🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش نخست 🎙 #مصاحبه|رویکردهای حوزه‌های علمیه شیعه لبنان حجت الاسلام شاکر: 🔹 در مورد جریان‌شناسی حوزه‌های علمیه شیعه‌ لبنان و نیز اینکه این حوزه‌های علمیه چه جایگاهی دارند و فعالیت‌هایشان در چه سطحی است، در توضیح کلی آن باید گفت که تقسیم‌بندی که جلسه‌ قبل انجام دادیم و گفتیم که قسمتی از آن به فرض، فکر #علامه_فضل_الله است و قسمتی دیگر مثلاً اندیشه‌ #سیدجعفر_مرتضی است که به نوعی با هم در تقابل هستند چرا که یکی از آنها اندیشه #تقریب و گفتگوی ادیان را به شدت دنبال می‌کند و دیگری روی ارزش‌ها و بحث‌‎های #تاریخی متمرکز شده ‌است. 🔹 علامه فضل‌الله به اصطلاح #متجدد بود، روشن فکر بود، المرجع المجدد، به اصطلاح مرجع تقلید روشن فکر و امروزی بود، ایشان بحث‌های تقریب مذاهب را به شدت دنبال می‌کرد حتی در بعضی موارد چه بسا – ارزش‌گذاری نمی‌کنم، بلکه گزارش می‌‌دهم – افراط هم کرده مثلاً #شهادت_حضرت_زهرا (س) را زیر سوال برد، و یا حتی ایشان در مورد #گفتگوی_ادیان هم بحث‌های خیلی جدی داشته‌اند، در مقابل آقای سید جعفر مرتضی، یک عالم #سنتی که بیشتر روی بحث‌های تاریخی و #اعتقادی تاکید دارند. 🔹 علامه سید جعفر مرتضی منکر تقریب و وحدت نیستند، من با ایشان در این مورد به طور مفصل صحبت کردم، ایشان به اصطلاح یکی از منادیان و طلایه‌داران تقریبند، نه در سطح آقای #تسخیری و یا مرحوم آقای والی‌زاده ولی به ‌هرحال ایشان منکر و مخالف وحدت و تقریب نیست، وحدت را ضروری می‌داند، بحث‌های خوبی در مورد وحدت دارد اما پژوهش‌هایشان معطوف به بحث‌های تاریخی و کلامی است، و یک حالت مناظره مانند با اهل سنت دارد، فقه‌شان #فقه_مقارن نیست، فقه انفعالی است، یعنی به نوعی مقابل آن‌ها ایستاده‌اند. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3999 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش دوم 🎙 #مصاحبه|تفاوت حوزه‌های علمیه منتسب به حزب‌الله و حزب امل/ قسمت نخست حجت الاسلام شاکر 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش دوم 🎙 #مصاحبه|تفاوت حوزه‌های علمیه منتسب به حزب‌الله و حزب امل/ قسمت نخست حجت الاسلام شاکر: 🔺 زمانی که #علامه_فضل‌الله از دنیا رفت، سیدجعفر مرتضی حالش خیلی بد شد، تقریباً بین این دو نفر مواجهه‌ای وجود ندارد، اما دفاتر آنها به شدت با هم مواجهه دارند، به عنوان مثال اگر شما نزد آقای زین‌الدین رئیس دفتر #علامه_سیدجعفر_مرتضی بروید و از دفتر علامه فضل‌الله صحبت کنید او به‌طور دوستانه شما را نصیحت می‌کند که به آن دفتر نروید زیرا انحراف دارد، در همین حد. 🔺 یا مثلاً بر عکس در دفتر علامه فضل‌الله از آن دفتر صحبت کنید به همین شکل، حالا چون تقریبی‌ها و گفتگوی ادیانی‌ها با آغوش بازتری استقبال می‌کنند، مثلاً نمی‌گویند به آن دفتر نروید، نهایتش می‌گویند که آنها تند هستند. مطرح شدن این مباحث در این دنیای امروزی زیاد جالب نیست. این دو یکی از مهم‌ترین و فعال‌ترین حوزه‌های لبنان هستند، اندیشه‌های حاکم بر فکر شیعه هستند، این دو باید با هم جمع ‌شوند. 🔺 در مقابل این‌ها حوزه‌های علمیه‌ منتسب به #حزب_أمل هستند، این توضیح را بدهم که مراکز دینی و جمعیت‌های اجتماعی منتسب به حزب أمل در حال حاضر نشاط، کارآیی و فعالیت موسسات منتسب به #حزب‌الله را ندارند، چه بسا صحبت کردن در موردش با این قاطعیت زیاد جالب نباشد اما برداشت خودم را می‌گویم، چه بسا اشتباه می‌کنم، با توجه به پیشامدهای بعد از انقلاب اسلامی ایران که یک مواجهه خیلی انقلابی بین شیعه و #وهابیت و #اسرائیل اتفاق افتاد و حتی با احزاب لبنانی مانند حزب‌الله و حزب مستقبل این مواجهه پر‌رنگ‌تر شد و الان روبرو و شاخ در شاخ هم هستند، حزب أمل با زبان آرام‌تر و دیپلماتیک‌تری پیش می‌رود. 🔺 این‌ها فکرشان این است که به فرض مثلاً اگر پشتوانه‎ حکومتی #شیعی در لبنان نداشتیم از بین نرویم، مکتب شیعه از بین نرود، به‌ هر حال ما ریشه‌دار‌تر در لبنان حرکت کنیم، فرض کنید که مثلاً ما در دنیا پشتوانه‌ حکومتی شیعه را از دست بدهیم، طبیعی است که حزب‌الله دیگر این نشاط را نخواهد داشت، چه بسا کلاً از بین برود، یعنی اصلاً پاک بشود و به تاریخ بپیوندد. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3999 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش سوم 🎙 #مصاحبه|تفاوت حوزه‌های علمیه منتسب به حزب‌الله و حزب امل/ قسمت دوم حجت الاسلام شاکر 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش سوم 🎙 #مصاحبه|تفاوت حوزه‌های علمیه منتسب به حزب‌الله و حزب امل/ قسمت دوم حجت الاسلام شاکر: 🔺 حزب أمل یک اندیشه‌ این چنینی دارد که اگر زمانی ما این پشتوانه حکومتی شیعه را از دست دادیم، از بین نرویم، چون به نوعی از بین رفتن این احزاب تقریباً مساوی است با از بین رفتن شیعه، حال نه اینکه شیعیان فرد فرد و آحادشان از بین برود، بلکه موجودیت اجتماعی و سیاسی #شیعه از بین می‌رود. 🔺 مثلاً به شما گفته شود که به عنوان مثال به مسجد امام صادق(ع) و القائم(عج) در لبنان بروید و نماز ظهر را در یکی از مساجد و نماز مغرب و عشا را در مسجد بعدی بخوانید، همین که شما این دو رکعت نماز را بخوانید و برگردید متوجه می‌شوید که مسجدها و موسسات منتسب به #حزب‌الله از نشاط خیلی بالاتری برخوردارند، مسجد مسجد است فرق نمی‌کند، اما گرایش و استقبال مردم به مجتمع‌ها و موسسات دینی، مساجد و حسینیه‌های زیر نظر حزب‌الله خیلی خیلی بیشتر از حزب أمل است. 🔺 من مکرر در مسجد امام صادق(ع) در لبنان بودم، در این مسجد نهایتا پانزده تا پیرمرد هستند که همگی افتخار آشنایی با #امام_موسی_صدر را داشتند، مثلاً یکی از آنها می‌گفت من راننده امام موسی صدر بودم، یکی دیگر می‌گفت من راننده #شهیدچمران بودم، بر عکس در مسجد القائم(عج) شما خیلی کم پیرمرد می‌بینید، غالبشان جوانند، این تفاوت‌ها دیده می‌شود. 🔺 اگر بخواهم در بحث #حوزه_علمیه مثال بزنم، مطالبی را در کتابم آوردم که حتی برادر مرحوم علامه شمس‌الدین از من خیلی ناراحت شد که شما برای چه این‌ مطالب را در کتابتان نوشتید؟ مثلاً من نوشته‌ام در اینجا حدود هفتاد #طلبه است که اکنون فعالیت این مدرسه به شدت ضعیف است، من که نمی‌توانم ملاحظه بکنم، درست است که موسّس آن حوزه آدم بزرگی بوده است، الان هم مدیر فعلی‌اش که برادر کوچک علامه فضل‌الله است، ایشان هم آدم بزرگی است، در بزرگی و در جایگاه اجتماعی و والا بودن آن‌ها شکی نیست، اما فعالیت ضعیف است. 🔺 وابسته به حزب أمل به این معناست که این‌ها أملی هستند. اما در مقابل، حوزه‌ الرسول الاکرم(ص) که درست همان جامعه‌المصطفی (ص) است و فقط رئیس و معاون امور مالی‌اش ایرانی است و همه‌ حوزه به دست علمای لبنان می‌چرخد، اصلاً قابل مقایسه نیست. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3999 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش چهارم 🎙 #مصاحبه|آسیب‌ها و ضعف‌های موجود در حوزه‌های علمیه لبنان حجت الاسلام شاکر: 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش چهارم 🎙 #مصاحبه|آسیب‌ها و ضعف‌های موجود در حوزه‌های علمیه لبنان حجت الاسلام شاکر: 🔸 در لبنان حوزه‌هایی زیر نظر حزب أمل هست که صبح تا ظهر درس می‌خوانند، یا لااقل بگویم که علمایشان، موسسش، مدیرش، فارغ التحصیل نجف هستند، بین حوزه‌های #حزب_أمل و #حزب‌الله را می‌توان این‌طور فرق بگذاریم که معمولاً بزرگان حزب أمل منتسب به نجف هستند و فکر نجف را دارند اما حزب‌الله وابستگی شدید و کاملی به جمهوری اسلامی ایران و #حوزه‌_علمیه‌_قم دارد. 🔸 این‌ها را اگر بخواهیم با هم مقایسه کنیم، حوزه‌هایی که نجفی هستند و حزب أمل پشت سرشان است، صبح تا ظهر طلبه می‌آید و ظهر قبل از ناهار همه مرخص می‌شوند، می‎گویند بروید خانه‌هایتان ما هزینه نداریم به شما بدهیم. 🔸 حالا من ضعف‌هایشان را بگویم، یکی از مهمترین ضعف‌هایشان عدم ارتباط مدیریتی بین حوزه‌های علمیه لبنان است، مثلا من در یک حوزه علمیه درس می‌خوانم، به هر نحو و به هر دلیل ممکن است آن حوزه عذر من را بخواهند در این هنگام من به راحتی می‌توانم در حوزه بعدی ثبت نام ‌کنم، یعنی اصلاً این حوزه‌ها با هم ارتباطی ندارند. 🔸 شاید به چشم نیاید که چه آثار منفی دارد، همین #حَسَن‌الحاج که طلبه معممی است و با #ترامپ عکس دارد، یکی از آثار منفی همین مساله است، شش ماه اینجا درس خوانده است بعد به مدرسه بعدی رفته و گفته‌ است مثلاً من فلان کتاب را خواندم آن‌ها هم گفته‌اند بیا کتاب دیگر را بخوان، بعد از آنجا اخراج شده رفته و در مدرسه دیگر کتاب‌های دیگر را خوانده، به این طریق معمّم شده ‌است، خوانده یا نخوانده است نمی‌دانم، به شخصش کار ندارم، به صورت کلی امثال این آقا خروجی این مدیریت هستند. 🔸 بحث دومش همان عدالت اقتصادی است، مثلاً یک حوزه دویست دلار شهریه می‌دهد، یک حوزه سیصد دلار، حوزه‌ دیگر مثلاً پنجاه دلار می‌دهد، یک حوزه اصلاً شهریه نمی‌دهد، ناهار هم نمی‌دهد می‌گوید برو کار کن من پول ندارم، طبیعی است که اگر یک #مدیریت_واحد باشد این دست مشکلات به وجود نمی‌آید. 🔸 همه‌ معضلات حوزه‌های علمیه دوا و دارویشان یکی است، یعنی دردها زیاد است ولی درمانشان یکی است، به عنوان مثال یکی از دردهایش این است که فعالیت مدرسه ارتباط مستقیم و صددرصد تا حیات موسّس یا حوصله موسس دارد، لذا بسیاری از این حوزه‌ها بسته شده‌اند چون موسّسش از دنیا رفته ‌است، چه ربطی دارد؟! 🔸 مثلاً به فرض من توانایی مالی دارم و یک حوزه تاسیس می‌کنم، تا اینکه پنج یا ده سال دیگر از دنیا رفتم و این حوزه تمام می‌شود و طلبه‌ها می‌روند، مدیریتی نیست که سریع جایگزین شود یا حتی در مواردی موسس زنده است اما دیگر حوصله ندارد، خسته می‌شود و استعفا می‌دهد و همان لحظه همه چیز به اصطلاح تمام می‌شود. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3999 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش پنجم 🎙 #مصاحبه|حوزه‌های علمیه در لبنان تقریباً مانند نجف است 🔺 حجت الاسلام شاکر در پاسخ به این سؤال که آیا رتبه‌بندی طلبه‌های لبنان و دروسی که می‌خوانند دقیقاً مثل حوزه‌های ایران است یا اینکه متفاوت است؟ گفت: بله، سنتی است، مقدمات، #رسائل و #مکاسب، #کفایه و درس خارج. 🔺 درس خارجی در صیدا است که آقای #عفیف_نابلسی می‌گوید، در بعلبک آقای #علامه_یزبک درس خارج داشتند ولی چون حالشان خیلی مساعد نیست نمی‌دانم ادامه دادند یا تعطیل شد. 🔺 در #بیروت که من چند جلسه توفیق داشتم شرکت کردم آقای علامه #سید_جعفر_مرتضی بودند، آقای #فضل‌الله که مرتب و مفصل درس داشتند، به ‌هرحال ایشان صاحب رساله بودند و مقلّدین زیادی داشتند. 🔺 حوزه‌های علمیه در لبنان تقریباً مانند #نجف است، ادعای #مرجعیت و تأسیس حوزه ارتباط مستقیمی با بحث‌های اقتصادی دارد، کسانی هستند که دستشان خالی است و کسانی هستند که با پشتوانه مالی توانسته‌اند حرکت‌هایی انجام دهند. 🔺 به ‌عنوان ‌مثال الآن علامه فضل‌الله کانال #تلویزیون دارد، کتابخانه خیلی مفصلی دارد، #کتابخانه عمومی در حد یک شهر، یک پایتخت که مثلاً بگویند به‌عنوان شیعه یک کتابخانه داریم. مسجدشان مسجد آبرومندی است، نزدیک مسجد شیخ فضل‌الله، مسجد امام رضا (ع) هم هست اما فرقشان خیلی زیاد است، این مسجدی است که هم از جهت ساخت و آبادانی و هم از جهت حضور شیعیان و حضور نمازگزاران نماد مساجد شیعه هست. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4191 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش ششم 🎙 #مصاحبه|حزب الله و حزب أمل دو بال شیعه در لبنان 🔺 حجت الاسلام شاکر 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش ششم 🎙 #مصاحبه|حزب الله و حزب أمل دو بال شیعه در لبنان 🔺 حجت الاسلام شاکر 🔹 به طور کلی مدارس را در سه بخش من تقسیم‌بندی می‌کنم، یک بخشش که مثل همان مدرسه #شهیداول که زیر نظر علمای فارغ‌التحصیل #نجف یا به ‌نوعی می‌توان گفت علمای منتسب به #حزب_أمل است که البته این حوزه‌ها را تقریباً می‌توان گفت که تنها اسمشان حوزه است،. 🔹 همین آقای #شمس‌الدین مدیر حوزه شهید اول خیلی ناراحت شد از من که تو با چه حقی اینجا نوشتی ضعیف، مگر ما ضعیفیم؟ بعد در همان سفر به من زنگ زد گفت که برادرزاده من پسر علامه مرحوم شمس‌الدین، می‌خواهد به حوزه برود، یک زحمتی بکش با آقای بی‌نیاز صحبت کن که بیاید آنجا. این نمونه بارز ضعف حوزه‌های علمیه زیر نظر نجف است، البته نجف نگوییم، بهتر است بگوییم حزب أمل. 🔹 دلیلش هم برآورد شخصی من است، نمی‌دانم تا چه حد درست باشد، اینکه به‌ هرحال با توجه به فضای بعد از انقلاب این‌ها با یک حالت چراغ خاموش، به حاشیه رفتند؛ از دو جهت، یکی که این‌ها خودشان را نتوانستند با بحث‌های روز وفق بدهند. 🔹 مثلاً بحث روز ما امروزه این است که امام زمان ما کیست و یزید زمان کیست؟ مثلاً یزید زمان ما به فرض می‌گوییم اسرائیل است، یهود است، من باید شاخش را بشکنم. 🔹 این‌ها مبارزه کرده‌اند اهل #مقاومت بوده‌اند شهدای زیادی دادند اما مثل #حزب‌الله حق مطلب را ادا نکردند، باز تأکید می‌کنم این‌ها نه اینکه کوتاه آمدند نه اینکه هیچ کاری نکردند، این‌ها حق مبارزه با #اسرائیل را مثل حزب‌الله ادا نکردند. 🔹 وگرنه شهید زیاد دادند، در مقاومت کم نگذاشتند، الآن هم یکی از مُنادیان مبارزه با اسرائیل و بحث خط مقاومت حزب أمل است، الآن #شیعه در #لبنان دو بال دارد، أمل و حزب‌الله، یعنی اگر نباشد قطعاً نمی‌توانند پرواز کنند. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4191 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان / بخش هفتم 🎙 #مصاحبه|روشنفکری دینی در لبنان 🔺 حجت الاسلام شاکر 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #حوزه‌های_علمیه_شیعه_لبنان/ بخش هفتم 🎙 #مصاحبه|روشنفکری دینی در لبنان 🔺 حجت الاسلام شاکر 🔸 یک بخش از مدارس لبنان مربوط به حزب أمل بود، بخش دومش مدارس همسو با حزب‌الله است. صحیح نیست بگوییم زیر نظر حزب‌الله، هم از جهت ثبوتی هم اثباتی، چون این‌ها واقعاً زیر نظر حزب‌الله نیستند. 🔸 حوزه علمیه شأنش بالاتر از این است که زیر نظر یک حزب فعالیت کند ولو اینکه حزب خوبی باشد، اما خب همسوی با این حزب هستند. 🔸 در حوزه‌های همسو با حزب‌الله دو فکر عمده حاکم هست، یکی همان بحث علامه فضل‌الله هست، من این دو تا جریان را با افراد نمی‌گویم، افراد زیادی می‌تواند باشد، این‌ها را معمولاً بهتر است که با خود جریان بگوییم، مثلاً بگوییم جریان تقریبی، یا جریان روشن‌فکری. 🔸حالا روشنفکری نه به معنای روشنفکری که ما در ایران شاهدش هستیم، در ایران جریان روشنفکری یعنی مثلاً سروش، این چیزهایی که ما اصلاً قبولش نداریم اما بحث روشنفکری در لبنان یک‌ذره متفاوت است. 🔸روشنفکری دینی در لبنان تقریباً یک ساختار و یک چارچوبی دارد که از حوزه‌های دینی خارج نمی‌شود، نهایتاً بخواهد خیلی پا را فراتر بگذارد و به ‌اصطلاح داد همه را در بیاورد یک قضیه تاریخی را انکار می‌کند مثلاً شهادت حضرت زهرا(س) را انکار می‌کند، دیگر نمی‌آید عصمت یا آن ارکان دین را متزلزل کند مثلاً بحث وحی را انکارکند. آقای علامه فضل‌الله یکی از نمادهای بارز این جریان است. 🔸 من با پسرش آقا سید علی فضل‌الله صحبت می‌کردم می‌گفت که بابای من چه ‌بسا همه جور روزنامه‌ای می‌خواند همه جور فصلنامه‌ای و مجله‌ای براش می‌آمد نگاه می‌کرد، ایشان می‌گفت که بابای من فکرش این بود که من که مجتهد هستم باید بدانم چه چیزی در این جامعه می‌گذرد، این آقای مقلدی که از من سؤال می‌کند باید بفهمم که این سؤالش در چه فضایی مطرح می‌شود، ایشان می‌گفت بابای من با اینکه مجتهد بود ولی انگار یک کسی بود که در خیابان زندگی می‌کرد، مثلاً پوشش‌ها را می‌دانست، مطّلع بود، نشنیده بود بلکه دیده بود. 🔸یکی دیگر از این افراد همین آقای علامه عفیف نابلسی هست، ایشان هم یک مجتهد است که آمریکا رفته اروپا رفته، معمولاً مراجع آنجاها نمی‌روند، مگر عُمره یا حج تمتّعی باشد آن ‌هم اگر بروند، اما خب ایشان از نظر من جزء مراجع جریان روشنفکری جای می‌گیرد. ادامه دارد ... 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=4191 🆔 @asbaat_ir