🔰 از کجا شروع کنیم؟ ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔹 اگر ملّتي به دنبال رسيدن به هدفي بزرگ است بايد ابتدا شرايط تاريخي خود را بشناسد و بفهمد در چنين شرايطي چه موانعي در ميان است و چگونه بايد با درک شرايط تاريخي، آن موانع را برطرف کند. سپس بايد شرايطي که آن هدف بزرگ در آن تحقق مي يابد را درست ترسيم کند تا دست و زبان و روح و روان ملت همه هماهنگ با هدفي شوند که بايد به آن دست يابند. 🔹آيا اين تصور، تصوري خام نيست که فکر کنيم بدون عبورِ روح ها از تمدن غربي، تمدن اسلامي رخ مي نمايد؟ اگر چنين است آيا نبايد از خود بپرسيم براي رسيدن به تمدن اسلامي چه وظايفي پيش رو داريم که بايد براي تک تک آن ها برنامه ريزي کرد؟ آيا با علوم انساني غربي مي توان نسل موجود را در فضاي نظام اسلامي حفظ کرد؟ اگر نه، از کجا شروع کنيم که توانسته باشيم هرچه مي گذرد قدمي به جلو برداشته باشيم؟ 🔹وقتي هدف را درست نشناسيم خود را مطابق آن هدف تربيت نمي کنيم و در نتيجه زمان رسيدن به هدف همچنان به تأخير مي افتد، غافل از اين که با رجوع به فرهنگ اهل البيت (ع) و تدبّر در سيره و گفتار آن ها؛ مي توانيم از شرايط تاريخي که فرهنگ غربي بر ما تحميل کرده به راحتي آزاد شويم و انقلاب اسلامي را محقق کنيم؛ به شرطي که جهت گيري خود را با در نظرگرفتن سيره ي معصومین مديريت کنيم و بفهميم از کجا بايد شروع کرد!؟ 🔹وقتي فهميديم براي عبور از زمانه اي که حقيقت انسان را به حجاب مي برد، بايد ابتدا افق شخصيت ها را تغيير داد، در آن صورت مي فهميم رجوع به انسان هاي معصوم چه اندازه راه گشا است 📚 امام و امامت در تکوین و تشریع؛ ص ۱۵٩ 🆔 @ashora_karbala

🔰ماوراء تلاش ها ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔹حضرت اميرالمؤمنين(ع) ميفرمايند: نياز نيست خود را به آب و آتش بزنيد، راهي هست که اگر آن را بشناسيد در رختخواب هم که بميريد، شهيد مرده ايد و آن راه عبارت است از رجوع به خدا و رسول او و اهل بيت پيامبر. وقتي در چنين راهي قرار بگيريد در بعضي موارد سکوت شما بيشتر از سخن شما و توقف شما بيشتر از تحرک شما منشأ اثر خواهد بود و ماوراء تلاش ها زندگي خواهيد کرد 🔹 فرهنگ مدرنيته چهارصد سال تبليغ کرد که يک فکر صحيح بيشتر در دنيا براي زندگي کردن وجود ندارد و آن هم فکر غربي است که چاره اي در پذيرفتن آن نيست، سال هاي سال غرب کاري کرده بود که هرکس مي خواست اندک آبرويي داشته باشد بايد خود را به آن فرهنگ نزديک مي کرد. اما حالا انقلاب اسلامي آمده است تا روشن کند، مي توان با تفکري غير از تفکر غربي زندگي کرد. وقتي نظام اسلامي براي ارزش هاي غربي اصالت قائل نباشد و معرفت به حقِّ ربّ و حقِّ رسول (ص) و حقِّ اهل بيت (ع) در آن اصالت داشته باشد، حيات فرهنگ غربي متزلزل مي شود و همين نظر به رعايت حقوق الهي، بدون درگيري با شمشير، غرب را از پاي در مي آورد. 🔹 دشمن انقلاب اسلامي در شرايطي است که گمان مي کند قدرت تسليحاتي او امتيازي است که منجر به پيروزي او مي شود در حالي که مي بيند انقلاب اسلامي همچنان جلو مي رود و روز به روز در جايگاه برتري قرار مي گيرد و چون دشمن چشم خود را از اسلحه هايش بر نمي دارد، راز اين پيروزي ها را درک نمي کند تا آن جايي که نفسِ بودن نظام اسلامي به معني شکست نظام سلطه شده است. 📚 امام و امامت در تکوین و تشریع؛ ص ۱۴٩ و ۱۵۰ 🆔 @ashora_karb

