🎥 #ببینید| چگونه انسان به مقام خلیفة‌اللهی می‌رسد؟ 🔺️قسمت سیزدهم مجموعه تصویری #صهبای_حضور 💠 شرح دعای ورود به ماه مبارک رمضان #درس_اخلاق 🌙 @mesbahyazdi_ir

💠 فرازِ ذکر 🔸 وقتی #ذکر مؤثر است که آن #مذکور هم بشود #ذاکر و این ذاکر هم بشود مذکور؛ اگر ذکر ما به این تحول نرسید آن ذکر سودمند نخواهد بود. ما به یاد خدا هستیم، وقتی این یاد ما واقعی بود خدا هم به یاد ماست، چون در قرآن وعده داد فرمود: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾. اگر خواستیم بفهمیم این ذکر ما قبول شد یا نه، اگر در خود احساس کردیم که #مذکور_خدا شدیم و خدا هم به یاد ما بود، معلوم می شود این ذکر قبول است (این یک مطلب). 🔸 مطلب دیگر اینکه علامت قبولی ذکر که ما بشویم مذکور و خدا بشود ذاکر چیست؟ همان است که در سوره مبارکه «رعد» فرمود: ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. این ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾ معنایش این نیست که هر کس به یاد خدا بود قلبش مطمئن می شود که این ﴿الله﴾ بشود مفعول و اضافه ذکر به ﴿الله﴾ اضافه مصدر به مفعول بشود؛ آن ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾، ﴿تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ است که اضافه ذکر به ﴿الله﴾ اضافه مصدر به فاعل بشود یعنی آگاه باشید اگر خدا به یاد کسی بود قلب او آرام می شود؛ اوست که #مقلب_القلوب است. 🔸 طمأنینه ای که در سوره مبارکه «رعد» بیان فرمود که ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، این یک #فیض_الهی است و خدای سبحان این فیض را یا مع الواسطه یا بلاواسطه در قلب القا می کند، نوری است و فیضی است که به دل می رسد؛ این همین است که فرمود: ﴿أَنزَلَ السَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ﴾. آن سکینت و آن آرامشی که در دل پیدا می شود با انزال الهی همراه است یعنی این سکینت را این وقار را این طمأنینه را این آرامش را خدای سبحان به عنوان فیض و فوز در دل ایجاد می کند. بنابراین طمأنینه همان سکینه است و به ذکر خدا مطمئن شدن با #انزال_سکینه است، وقتی خدا سکینه را نازل می کند و طمأنینه را نصیب کسی می کند که بشود ذاکر و وقتی خدا می شود ذاکر که بنده او صحیحاً به یاد او باشد، آن گاه خدایی که مذکور بود می شود ذاکر و عبدی که ذاکر بود می شود مذکور. آپارات: https://aparat.com/v/KI2bG #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی درس اخلاق تاریخ: 1388/12/20 🆔 @a_javadiamoli_esra

📖یک جزء، یک نکته📖 جزء ۱۴ سجدۀ موجودات (آیات ۴۸ تا ۵۰ سورۀ مبارکۀ نحل) @mahfelimamreza

💠🔹رسول خدا ﷺ فرمودند: چهار کس است که دعایشان رد نمی‌شود و درهای آسمان برای دعای آنها باز شده تا به عرش برسد ⓵ دعای پدر در حق فرزندش ⓶ دعای مظلوم از دست کسی که ظلم دیده است ⓷ دعای شخص حاجی تا زمانی که برگردد ⓸ دعای شخص روزه دار تا زمانی که افطار می‌کند 📚↲فضائل الاشهر الثلاثة، صفحه ۸۵

💠 اهتمام آیت الله ناصری به قرائت قرآن 🔻 یکی از رفقا که کار زیادی هم ندارد می‏گفت: من در طول هفته کار و مشغله خیلی مختصری دارم؛ ولی در طول هفته هر چه‏ می‏خواهم یک جزء قرآن را دو جزء کنم نمی‏توانم. 🔻 ولی ابوی ما [آیت‌الله حاج شیخ محمد ناصری] با آن کثرت مشغله، روزی چند نماز جماعت و چند منبر و جوابگویی به مسائل مردم و امور دیگر، در طول ماه مبارک رمضان روزی شش جزء قرآن می‏خواند.‌ ‌ 🗓 به نقل از حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری #قرآن #آیت‌الله_ناصری 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 🆔 @Khanetolab

