🔰 آبروی اهل بیت ... 👌 آن روزی که علامه طباطبایی چندین صفحه در نقد نظریات علامه مجلسی (ره) در برخی حواشی ایشان بر روایات بحارالانوار نوشتند ( نقد روایات نکردند، نقد نظرات علامه مجسی درباره آن روایات) ، عده ای از علما به ایشان گفتند با این کار آبروی علامه مجلسی خواهد رفت ، 👈 علامه بزرگوار محمد حسین طباطبایی جمله ای فرمودند که این جمله تا قیامت چراغ راهی روشن در مسیر ماست. فرمودند : ⬅️⬅️ آبروی امام صادق (ع) برای من بالاتر از آبروی علامه مجلسی هست ➡️➡️ 🔸 سخنران محترم و عزیز و انقلابی که سالها دغدغه هدایت جوانان را داری و در راه نشر دین تلاش می کنی ، چند سوال از شما دارم: 1️⃣ به عنوان کسیکه چندین سال است علوم حدیث و رجال تحقیق و تدریس می کنم از شما خواهش دارم سند و منبع آن شوخی ای که فرمودید امیرالمومنین (ع) کردند و شما جرات گفتن آن را ندارید را بفرمایید . فکر کنم قبول دارید که قبلا هم بارها روایات بی سند یا فوق العاده ضعیف را مطرح فرمودید ، پس بررسی این مطلبی که فرمودید خالی از لطف نیست. 2️⃣ به نظر شما چطور شخص حضرتعالی حیا کردید و آن شوخی را نگفتید ، اما امیرالمومنین (ع) با صراحت تمام آن را گفتند ؟؟؟ به هر حال اگر گفتنی نبود ، نباید می گفتند حتی اگر خودشان و آن شخص دو نفری بودند ، اگر گفتنی هست خب شما چرا حیا کردید ؟؟؟ 3️⃣ مقام معظم رهبری در دیدارهای متعدد با مبلغین فرمودند برخی چیزها حتی اگر سند درستی هم داشته باشد، گفتنش ضرورتی ندارد ، فرمودند برخی چیزها ممکن است در ذهن مخاطب شبهه ایجاد کند و نباید گفت ، چرا ما باید بیاییم و چنین مطالبی بگوییم که دانستن یا ندانستن آن ، ذره ای در معرفت افزایی ما به اهل بیت اثر ندارد ؟؟؟ 💢💢 امیرالمومنین (ع) آن قدر با عظمت هستند که نیازی نیست یک بار بگوییم حادثه لیله المبیت چیز خاصی نبوده و ما هم اگر بودیم حان فدا میکردیم ، و نه آنقدر تفریط کنیم که بگوییم چنین شوخی هایی می کردند که حتی قابل گفتن نیست ! 👈👈 آن هم امیرالمومنینی که آن قدر حیا و نجابت داشتند که به زن جوان هم سلام نمی کردند.💢💢 ✅ برادر جان ، عزیز برادر ، ما زحمات شما را نادیده نمی گیریم، اخلاص شما را فراموش نمی کنیم ، اما شما هم بدانید برای ما آبروی امیرالمومنین (ع) به مراتب بالاتر از آبروی شماست.✅ 👌 از طرفداران این سخنران و دیگر سخنرانانی که گاهی نقد علمی به آنها می کنیم خواستاریم هیجانی نشوند ، نقد علمی همیشه بوده و هست ، امروزه در درس خارج اکثر اساتید یکی از افرادی که نظرات فقهی و اصولی ایشان نقد می شود حضرت امام خمینی است ، خود حضرت آقا هم در کتاب " غنا " که متن درس خارج ایشان درباره موسیقی است چندین بار نظرات امام درباره موسیقی را نقد کردند ، اما هیچ انسان عاقلی نمی گوید این اساتید و یا رهبری در حال تخریب امام هستند !!!! هیچ عاقلی به نقد علمی ، تخریب نمی گوید ، مگر آن که فرد اصلا کار علمی کردن بلد نباشد و کتب تحلیلی و استدلالی نخوانده باشد و اصلا نداند نقد چیست. پس به جای اینکه این طرفداران عزیز بیایند و ساعت ها عمر خود را صرف دفاع از سخنران محبوب خود کنند ، آن هم به خاطر جمله ای که واقعا غلط بوده ، بروند و بیشتر مطالعه کنند و طبق فرمایشات رهبری با کتب #شهید_مطهری و #علامه_مصباح رحمت الله علیهما مبانی معرفتی خود را بالاتر ببرند . کتب این دو عزیز هم پر است از استدلال و تحلیل و شیوه نقد و... 🔰ایکاش بیشتر وقت خود را صرف کتب افرادی کنید که رهبری صدها بار خواندنشان را توصیه کردند ‌. 👌 منتظر منبع و سند آن شوخی ای که شما حیا کردید و نگفتید اما امیرالمومنین (ع) صریحا و بدون ترس آن را بیان کردند هستم ! ✍️ احسان عبادی / مدرس مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ

#سیزده_بدر 💢 آیا سیزدهم #نحس است؟ ریشه این فکر که #سیزده نحس است از کجاست؟ #شهید_مطهری ✅به نظر من دو خاصیتی كه در بشر هست سبب پیدایش فكر نحوست در اشیاء و اعداد شده است. یكی اینكه بشر به طور كلی خودخواه است، یك حالت گریز از مركزی در مسئله ی تقبل مسئولیتها دارد، یعنی نمی خواهد مسئولیت #شكستهای خودش را متوجه خودش بكند. ✅ همیشه دنبال این می گردد كه یك چیز دیگری پیدا كند و بگوید این بدی، این #شكست، این بدبختی كه پیدا شد، این من نبودم، این فكر من نبود، این خُلق من نبود، این روح من نبود، این عادت اشتباه من نبود، این جهل و نادانی من نبود كه باعث این #شكست شد، یك چیز دیگری بود. این یك علت بوده است كه بشر برای اینكه از #تقبل مسئولیتها فرار كند، آمده است برای اشیاء، برای چهارشنبه، برای 13، برای 25، برای صدای كلاغ، برای صدای جغد #نحوست قائل شده است. ✅خاصیت دیگر، #روح تنبلی است كه در انسان می باشد. انسان وقتی بخواهد علت قضایا را بفهمد، باید از طریق علمی و عقلی كاوش و تفكر و جستجو و تفحص كند تا علت #واقعی اشیاء را درك كند، ولی با خیال، همه ی قضایا را زود می شود حل كرد. اگر در جنگی شركت كردیم و 52شكست خوردیم، چنانچه بنا بشود روی اصول دقیق علمی بررسی كنیم كه چرا #شكست خوردیم، دو ناراحتی دارد: یكی اینكه می رسیم به اینكه خودمان مسئول این شكست بودیم؛ دوم اینكه مدتها باید زحمت بكشیم، به خودمان رنج بدهیم تا علتها را به دست بیاوریم؛ بعد رنج دیگری #متحمل شویم آن علتها را از میان ببریم و وضع خودمان را اصلاح كنیم. ولی با یك كلمه خودمان را راحت می كنیم، می گوییم علت اینكه ما در این جنگ #شكست خوردیم این بود كه مثلاً در روز چهارشنبه شروع كردیم یا روز 13 بود یا وقتی كه از شهر خودمان خارج می شدیم سگی جلو ما درآمد عوعویی كرد و این نحوست داشت و شكست ما اثر #عوعو آن سگ بود. 📚مجموعه آثار شهید مطهری . ج25، ص: 404 https://eitaa.com/ashagan_mobaraze_ba_asrael

💢 خرید و فروش خود! ✅ عده‌ای در این دنیا خود را می‌فروشند و عده‌ای خود را می‌خرند #شهید_مطهری 🔸علی علیه السلام می‌فرماید: «مردم در این دنیا دو دسته‌اند: یک دسته به بازار این جهان می‌آیند و خودشان را می‌فروشند و برده می‌سازند؛ دسته دوم مردمی هستند که خود را در این بازار می‌خرند و آزاد می‌سازند». 🔹آری، محصول زندگی برخی از افراد -که متأسفانه هنوز اکثریت افراد بشر را تشکیل می‌دهند- بردگی و خودفروشی و شخصیت خود را از دست دادن و به تعبیر قرآن خودباختن و خودزیان کردن است، بندگی شهوت و حرص و خشم و کینه است، اسارت در بند عادات جاهلانه و رسوم بی‌منطق و نامعقول است، تقلید از مد و تابعیت این اصل است که «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو». 🔸یک دسته در بازار این جهان خود را می‌فروشند به پول و مقام و هوا و هوس و تجمل و مد و تقلید؛ و دسته دیگر شخصیت واقعی و انسانی خود را باز می‌یابند، یک دنیا بزرگواری و عزت نفس و مناعت و شرافت و راستی و استقامت و عدالت و تقوا و حقیقت‌خواهی و ایمان و معنویت برای خود ذخیره می‌کنند، در این بازار آن نرخی را به رسمیت می‌شناسند که قرآن تعیین کرد که هیچ چیزی ارزش ندارد که آدمی خود را به آن بفروشد. 📚حکمت‌ها و اندرزها، ج1، ص21 https://eitaa.com/ashagan_mobaraze_ba_asrael