🔰 همه محرومان باید خانه داشته باشند. ✍ #امام_خمینی (ره) 💢 ملت عزیز! برادران و خواهران دلیر و مبارز- ایّدهم الله تعالی‌؛ اینک به مرحله حساسی از دوران انقلاب اسلامی خود رسیده‌ایم. دوران سازندگی، دورانی که باید از ثمرات انقلابمان مردم محروم و ستمدیده ایران بهره‌مند شوند؛ دورانی که باید شکوه نظام عدل اسلامی را لمس کنید؛ دورانی که همه باید دست به دست هم بدهیم تا ریشه فقر و استضعاف را برکنیم. 💢 در رژیم منفور پهلوی مسئله مسکن یکی از مصیبت‌بارترین مشکلات اجتماعی مردم ما بود. بسیاری از مردم در اسارت تهیه یک قطعه زمین و داشتن یک لانه بودند، و چه بسا تمام عمرشان را زیر بار بانکها و سودجویان و غارتگران به سر می‌بردند تا بتوانند پناهگاهی را برای خود و فرزندانشان دست و پا کنند. قشر عظیمی از مستضعفان جامعه هم بکلی از داشتن خانه محروم بودند و در زوایای بیغوله‌ها و اتاقکهای تنگ و تاریک و خرابه‌ها به سر می‌بردند؛ و چه بسا قسمت مهمی از درآمد ناچیزشان را بایستی برای‌ اجاره آن بپردازند؛ و این میراث شوم برای ملت ما باقی مانده و اکنون جامعه ما با چنین مصیبتی دست به گریبان است. 💢 نظام اسلام چنین ظلم و تبعیضی را تحمل نخواهد کرد؛ و این از حداقل حقوق‌ هر فرد است که باید مسکن داشته باشد. 💢 مشکل زمین باید حل شود و همه بندگان محروم خدا باید از این موهبت الهی استفاده کنند. همه محرومان باید خانه داشته باشند. هیچ کسی در هیچ گوشه مملکت نباید از داشتن خانه محروم باشد. بر دولت اسلامی است که برای این مسئله مهم چاره‌ای بیندیشد. 💢 و در هر محل از بین افراد صالح و مورد اعتماد، گروهی حد اقل مرکّب از سه نفر از مهندسان و کارشناسان شهر سازی و خانه‌سازی و یک نفر روحانی و یک نماینده دولت انتخاب شوند تا با صرفه‌جویی و دقت کامل خانه‌های ارزان قیمتی بسازند و در اختیار محرومان قرار بدهند، و در این طرح #به_هیچ_وجه پولی در برابر خرید زمین پرداخت نشود. ♻️ بازخوانی فرمان مهم حق مسکن امام خمینی و وعده دادن مسکن به همه محرومین به تاریخ ۲۱ فروردین ماه ۱۳۵۸ روح الله الموسوی الخمینی‌ 🆔 @ashora_karbala

🔰رعایت ادب در محضر خداوند، در همه حال... ✍علامه ذوالفنون #حسن_زاده_آملی 🔹 استادم حکیم متأله آیة الله محمد حسن قاضی طباطبایی مشهور به الهی پیوسته، مرا به مراقبت خدا و نگاه داشتن ادب در پیشگاه او و محاسبه نفس، به خصوص بر مراقبه؛ بسیار توصیه می فرمود. "الهی! چگونه ما را مراقبت نباشد، که تو رقیبی، و چگونه ما را مُحاسب نَبوَد که تو حسیبی" 🔹 در وصیت رسول خدا(ص) به ابوذر آمده است: ای ابوذر! انسان از متقیان و پرهیزگاران نمی شود، جز آن که چون شریکی با نفس خود محاسبه کند. پس دریابد که از کجا خورده و از کجا آشامیده و از کجا پوشیده است؛ از حرام بوده است و یا از حلال؟ 🔹 از سعادت مرد این است که محاسبه و مراقبه و سیاست نفس خویش را به واسطه توجه اش به این که خداوند بر او مطلع و شاهد است و لحظه ای از نظر او پنهان نبوده، از عالم او خارج نیست. از جمله آداب مراقبه این است که سالک بر اعمال ماه ها و روزها و بلکه ساعات مراقب باشد و حتی مواظب باشد لحظه ای از او به بطالت نگذرد. دایماً خود را در معرض نفحات انس و نسایم قدس قرار دهد؛ چنانکه پیامبر اکرم (ص) فرمود: "ان لربکم فی ایام دهرکم نفحات الا فتعر ضوا لها" 🔹 کلمه و روح خدا؛ عیسی (ع) فرموده است: نگویید علم در آسمان است و باید بالا رفت تا به آن دست یافت، و یا در قعر زمین است و باید پایین رفت تا بدان نایل شد؛ بلکه علم در قلوب شماست. در پیشگاه الهی، مؤدب به آداب روحانیان و متخلق به اخلاق صدیقان شوید، تا علم در قلوبتان ظاهر شود در حدی که شما را فرا بگیرد. 📚 سیمای اخلاق در آثار علامه آیت الله حسن زاده آملی ص ٢٧ و ٢٨ 🆔 @ashora_karbala

🔰این درس است برای ما... 🔹 #امام_خامنه_ای 🔸 "مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا"... عمار همیشه کار سخت تر را انجام می داد. بین دوکار خیر، کار سخت تر را انجام می داد. 🔸 این حدیث در صدد این است که یک ضابطه کلی به ما بدهد. ضابطه کلی این است که انسان در امور خیر سراغ کار سخت تر برود. در مواجهه با جبهه عظیمی از دشمن که با ابزارهای سخت و نرم در مواجهه با پرچم برافراشته اسلام قرار گرفته بعضی کارها آسان است و بعضی کارها سخت. ولی ما معمولا سراغ کارهای سهل می رویم. امروز حوزه های علمیه خصوصا حوزه علمیه قم وظایف سنگینی برعهده دارند که کارهای سختی هم هست. اینکه شاگردانی بپرورانیم کار خوبی است ولی کار آسانی است. من نمی گویم درس ندهند ولی از کارهای سخت نباید غفلت کرد. 🔸 امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ ما برای جلوگیری از تغییر باورهای مردم چه باید بکنیم؟ انجام دادنِ آن هم نوشتن کتاب نیست؛ بنشینیم و کتابی درباره ولایت فقیه بنویسیم؛ اینها کار سهل است. کار سخت این است که راه دشمن را بشناسیم. راه نفوذ به او را بفهمیم. میلیونها دانشجو مشتاقند یک تعریف درست از اسلام بشنوند ببینیم چگونه می شود این را انجام داد. مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا ... این درس است برای ما... ♻️ بیانات مقام معظم رهبری؛ درس خارج؛ ٢٢ فروردین ٩۴ 🆔 @ashora_karbala

🔰در مسیر تمدن نوین اسلامی 🎬 #امام_خامنه_ای 🔻 عرض من این است که جوانها باید شانه‌شان را زیر بار مسئولیّت‌های دشوارِ کوچک و بزرگ بدهند؛ علاج مشکلات کشور این است. ما در گام دوّم انقلاب بایستی حرکت کشور را بر دوش جوانها قرار بدهیم همچنان که در گام اوّل در دوره‌ی انقلاب هم هدایت را امام می‌کرد امّا حرکت را و موتور پیشرفت را جوانان روشن می‌کردند، حرکت را آنها به وجود می‌آوردند. 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙استاد سید محمدمهدی #میر_باقری 🔰 موضوع: "تمدن نوین اسلامی" تبیین مبانی گفتمان تمدن نوین اسلامی/ رابطه حقیقت امامت و دین الهی و بررسی ثمرات آن ☑️ تعبیر مختلفی از رابطه امام و حقیقت بحث کرده است؛ از جمله آنها ارکان دین بودن یا حامل دین بودن است. حامل دین بودن یعنی حقیقت دین در وجود امام خلاصه می شود و مناسک و شریعت از فروع آن است. آن امانت الهی که خداوند متعال به آنها داده است هم به همین مسئله مرتبط است. روایات نشان می دهد که امر دین به ایشان تفویض شده است. ☑️ در برخی روایات دین اصلا به خود امام تفسیر شده است و همه اینها دال بر این مسئله است که دین صرف گزاره ها نیست بلکه طریق ارتباط به خداست که اصل این حلقه اتصال خود امام است و شریعت و مناسک و صفات اخلاقی حتی فروع آن محسوب می شوند. ☑️ آثار تدین به امام حق و در مقابل دین مداری بر محور امام باطل و جور و آثار آن از عدم قبولی اعمال بظاهر صلاح آن و شامل نشدن عفو الهی بر چنین کسانی و موت جاهلی و در محیط کفر و نفاق محشور شدن نیز ادامه تولی به امام جائر است. 5⃣ جلسه پنجم ⏰ مدت: ٧۰:٢۶ دقیقه 📶 حجم: ٩ مگابایت 🗓 جمع نخبگان استان البرز در تاریخ ٢۵ شهریور ٩۵ 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "مکتب و نظام اقتصادی اسلام" ✍مؤلف: مهدی هادوی‌تهرانی 📘 «مکتب» در یک زمینه مجموعه‌ی مبانی و اهداف در آن حوزه است. و مبانی همان امور مسلمی است که در یک حوزه از سوی دین ارائه و به عنوان بستر و زیر بنای نظام در آن زمینه تلقی شده است. «اهداف» غایاتی است که دین در هر زمینه برای انسان ترسیم کرده است. بنابراین، مکتب اقتصادی اسلام شامل مبانی اقتصادی اسلام و اهداف اقتصادی اسلام می‌باشد. اموری مانند مالیت و ارزش، آزادی فعالیت های اقتصادی و حدود آن، جایگاه دولت در اقتصاد و قواعد توزیع منابع طبیعی، ثروت و درآمد در زمره ی مبانی اقتصادی اسلام و عدالت اقتصادی، قدرت اقتصادی حکومت اسلامی، رشد، استقلال و خودکفائی، در عداد اهداف اقتصادی اسلام می باشند 📘 مولف کتاب بر آن است با عنایت به نظریه اندیشه مدوّن در اسلام، تصویری از مکتب و نظام اقتصادی اسلام عرضه کند .افزون بر آن، تفاوت‌ها و تشابه‌های نظام اقتصادی اسلام را با سایر مکاتب و نظام‌های اقتصادی به دست دهد. در اولین بخش کتاب، مفاهیمی از قبیل فلسفه اقتصادی، مکتب اقتصادی، و نظام اقتصادی تشریح می‌شود . در بخش دوم اهداف مکتب اقتصادی اسلام با این موضوعات تشریح می‌گردد: عدالت اقتصادی، قدرت اقتصادی و رشد اقتصادی و مباحثی از این دست. در بخش سوم مبانی مکتب اقتصادی اسلام بررسی می‌شود، "مالیت و ارزش"، "مالکیت" و "آزادی اقتصادی" از مباحث این بخش به شمار می‌آید .بخش چهارم به شرح و تبیین نهادهای اقتصادی نظام مانند نهادهای دولتی و غیر دولتی، نهادهای اجرایی و غیر اجرایی و رابطه این نهادها اختصاص دارد 🆔 @ashora_karbala