eitaa logo
شهدای دوغائی
228 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
2.4هزار ویدیو
3.1هزار فایل
کانال فعالیت فرهنگی
مشاهده در ایتا
دانلود
ـ⁣⁣⁣⁣🌺🌿🌼🌿🌺🌿🌼 ـ⁣⁣⁣⁣🌼🌿🌺🌿🌼﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🌺🌿🌼 ـ⁣⁣⁣⁣🌼‌‌ ❓زمان انتخابات و اعتراضات یا تجمعات، به‌طور طبیعی ممکنه شایعاتی در مورد برخی افراد مطرح بشه. حکم شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی چیه؟ 📚 همه مراجع: شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی شرعاً حرام و ممنوعه. قبول‌کردن شایعه و انتشار اون هم کار گناهیه. 👈 اشکال نداره منتقد کسی باشیم یا اشکالات نامزدی رو بگیم، اما اشکالات واقعی نه الکی. ⭕️ منظور از شایعه‌پراکنی، اینه که چیزی رو که هنوز ثابت نشده، من برای شما بگم، شما به دوستت بگی، دوستت به دوستش بگه و... تا جایی که سطح جامعه رو بگیره؛ شایعه از گناهانیه که توی قرآن هم تصریح به عذاب شده و از گناهان کبیره است. 🔺 آقا، اجوبه، س۱۳۹۱، ۱۳۹۷، ۱۴۳۰ و ۱۸۰۲؛ صافی، ۳۰۰، ج۱، امربه‌معروف، س۴؛ فاضل، جامع‏‌المسائل، ج۱، س۹۴۴؛ مکارم، سایت جامع‌المسائل، سیستانی، سایت.
🤔 اگر نامزدی اصلح باشد آیا می‎توان در مورد او قهرمان سازى کرد تا در سطح جامعه معرّفى شود؟ 🔹 اگر منظور از قهرمان سازى مبالغه بیجا و بزرگنمایى بى‎مورد است که مطابق با واقع نمی‎باشد، جایز نیست❌ و اگر منظور معرّفى چهره‎هاى ناشناخته است، جایز است✅. 🤔 اگر از نظر ما نامزدی برای این منصب مناسب نباشد، آیا می‎توان براى منفور کردن او در فضای حقیقی و مجازی به تهمت و دروغ 🤮متوسّل شد؟ 🔹 خیر، تخریب افراد نه در انتخابات و نه در غیر آن، با نشر اکاذیب و اهانت و بدون آن، جایز نیست❌. 📚 خامنه‎اي، رساله آموزشی ج 2 درس 22 و احكام انتخابات؛ مکارم جامع المسائل احکام انتخابات و احکام خبرنگار؛ صافي، 300 پرسش، ج2، س 274؛ شبیری استفتائات س 2248؛ توضيح المسائل، م 2815 و 2816
🤔 اگر پدر، مادر یا همسر امر كنند كه به فلان نامزد رای بده، ولی ما فرد دیگری را بهتر بدانیم، آیا باید تبعیت كرد؟ 🗳 هیچ كس حق تحمیل كاندیدای خود به دیگران را ندارد، و افراد در انتخاب كاندیدای مورد نظر خود آزادند و می‌توانند به هر فردی كه از نظر خودشان اصلح است رای بدهند. 🤔 اگر مرجع تقلید نسبت به دادن رأى به یك شخص خاص اظهار تمایل كند، آیا مقلد می‎تواند بر خلاف آن عمل نماید؟ 🔹بله، مكلف باید بر اساس تحقیق و تشخیص خود به فرد اصلح، امین و داراى شرایط مقرر رأى دهد. رأى دادن به یك شخص خاص، جزء موضوعات شمرده می‎شود و تقلید در تشخیص این نوع موضوعات، صحیح نیست، البته اظهار تمایل مرجع تقلید نسبت به دادن رأى به یك شخص خاص، می‎تواند یكی از راههای تشخیص اصلح باشد. 🤔 اگر امام جماعتی در انتخابات ازكاندیدای غیر اصلح حمایت می‎کرد، اقتدا بنمازش چه حكمی دارد؟ 🔸اگر عادل باشد، اقتدا به ایشان مانعى ندارد و اشتباه در تشخیص اصلح مضر به عدالت نیست. 📚العروة الوثقى، ج 1، م 67؛ خامنه‏اى، اجوبه س 5؛ امام، صحیفه نور، ص 119 و 120؛ مکارم جامع المسائل؛ صافی سایت
و 🤔 خوردن شام‎های انتخاباتی كاندیداها چه حكمی دارد؟ اگر نخواهیم به او رای بدهیم آیا آن شام حلال است؟ 🍔🍧 خوردن غذای كاندیداها بخودی خود اشكالی ندارد و فردی كه این غذا را میل كرده باید تحقیق نموده و به كاندیدای اصلح رای بدهد و خوردن این غذا تكلیفی نسبت به رای دادن به این كاندیدا نمی‎آورد. 👌اگر كاندیدا شرط كرده باشد كه كسانی كه از این غذا می‎خورند باید به من رای دهند، كه در این صورت فقط كسانی كه می‌خواهند به او رای دهند می‎توانند از آن غذا استفاده كنند. 🎁 هدایای تبلیغاتی مثل خودكار، كارت شارژ، لباس و غیره كه بعضی كاندیدها در موقع انتخابات به مردم می‎دهند، همین حكم را دارد. 🤔 اگر در قبال رای دادن به كاندیدی، چیزی دریافت كنیم مشكلی دارد؟ حتی اگر آن كاندیدا نسبت به بقیه بهتر باشد؟ 💰 خرید و فروش آراء جایز نیست و استفاده از امتیازات مختلف برای خریدن آراء در انتخابات اسلامی مطلقا جایز نیست و کسانی که از این راه کسب رای کنند، مشروعیت آنها زیر سوال است و رای دهندگانی که با این امور به افرادی رای می‎دهند که صلاحیت ندارند نیز از نظر شرعی مرتکب خلاف شرع شده‎اند. اصولا توسل به این امور دلیل بر عدم صلاحیت است. 📚 خامنه‌ ای، احكام انتخابات؛ مكارم، جامع المسائل؛ بهجت، استفتاءات، ج4، س 6530؛ صافی، احکام انتخابات
💠 فرق نقد با غیبت کردن 🤔 آیا بین نقد سابقه و عملکرد نامزد انتخابات با غیبت كردن از او تفاوت وجود دارد؟ چگونه تشخیص دهیم غیبت نیست؟ ✍️ غیبت آن است كه پشت سر مسلمان عیب پنهان او گفته شود ولی نقد یعنی بررسی عملكرد و بررسی کیفیت و کمیت کارها انجام شده. ✅ بررسی و انتقاد از نامزدهاى انتخاباتى در صورتى كه در مقام مشورت براى رأى دادن به آنها باشد اشكال ندارد، ولى باید صفات و نقاط ضعفی را كه مربوط به حوزه فعالیت او است مانند سابقه مدیریتی و نظرات اجتماعی، اقتصادی و تبعات آنها را بیان نمایند، اما توهین، تحقیر و تهمت نسبت به مؤمن، حرام است. 💢 برای تشخیص انتقاد از غیبت به این موارد دقت کنید: 1. غیبت مربوط به مسایل زندگى شخصى است و انتقاد مربوط به مسایل كاری است. 2. انتقاد غالباً با پیشنهاد همراه است، ولی غیبت نه. 3. انتقاد را می‌توان جلوی روی فرد گفت اما غیبت را اغلب نمی‌توان گفت. 4. غیبت غالبا به خود فرد برمی‌گردد ولی انتقاد به فعل و ساخته‎های فرد برمی‌گردد. 5. غیبت شخصیت فرد را در نزد مستمع و شنونده پائین می‎آورد ولی انتقاد نه. 6. انتقاد باعث پیشرفت و غیبت باعث سقوط می‎شود. 📚 خامنه‎ای رساله آموزشی ج 2 درس 22 و احكام انتخابات؛ مکارم جامع المسائل احکام انتخابات و احکام خبرنگار؛ صافی 300 پرسش ج2 س 274؛‌ بهجت استفتاءات ج 4، س‌6467 و 6468؛ فاضل، استفتاءات ج1، س 980 و 981؛ شبیری استفتائات س 2248؛ مصباح المنیر ج2 ص 620؛ جمهرة اللغة ج2 ص 677
آیا می توان سه وطن داشت؟ آیت الله العظمی خامنه ای: غير از وطن اصلى (جايى كه در آن بدنيا آمده و رشد و نمو نموده) داشتن دو وطن اتخاذى اشكال ندارد ولى اگر خواست سه وطن اتخاذ كند كه در هر يك در طول سال مثلا چهار ماه زندگى كند منوط به صدق ‏عرفى وطن است وگرنه وطن سوم اشكال دارد. * آیت الله العظمی مکارم شیرازی: ممکن است کسي در دو محل زندگي کند، مثلا شش ماه در شهري و شش ماه ديگر در شهر ديگر، هردو وطن او محسوب مي شود و حتي ممکن است انسان داراي سه وطن باشد مشروط به اينکه در هر کدام چهار ماه از سال (هرچند بصورت پراکنده) بماند.  *  آیت الله العظمی وحید خراسانی: اگر قصد دارد در محلّى كه وطن اصليش نيست مدّتى بماند و بعد به جاى ديگر برود ، آن جا وطن او حساب نمى شود.  ❗️ جايى را كه انسان محلّ زندگى خود قرار داده و مثل كسى كه آن جا وطن اوست در آن جا زندگى مى كند ، كه اگر مسافرتى براى او پيش آيد دوباره به همان جا بر مى گردد -- اگر چه قصد نداشته باشد كه هميشه در آن جا بماند -- وطن او نيست ، ولى احكام وطن بر آن جارى مى شود. ❗️ كسى كه در دو محلّ زندگى مى كند ـ مثلا شش ماه در شهرى و شش ماه در شهر ديگر مى ماند ـ هر دو محلّ وطن اوست ، و همچنين اگر بيشتر از دو محلّ براى زندگى دائمی خود اختيار كرده باشد ، به طورى كه عرفاً گفته شود آن جا محلّ و مسكن دائمى اوست. ❗️و همچنین اگر در سه جا هرکدام 4ماه متصل بخواهد تا آخر عمر در هر سال بماند هر سه جا وطن اوست.  * آیت الله العظمی العظمی شبیری زنجانی:‌ بله ، اگر در هر یک از شهرها به گونه ای اقامت داشته باشد که در نظر متعارف مردم محل زندگی و سکونت او شمرده شود، حکم وطن را دارد. * آیت الله العظمی فاضل لنکرانی‌:  انسان می تواند دو وطن داشته باشد و داشتن سه وطن به احتیاط واجب جایز نیست.
@BayaneNab-عوامل تغییر تقدیر.pdf
حجم: 304.2K
✳️منبر کوتاه ✳️ 🔺موضوع👇👇 📌عوامل تغییر تقدیر 🔰 عرض شد: در شب باعظمت و بزرگ قدر، با فرود ملائكه آسمانی، مقدرات یك سال انسان بر اساس عملكرد او مشخص و بر قلب حجّت زمان علیه السلام عرضه می‌‏شود. 📎 📎