🔰وقتی كارهای ما بر ضدّ خودمان می‌شود ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔹 این یك قاعده است كه انسان به اندازه اى كه صحیح فكر كند، صحیح عمل می‌كند. به‌همین جهت، آنهایى كه خیلى كار می‌كنند ولی کم فكر می‌كنند عملاً كارهایشان بر ضدّ اهدافی که دنبال می‌کنند، نتیجه می‌دهد، چون فکر نمی‌کنند چگونه در ابتدای کار، راه‌کارهای رسیدن به نتیجه‌ی مطلوب را پیدا کنند. 🔹در حمام‌هاى قدیم، دلاّك‌هایى بودند كه سر افراد را مى تراشیدند، یكی از آن‌ها وقتى تیغ‌اش كُند می‌شد، به تیغ فشار می‌آورد تا با فشاری که به آن تیغ می‌آورد و با صرف نیروی بیشتر، سر طرف را بتراشد، درنتیجه پوست سر آن فرد بیچاره كنده مى شد. یك‌بار شخصى به آن دلاّك گفت: آقای محترم! یك تیغ نو بخر و سر مردم را درست بتراش! دلاّك گفت: چرا پول بدهم تیغ بخرم، نان می‌خرم و مى خورم تا زورم زیاد شود و بتوانم به تیغ نیروی بیشتر وارد کنم. 🔹در بعضی موارد مَثَل ما، مَثل آن دلاّك است؛ چون عقل‌مان به كارمان نمى رسد و سعی نمی‌کنیم به راه‌هایی فکر کنیم که بهتر به نتیجه می‌رسیم، دائماً كار مى كنیم و در نتیجه دچار مشكلات بیشترى می‌شویم و باز براى رهایى از این مشكلات، به‌جای این‌كه ریشه‌ی مشكلات را پیدا كنیم، باز بیشتر كار مى كنیم، آن‌وقت سراسر زندگیمان مى شود پریشانى و پراكندگى. شوماخر می‌گوید: "غفلت از خردمندى، تا بدان پایه رسیده كه ما همواره مى كوشیم كه یك بیمارى را با تشدید علّت‌هاى آن شفا دهیم" 📚 جوان و انتخاب بزرگ؛ ص ۱٩ 🆔 @ashora_karbala

🔰مراحل سه‌گانه‌ی غرب‌زدگی ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔻 در تاریخ غرب و غرب‌زدگی، سه مرحله قابل توجه است، مرحله‌ای که انسان نظر به دین دارد و سخن دین را از زبان کشیش و یا روحانی می‌گیرد. مرحله‌ی بعدی که به بهانه‌ی رجوع به علم، به دین پشت کرد و پیرو آن به مقابله باروحانیت پرداخت. به طوری که در کشور ما بعد از مشروطه، روشنفکران غرب‌زده به بهانه‌ی آن که شیخ فضل‌الله نوری حرف‌هایی که می‌زند علمی نیست، جوّ جامعه‌ را آنچنان مسموم کردند که با شهادت او عده‌ای جشن گرفتند که دیگر مانع بزرگ علمی شدن کشور برطرف شد. 🔻 چون در این مرحله علم را جای حق نشانده بودند؛ لذا هرکس سخنی مطابق سخن غربیان نگوید، ضد علم سخن گفته، و چون به گمان آن‌ها علم همان حق است، پس ضد حق موضع‌گیری کرده است. مرحله‌ی سوم، مرحله‌ای است که نظر مردم را به جای حق نشاندند. 🔻 فعلاً روح کلی مردم دنیا در مرحله‌ی سوم است و سخن عمومی را بدون هیچ قیدی، ملاک حق و باطل می‌داند، بدون آن که سخن مردم را با حقیقتی به نام وَحی ارزیابی کنند. در مکتب لیبرال دموکراسی حق آن چیزی است که مردم بگویند، و در همین راستا بد آن است که مردم نخواهند. آری، مردم عموماً با توجه به فطرتی که دارند اگر غرضی در میان نباشد، درست تشخیص می‌دهند ولی آنچنان نیست که بدون مقیاسی مطمئن بتوان نظر مردم را حجت کامل جهت تشخیص حق و باطل دانست. و طبیعی است که با چنین ملاکی جامعه گرفتار آشفتگی می‌شود. 📚 انقلاب اسلامی بازگشت به عهد قدسی؛ ص ٨٧ 🆔 @ashora_karbala

🔰 زیان بارترین عمل ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔸آخرین قسمت سوره کهف نکته ای را می آورد که؛ قصه‌ی حیات دنیایی چگونه قصه‌ای است و راه خطر کجاست؟میفرماید: ای پیامبر! به مشرکان بگو آیا می‌خواهید شما را آگاه کنیم از پر ضررترین عمل و پوچ‌ترین زندگی؟ کسانی که تمام تلاش خود را در زندگی از دست دادند و هیچ بهره‌ای از آن نگرفتند و در عین حال گمان می‌کنند که کار خوبی انجام می‌دهند، همین پندار مایه‌ی تمام خسران آن‌ها شده است 🔸آن که خاسر می‌گردد ولی به خیال خود نتیجه گرفته است، امیدی به جبران خسرانش نیست، اگر باطل را به عنوان عمل نیک پذیرفت و دل‌باخته‌ی آن اعمال بود، از هر خاسری خاسرتر است زیرا دلش مجذوب زینت‌های دنیاست و همین انجذاب او را از میل به پیرویِ حق باز می‌دارد. 🔸 می فرماید پوچ‌ترین زندگی‌ها از آن کسانی است که از یک طرف اعمالشان تماماً در دنیا پراکنده و گم می‌شود و هیچ جهت متعالی ندارد و از طرف دیگر با پذیرفتن ملاک‌های اهل دنیا فکر می‌کنند اعمال خوبی انجام می‌دهند، این افراد زیان کارترین انسان‌ها هستند زیرا از یک طرف گرفتار اعمالی هستند که به‌جهت غیر توحیدی بودن، سراسر دنیایی است و از طرف دیگر متوجه نیستند که مقصد آن‌ها در زندگی دنیایی این نیست که همه‌ی همّت خود را صرف دنیا کنند. 🔸وقتی بشریت در مسیر دینداری قرار نگیرد متوجه اهداف عالیه‌ی روح خود نمی‌شود تا ملاکی برای ارزیابی عمل خود داشته باشد. راه نجات این است که حق را بشناسیم و عمل خود را با حق بسنجیم تا تلاش‌هایمان در زندگی گم نشود و گرفتار پوچ‌ترین نوع زندگی نگردیم. 📚سوره کهف، راز زندگی‌های توحیدی ص ۱٣٧ 🆔 @ashora_karbala

🔰 نحوه ی تحقق ظهور... ✍استاد #اصغر_طاهر_زاده 🔹 همیشه ظهور رحمت حق؛ خیلی غیر منتظره است. مثلاً كسانی ‌که در فعالیت ‌های مبارزاتی انقلاب‌ اسلامی بودند گاهی فکر می‌کردند باید حدود ٢۰ سال با ارتش شاه جنگید تا آرام آرام و سنگر به سنگر پیروز شد. ولی اصلاً معلوم نشد که چطور یک دفعه شاه رفت، بختیار از ساختمان نخست وزیری فرار کرد و انقلاب پیروز شد. ما فكر نمی‌كردیم كه رژیم شاهنشاهی به این سرعت سرنگون شود. باید حواسمان باشد که ما با اسلحه و مهمات پیروز نشدیم. این ها بهانه بود! 🔹 این ها مثل این است که آدمی بخواهد بمیرد؛ بالاخره یک طوری می‌میرد؛ حالا یا از کلیه اش می‌میرد، یا از قلبش و یا ازمغزش می‌میرد. شاه بر اساس سنت الهی بنا بود برود، یک طوری رفت. شوروی هم بنا بود برود، یك طوری رفت. "ظهور رحمت حق هم همین‌طور است، ناگهانی است". این که شما بگویید ما می‌نشینیم برنامه های پنج ساله تنظیم می‌کنیم برای این که آقا بیایند و آقا در برنامه پنج ساله تشریف می‌آورند، این طوری نیست! امام زمان که رحمت کل حضرت حق به بشریت است یک دفعه تشریف می‌آورند. 🔹عمده این است که ما بدانیم که ظهور و خفای آن نور مقدس دست ماست. شما دیدید ملت شیعه یك مقداری تلاش كرد و یك ظهور و انكشاف نسبتاً با ارزشی به ‌نام انقلاب اسلامی با این ‌همه بركت؛ نصیبش شد. ظهور انقلاب اسلامی و ظهور حضرت ‌امام‌خمینی (ره) ظهور خیلی خوب و مباركی بود ولی مگر با ظهور حضرت‌حجت (عج) قابل مقایسه است؟ ظهور تام یعنی ظهور وجود مقدس امام‌زمان(عج). همین که ما آماده آمدن حضرت شویم، حضرت می‌آیند. 📚 مبانی معرفتی مهدویت؛ ص ۱۴٢ 🆔 @ashora_karbala