در تفسير قمّى آمده است كه مراد از «عَذاباً دُونَ ذلِكَ»، عذاب در زمان #رجعت است، در مورد كسانى كه در حقّ آل محمد عليهم السلام ظلم روا داشتند. . پيام‏ها: 1- براى ستمگران، علاوه بر قيامت، در #دنيا نيز عذاب است. «عَذاباً دُونَ ذلِكَ» 2- ظالمان، از عاقبت شوم خود در اين دنيا بى‏ خبرند. «أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ»