eitaa logo
اساتید انقلابی و نخبگان علمی
42.8هزار دنبال‌کننده
28.7هزار عکس
18.6هزار ویدیو
579 فایل
کانال اختصاصی اساتید ، فرهنگیان انقلابی ، نخبگان و مراکز آموزش عالی و پژوهشی ، شبکه روشنگران ، هادیان سیاسی و اصحاب رسانه http://eitaa.com/asatid_enghelabi به غیر از کربلا هر جا سفر کردم ، ضرر کردم 🌹 به تو از دور سلام🌹
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 کدام گفتمان، پیروز انتخابات مجلس خواهد بود؟ 🔰مجلس دهم علیرغم برخی مصوبات و اقدامات، در قضاوت جمعی، مجلسی ضعیف و وکیل الدوله سنجیده میشود. در این ورای تصویب چند قانون مطلوب مثل قانون منع بکارگیری بازنشستگان، تخفیف مجازات اعدام قاچاقچیان مواد مخدر، تعیین سقف حقوق مدیران؛ بسیاری برنامه ها ناکام و ابتر ماند. 🔰درحالیکه افکار عمومی به شدت درگیر مسائلی مثل مشکلات و ، طرح اعاده اموال نامشروع ، شفافیت آرای نمایندگان، منع به‌کارگیری و.. بود، مجلس دهم این موضوعات را مسکوت و معطل گذاشت. این مجلس به اولویت های اصلی کشور ورود نکرد و در مواجهه با جنگ اقتصادی دشمن، خواب آلوده و منفعل بود. وضعیت موسسات مالی و اعتباری، نوسانات بازار ارز و کاهش ارزش پول ملی، واردات بی رویه، تعطیلی بنگاه‌های اقتصادی و کارخانه‌ها، بیکاری، فساد مالی دستگاههای دولتی و.. هیچ یک باعث نشد مجلس به خود تکانی بدهد. 🔰مجلس دهم نه تنها در جنگ اقتصادی و سیاسی علیه کشورمان، دچار سندروم گیجی بود که حتی در مسائل اجرایی و فرهنگی نیز دچار سکون و بی عملی بود. مثلا هیچ اقدام جدی برای حمایت از فرزندآوری نداشت. برای مقابله با آلودگی هوا، خشکسالی و ریزگردها، مشکلات آب و برق، دولت فربه و بدنه چاق اجرایی و.. 🔰درحالیکه ادعا میشد با همسو بودن مجلس و ، مشکلات کشور بهتر حل خواهد شد، آنچه در عمل اتفاق افتاد، فدا کردن دغدغه های مردم به پای منویات دولت بود. تقلا و جدیت عجیب مجلس دهم برای تصویب لوایح سوال برانگیز و با رنگ و بوی استعماری خصوصا تلاش مجلس برای تصویب ۳ لایحه FATF از آن جمله بود. بدتر آنکه، مجلس دهم این بی تحرکی و انفعال خود را با سازی میپوشاند. نطقهای تخریبی برخی نمایندگان، توئیتربازی و خوراک سازی برای بیگانگان چهره غالب این مجلس است. در اذهان عمومی، مجلس دهم با نمادهایی مثل با ، فیش نجومی خانواده های لیست امید، فحاشی بعضی نمایندگان و بازی شناخته میشود. 🔰همه اینها سبب شده استقلال و تاثیرگذاری قوه مقننه و اصل تفکیک قوا مخدوش شود و دولت به قوه رها شده و مهارناپذیر تبدیل شود. و مهمتر از آن، بحران که بزرگترین تهدید برای استمراری نظام اسلامی است جلوه گر شود. به علت حضور دولت غربگرا و مجلس خنثی، سبب شده چهره ای ناکارآمد از هر دو رکن نظام در افکار عمومی ایجاد شود. لذا اینک ضرورت و مسئله کار جهادی عیان تر شده و ضروری است همه چهره هایی که دغدغه انقلاب و مردم دارند، ذیل «چتر کارآمدی» جمع شوند. ✅تشکیل مجلسی با محوریت گفتمان کارآمدی، آثار و فواید گسترده ای خواهد داشت: 1️⃣ می تواند قوه مقننه را از حالت سمبلیک و خنثی به جایگاه حقیقی اش تبدیل کند و دولت را وادار به حل مشکلات مردم کند. 2️⃣ می تواند به جایگاه و شرایط مطلوب برسد، عزت از دست رفته را با اتکا بر ظرفیت های داخلی احیا کند. با این پرچم، قوانین معطل مانده برای بهبود شرایط کشور، از شفافیت اقتصادی و اداری دستگاه های حکومتی تا گره های سنگین اقتصاد و تولید کشور میتواند گشوده شود و مجلس نو، نوید را دهد. 3️⃣گفتمانی با این شعار که «همه چیز بهتر خواهد شد»، «در چله دوم انقلاب، همه چیز بهتر و زیباتر خواهد شد» می تواند «امید» را که مهمترین منبع روانی جامعه است، بازگرداند و پروپاگاندای رسانه ای را که اصلی ترین کارکردش پمپاژ در جامعه ایران است خنثی کند. 4️⃣چنین مجلسی در کنار بازوی قضایی، میتواند بخش ناامید مردم را به نظام برگرداند و تصویری مثبت از جمهوری اسلامی در گام دوم انقلاب ارائه کند. 5️⃣مجلس کارآمدی، مجلس جهاد و عمل و خروجی محور خواهد بود. برنامه گرا خواهد بود نه شخص گرا. و این سبب خواهد شد دموکراسی و مردم سالاری در ایران، از مرحله شخص گرایی به برنامه گرایی، از وعده گرایی به کارنامه گرایی گذر کند. 6️⃣فتح این سنگر میتواند نقش بازدارنده برای دولت ایفا کند و با چشاندن طعم کار جهادی و کارآمدی به مردم، زمینه ساز دولت حزب اللهی جوان در انتخابات بعدی شود. و به سیطره جریان غربگرا بر کشور که چیزی جز بحران و فساد برای مردم نداشته، حداقل برای میان مدت پایان دهد. ✳️امید که چهره ها و جریان های سیاسی جبهه انقلاب، اهمیت این انسجام و فکری و گفتمانی را درک کنند و بار دیگر با تفرقه و اشتباهات تکراری، مهمترین سالهای حیات انقلاب و مردم ایران را دو دستی تقدیم غربگرایان نکنند. هر نوع حرکتی که باعث تضعیف این گفتمان و تفکر شود، هیزمی است بر آتش جنگ روانی جریان غربگرا که اگر هیچ کارنامه مفیدی ندارد، یک دستگاه و رسانه ای قدرتمند و ویران کننده دارد. ✍️متن کامل یادداشت در خبرگزاری فارس: http://fna.ir/ddsmka 🇮🇷 @asatid_enghelabi
نیابت فقیه از امام زمان چگونه است؟ از کجا نیابت نشات می گیرد؟.m4a
12.12M
🔉 : نیابت فقیه از امام زمان (عج) چگونه است و از کجا نشأت می‌گیرد؟ ❇️بحث بر سر این است که ولی فقیه حق امر و نهی را از کجا گرفته؟ مردم این حق را می دهند یا خدا؟ ❇️مثلا در مورد امیر المومنین(ع)، حق امر و نهی مال ایشان بود حتی در زمان ۲۵ سال خانه نشینی. ❇️پس از جانب خداست و ولو مردم قبول نداشته باشند (عدم )، منافاتی با مشروعیت و حق حاکمیت امام معصوم ندارد. ❇️اما در زمان معصوم، تکلیف ما چیست؟ ❇️اینجاست که مسأله پیش می‌آید. ❇️نیابت دو نوع است، خاص و عام. ❇️خاص یعنی خود حضرت تعیین می کنند، مثل مالک اشتر. ❇️اما یعنی فرد را مشخص نمی کنند، بلکه شرایط را بیان می کنند و می گویند کسی که چنین ویژگی هایی را دارد، او نائب است. ❇️اسحاق بن یعقوب پس از معلوم شدن این که نیابت خاصه رو به اتمام است، نامه ای نوشت به امام زمان (عج)، پرسید اتفاقاتی که می افتد، مانند جنگ، صلح و اتفاقات سیاسی-اجتماعی، شیعیان در نبود شما چه باید بکنند؟ ❇️حضرت فرمودند: «و امّا الحوادث الواقعه فارجعوا فیها الی رواة احادیثنا، فإنّهم حجتی علیکم و انا حجة اللّه» ❇️مثلا در ماجرای شهادت سردار سلیمانی، به ترور ایشان پاسخ بدهیم یا نه؟ در ماجرای داعش در سوریه و عراق، دخالت بکنیم یا نه؟ چه باید کرد؟ ❇️در این نوع مسائل حضرت می فرمایند فارجعوا فیها... ❇️فقیهی که است در احکام جهاد و دفاع و می تواند در مسائل سیاسی-اجتماعی حکم اسلام را تشخیص بدهد، به او رجوع کنیم، حکم او نافذ است. 👈 پس معلوم شد نیابت از کجا نشأت می گیرد. 🇮🇷 @asatid_enghelabi
🔷مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی از نگاه امام راحل ✍ احمدحسین شریفی 🔻حضرت در پاسخ آقايان عباس خاتم يزدي، توسلي، عبائي، کشميري، قاضي عسگري، سخني صريح و تأويل ناپذير دارند که مهر بطلان بر همة تفاسير جمهوري‌طليانه و اکثريت‌گرايانه از ديدگاه آن حضرت دربارة‌ مشروعيت نظام اسلامي مي‌زند. متن سؤال به اين شرح است: «پس از اهداي سلام و تحيت، در چه صورت فقيه جامع‌الشرايط بر جامعة‌ اسلامي ولايت دارد؟» و پاسخ کوتاه و بسيار گويايي حضرت امام اين است: «ولايت در جميع صور دارد. لکن تولي امور مسلمين و تشکيل حکومت بستگي دارد به رأي اکثريت مسلمين که در قانون اساسي هم در آن ياد شده است و در صدر اسلام تعبير مي‌شده به بيعت با ولي مسلمين.» (صحيفة نور، ج20، ص459؛ ‌29/دي/1366) 🔸«ولايت» ناظر به مشروعيت است که حضرت امام مي‌فرمايد فقيه در جميع صور ولايت دارد؛ يعني چه مردم بخواهند و چه نخواهند و چه رأی دهند يا رأی ندهند. و «تولی»‌ ناظر به مقبوليت است؛ که حضرت امام مي‌فرمايد بدون پذيرش مردمی، فقيه نمی‌تواند تشکيل حکومت دهد. 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش https://eitaa.com/asatid_enghelabi https://splus.ir/asatid_enghelabi
⛔️ سید حسن خمینی: وقتی می‌گوییم اقبال عمومی، نظر جمهور (اکثریت)، شرط مشروعیت نظام است و انتخابات مشروعیت ساز است، از این جهت است که اقبال عمومی از نظر امام جزئی موضوع است. ↙️ جنابِ نوه بیولوژیکی حضرت امام(ره)! انتخابات ساز است نه ساز. - آنچنانکه امیرمؤمنان(ع) می فرماید: «پیامبر(ص) به من فرمود: ای پسر ابوطالب! ولایت امت من برعهده تو است. پس اگر به سلامت قدرت را به تو سپردند و در مورد زمامداری تو، با خشنودی اتفاق کردند، سرپرستی امورشان را برعهده گیر؛ ولی اگر در مورد تو رأی دیگری ابراز داشتند، آنان را به حال خود رها کن». «یابن ابیطالب لک ولاء امتی فان ولّوک فی عافیة و اجمعوا علیک بالرضا فقم بامرهم و الا فدعهم و ما هم فیه»(کشف المحجة، ص 180) این روایت نشان می دهد: 1. امیرمؤمنان(ع) از سوی پیامبر(ص) به ولایت منصوب شده است؛ بنابراین اصل ولایت وابسته به رأی مردم نیست. 2. اِعمال ولایت آن حضرت، به مقبولیت و پذیرش مردمی مشروط است و تشکیل عملی حکومت از سوی «ولی امر» به آرای عمومی و وجود شرایط و بستر مناسب اجتماعی، وابسته است. - و آنچنانکه امام خمینی(ره) می فرماید: «اگر برای فقها امکان اجتماع و تشکیل حکومت نباشد، هر چند نسبت به عدم تأسیس حکومت اسلامی معذورند؛ ولی منصب ولایت آنان ساقط نمی شود. با اینکه حکومت ندارند، بر امور مسلمین و بلکه بر نفوس مسلمین ولایت دارند» (امام خمینی، البیع، ج 2، ص 466) بر این اساس رأى، رضایت، کمک و همدلى مردم، باعث به وجود آمدن و تحقق عینى حکومت اسلامى مى شود. جناب سید حسن! با این سطح سواد حوزوی، عدم شما برای پیشین کاملا بجا و صحیح بوده و باید به دستمریزاد گفت. 🇮🇷 کانال اساتید انقلابی و نخبگان علمی @asatid_enghelabi ایتا و سروش