امام على عليه السلام: نصيحت كردن تو در حضور جمع، خُرد كردن و كوبيدنِ شخصيّت طرف است نُصحُكَ بَينَ المَلَأِ تَقْريعٌ 📚غررالحكم حدیث 9968 ‌💚 @harrozbaqoran💚

🌺🍃علی ابن ابی طالب (ع): به خطای دیگران شاد مشو که همیشه از تو درست کاری سر نزند. ‌💚 @harrozbaqoran💚

#حدیـــــــث_مهــــــــــدوے ✅ضرورت شناخت امام زمان(عج)☀️ 🌸 امام حسین در جمع اصحاب فرمودند: ✨ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند ❎ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی نیاز شوند🚫 مردی پرسید: شناخت خدا چیست❓ حضرت فرمودند: ✅این است که اهل هر زمانی امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند 📚 بحارالانوار، ج۲۳ ، ص ۸۳ #عید_امید ‌‌‌‌‌💚 @harrozbaqoran💚 ‌‌

💠 ویژه برنامه #سلوک_الهی 🔸 درآمدی بر عرفان عملی 🔸 فصل دوم جلسه 4 🔹 در جریان #سلوك_الهی روشن شد كه یك بخش معرفتی و یك بخش عملی است. در بخش معرفتی بین عرفان نظری و حكمت نظری فرق‌های فراوان است؛ در بخش عملی بین عرفان عملی و اخلاق فرق‌های فراوان است. در بخش عرفان نظری فروق فراوانی كه بین عرفان نظری و حكمت متعالیه بود، تا حدودی روشن شد. در بخش‌های عملی آن فرق نهایی و كاملی كه بین عرفان عملی و اخلاق است باید تبیین شود. تمام #عناصر_محوری_عرفان با همه عناصر محوری اخلاق، فرق دارند. در جریان اخلاق، مبدأ فاعلی‌ آن مشخص, مبدأ غایی‌ آن مشخص, مسیر مشخص, ابزار هم مشخص. در جریان عرفان عملی، مبدأ فاعلی مشخص, هدف مشخص, مسیر معین و ابزار مشخص است. عناصر چهارگانه اخلاق با عناصر چهارگانه عرفان عملی، كاملاً از هم جدا هستند. 🔹 در جریان اخلاق, مبدأ فاعلی, نفسی است كه در مسیر #تهذیب می‌كوشد، این نفس خود را می‌بیند، از عیب خود مستحضر است, از نقص خود باخبر است یا برای دفع یا برای رفع، یا برای آن است كه عیب و نقص موجود را برطرف كند، یا برای آن است كه مبتلا به عیب و نقص نشود و پایان كار او هم این است كه به اخلاق الهی مُتخلِّق می‌شود و مسیر و وظایف و ابزار او هم #مراقبت است, #محاسبت است, #مشارطه است، #معاتبه است و مانند آن؛ سرانجام این شخص می‌شود مُتخلِّق به اخلاق الهی و از دوزخ می‌رهد و به بهشت می‌رسد، البته بهشت هم درجاتی دارد, لكن در عرفان عملی، مبدأ فاعلی شخص نیست، عبد فانی است كه در مسیر فنا، بخشی را پیموده و بخشی را ادامه می‌دهد. این نفس در مقام فعل و وصف نیست, بلكه گوهر ذات و در مقام ذات، كار می‌كند. در اخلاق, نفس در مقام و مرحله وصف می ‌كوشد, در عرفان, ذات در همان فضای هویت می‌جوشد. این فرق مبدأ فاعلی... . 📚 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان سال تولید: 1393 آپارات: https://aparat.com/v/7Ttu2 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra