🔰جامعه ای که پیغمبر درست کرد "جامعه معتدل" بود ✍استاد متفکر #شهید_مطهری 🔹در جامعه به انسانهای معتدل نیاز داریم. انسانهایی که نه اهل افراط باشند و نه تفریط. بر این اساس "قرآن" همه جانبه حرف می زند. یک وقتی بود که جامعه ما دچار یک بیماری بود و آن اینکه اسلام را فقط در عبادت می دانستند آن هم چه عبادتهایی! ملاک مسلمانی، زیاد مسجد رفتن و زیاد دعا خواندن بود. این به صورت یک بیماری درآمده بود. ولی کم کم علامت یک بیماری دیگری در میان ما پیدا می شود. عده ای که توجه به جنبه های اجتماعی اسلام پیدا کرده اند، کم کم می خواهند جنبه های معنوی اسلام را ندیده بگیرند. این هم بیماری است. 🔹 اگر جامعه ما به این دنده بیفتد و آن جنبه را فراموش کند، باز یک جامعه ی منحرفی است در همان حد که جامعه ی گذشته ما منحرف بوده است. جامعه ای که پیغمبر درست کرد "جامعه معتدل" بود. 🔹 منظور از جامعیت، همه جانبه نگری تعلیم و تربیت اسلامی به ماهیت انسان است. هیچ یک از جنبه های شخصیت انسان از نظر اسلام دور نمی ماند و هرکدام باید به رشد مقرر خود برسد. اینکه در قرآن، انسان «رشید» معرفی می شود مراد همین انسان است. رشید یعنی کسی که همه ابعاد وجودی او رشد کرده است. اگریک جنبه رشد کند و سایر جنبه ها راکد و معطل بماند و یا اینکه در جهت غیراصولی خود رشد یابد، پرورش واقعی و اصیل به وقوع نخواهدپیوست. خطری که انسان یک بعدی دارد، انسان تربیت نشده ندارد. 📚 اصول تعلیم و تربیت اسلامی از دیدگاه شهید مطهری ص ٢۴٢ 🆔 @ashora_karbala

🎬 ببینید | "مراحل و مراتب شخصیت انسان" 🔻سخنان شیوا و ماندگار مرحوم #علامه_جعفری در مورد "مراحل و مراتب شخصیت انسان". 🔻 علامه در فرازی کوتاه، یک تقسیم ‌بندی ۶ گانه از مراتب  شخصیتی انسان‌ها ارائه می‌دهد. 🔸 همان‌گونه که عذاب الهی از یک سو و نعمات و بهشت خداوندی از سوی دیگر دارای سلسله مراتب و مراحلی است،  شخصیت‌های انسانی هم مراتبی دارند. 🆔 @ashora_karbala

📚 پیشنهاد دانلود و #مطالعه_کتاب "انسان؛ از تنگنای بدن تا فراخنای قرب الهی" ✍مؤلف: استاد اصغر طاهر زاده 📘 به راستی ما برای کدام انسان برنامه‌ریزی می‌کنیم؟! آیا تعریفی که از انسان برای خود کرده‌ایم، با همه‌ی واقعیت انسان تطبیق دارد؟! آیا ممکن است ابعادی از آن را نادیده گرفته باشیم و در نتیجه انسان را ناقص تعریف کنیم و برای بعضی از ابعاد انسان‌ها برنامه ‌ریزی نکنیم و به همان اندازه در نظام تعلیم و تربیت در جامعه دچار بحران شویم؟! 📘 باید از خود بپرسیم تعریفی که ما از انسان داریم مطابق با کدام ‌یک از تعاریف انسان‌شناسیِ موجود در دنیا است، مطابق با انسانی است که مکتب لیبرالیسم معرفی می‌شود؛ یا مطابق با انسانی است که مکتب مارکسیسم معرفی می‌نماید و یا... راه‌کاری که معلوم می‌کند انسان مورد نظر ما در تعلیم و تربیت و اقتصاد؛ انسانی است که مکتب اسلام معرفی می‌نماید چیست؟ 📘 این‌ها سؤالاتی است که نویسنده سعی دارد مورد تجزیه و تحلیل قرار دهد تا معلوم شود ریشه‌ی بحران در نظام تربیتی اقوام مختلف در غفلت از جایگاه حقیقی انسان است. عظمت بحث وقتی روشن می‌شود که بدانیم ما به جهت فرهنگ غنی اسلامی می‌توانیم در این فضای آشفته معبری به سوی حقیقت انسان در جامعه‌ی خود باز کنیم. ما در نظام اسلامی قبل از هر اقدامی باید متوجه باشیم برای کدام انسان برنامه‌ریزی می‌کنیم و با دقت کامل متوجه انسانی باشیم که اسلام مدّ نظر دارد وگرنه ممکن است ناخواسته برای انسانِ مکتب لیبرالیسم برنامه‌ریزی کنیم ولی رفتار و اخلاق مناسب با انسان اسلام را از او انتظار داشته باشیم 🆔 @ashora_karbala

🎧 بشنوید | صوت سخنرانی 🎙آیت الله #شهید_بهشتی 🔰موضوع: "حق و باطل از دیدگاه قرآن" ☑️ در هستیِ انسان طرحی است، نقشه اي است و این طرح؛ براي هدفی؛ و متناسب با هدفی است. کدام کار حق است؟ کدام کارِ ما انسانها حق است؟کاری که با ماندن انسان در مسیر استکمال و تکامل و رسیدن او به هدفی که در عالمِ آفرینش براي وي در نظر گرفته شده سازگار و هماهنگ باشد. اخلاق، حقوق، شرع، همه با حق ارتباط پیدا می کنند، ولی نه حقِ پا در هوا. اگر اختلافی باشد دیگر درشناخت حق است نه خود حق. "اصل حق"چیز قراردادي نیست، خود حق یک واقعیت عینی است. ☑️ حق یعنی؛ هر چیز درجاي خود بودن. اگر در عالم هستی جایی براي چیزي نباشد دیگر هر چیزي در جاي خود بودن یعنی چه؟ هرچیزي جائی دارد و در صورتی می گوئیم این حق است که در جاي خود باشد و در صورتی می گوییم باطل است که درجاي خود نباشد. و به این معنا حق به معناي" باید " است که حتی نسبت به جهان طبیعت هم درست است. این چیز حق است؛ یعنی در جایی است که" باید "آنجا باشد. یعنی چه" باید "باشد؟یعنی متناسب با هدف کلی خلقت است. بنابراین اگر ما براي جهانی که هدف کلی قائل شدیم و گفتیم جهان هستی تحرك دارد، پویاست، روند دارد و این پویش به سوي یک هدف عمومی است، حق به معنی "باید" باشد، حتی در جهان غیر انسانها هم معنا پیدا می کند. در عالم انسانها مطلب دیگر بی معیار و پا در هوا نیست، دیگر هرکس تابع سلیقه خود نیست، بلکه قصه آفرینش است. 2⃣جلسه دوم ⏰ مدت: ۴٣:۵٣ دقیقه 📶 حجم: ٣ مگابایت 🗓 در جمع انجمن اسلامی پزشکان 🆔 @ashora_karbala

🔰وادادگی و ضعف... ✍ حضرت #امام_خمینی "رحمت الله علیه" : 🔸 يأس و خود کم بینی از جنود ابليس است، يعنى شيطانها انسان را به يأس وا مىدارند. همين ابليس ‏هايى كه مى‏بينيد در طول تاريخ ملتهاى ضعيف را مأيوس كرده ‏اند. همين هايى كه به ملتهاى ضعيف تزريق كردند كه ما هيچ نمى‏دانيم و هيچ نمى‏توانيم. همين هايى كه به ملتهاى ضعيف به واسطه وابستِگيشان به خارج گفتند كه ما بايد غربى باشيم. ما ارتشمان هم بايد از غرب برايش يك كسى بيايد. كارخانه هايمان هم بايد از غرب بيايد راهَش بيندازد. ما بايد اين جنود ابليس را كنار بزنيم. 🔸 در مقابل آن؛ اميد و روحیه استغناء، كه از جنودُاللَّه است را ؛ در خودمان زنده بكنيم. به خودمان اميدوار باشيم. تكيه به اراده خودمان بكنيم؛ به تَبَعِ اراده ديگران نباشيم. 📚 صحيفه نور؛ ج‏۱۳ ص ۵۳۶ 🆔 @ashora_karbala

💠زیارت #سید_الشهدا فقط با یک سلام ✍ استاد سید محمّدمهدی میرباقری: 🍃زيارت سيدالشهدا(ع) در روایات با حج مقایسه شده است. حج، خودش عمل فوق‌العاده‌ا‌ی است و ثواب‌ها‌ی بی‌شماری برایش ذكر شده و یک عمل معمولی نيست. فردی به حضرت(ع) عرض کرد من امسال نتوانستم به حج بروم، چه قدر پول بدهم؟ گویا از ثروتمندان مكه بوده. حضرت به او فرمودند اگر به اندازه كوه هم طلا بدهی جای حج را نمی‌گيرد. از آن طرف هم روایت امام صادق(ع) است که فرمودند ثواب زيارت امام حسین(ع) به اندازه يك حج عمره است، تا هفتاد هزار حج 🍃گاهی ما به خاطر بخل و كوچكی خودمان نمی‌توانيم با خدا معامله كنيم و این ثواب‌ها باورمان نمی‌آيد. 🍃امام صادق(ع) به سدیر فرمودند آیا هر هفته به زيارت جدم می‌روی؟ گفت راه من خيلی دور است، چگونه هر هفته به كربلا بروم؟ حضرت فرمودند به بالای بلندی برو و نگاهي به چپ و راستت کرده و رو كن به سيدالشهداء(ع) و بگو السلام عليك يا ابا عبدالله السلام عليك و رحمه الله و بركاته اين، ثواب يك حج و يك عمره دارد. 🍃آیا باورمان می‌آيد؟ اگر باورمان می‌آمد كه ترك نمی‌كرديم! سدیر می‌گفت گاهی من در ماه بيست بار امام حسين(ع) را بدین شکل زيارت می‌كنم. هر بار می‌رود بالای پشت بام و سلام می‌دهد و می‌آيد. خيلی وعده بزرگی است #شب_جمعه #شب_زیارتی 🌐 @ashora_karbala

🔰 مصیبت از این بالاتر!؟ ✍آیت الله #بهجت 🔹 سبب غیبت امام زمان(عج) خود ما هستیم! وگرنه اگر ظاهر شود چه کسی او را می کشد!؟ آیا جنّ حضرت را می کشد؟ قاتل او انسان است! ما از پیش؛ امتحان خود را پس داده ایم که چگونه از امام تحفّظ یا اطاعت می کنیم و یا اینکه او را به قتل می رسانیم 🔹 انحطاط انسان به قدری است که قوم حضرت صالح (ع) ناقه را با اینکه وسیله ی ارتزاق و نعمت آنها بود پِی کردند. چنانکه قرآن درباره آن میفرماید: "لها شِرب و ٌلکم شِربُ یومٍ معلومٍ" یعنی یک روز آب سهم شما باشد و روز دیگر سهم آن. آن ناقه یک روز آب چاه را می خورد و در عوض به آن ها شیر می داد! بنابراین؛ همان گونه که ممکن است عقلا خزینه و انبار نعمت خود را نابود کنند؛ همچنان که ناقه صالح را کشتند؛ امکان دارد که ما انسان های عاقل نیز امام زمان را که تمام خیرات از او است برای اغراض شخصیه ی خود به قتل برسانیم! 🔹 همین مصیبتی که به آن مبتلا هستیم! یعنی فقدان امام(ع) چه مصیبتی از این بزرگتر؟ خدا می داند که بواسطه آن فقدان چه محرومیت ها داریم؟ 🔹 آن آقا گفت: چرا برای تعجیل فرج دعا می کنید؟ آیا می خواهید بیاید و او را هم بکشید؟ برای اینکه مزاحم خط و مردم و حکومت و حاکمیت شما خواهد بود؟ آنان که سائر ائمه را کشتند دیوانه که نبودند! بلکه آن بی دینی بود! آیا الان دیگر آن طور نیست! آن کسانی که در زمان ائمه(ع) به بنی امیه و بنی عباس گرایش داشتند مگر دیوانه بودند؟ آن ها از میان دو راه دین و دنیا؛ دنیا را انتخاب می کردند. و هنوز مناصب آنها به ما عرضه نشده تا امتحان خود را پس بدهیم 📚 ٧۰۰ نکته؛ ج ٢؛ ص ٢۱٧ 🆔 @ashora_karbalaی