📷 #گزارش_تصویری (۱) 🔹 باز پژوهی موضوع حجیت ظهور ظهور استعمالی تفهیمی یا جدی؟ ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳:۱۵ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_یکم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📷 #گزارش_تصویری (۲) 🔹 باز پژوهی موضوع حجیت ظهور ظهور استعمالی تفهیمی یا جدی؟ ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳:۱۵ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_یکم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📷 #گزارش_تصویری (۳) 🔹 باز پژوهی موضوع حجیت ظهور ظهور استعمالی تفهیمی یا جدی؟ ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳:۱۵ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_یکم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

🎙#گزارش_صوتی 🔹 باز پژوهی موضوع حجیت ظهور ظهور استعمالی تفهیمی یا جدی؟ ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳:۱۵ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_یکم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📝 #متن_نشست 🔹 باز پژوهی موضوع حجیت ظهور ظهور استعمالی تفهیمی یا جدی؟ ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳:۱۵ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_یکم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📋 #خلاصه_جلسه بررسی موانع تمسک به اطلاقات در موضوعات مستحدثه- نشست اول ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1️⃣ تحریر محل نزاع (چه مسائلی مورد بحث هستند؟) 🔷 بحث مربوط به مواردی است که مصداق جدیدی (مستحدثه) برای یک عنوان موجود در دلیل شرعی پدید آمده است. 🔷 مسائلی که خارج از محل نزاع اصلی هستند: ● مواردی که اصلاً عام یا اطلاق فوقانی ندارند (مانند مالیت بیت‌کوین، جواز اهدای عضو از برخی جهات، تغییر جنسیت از برخی جهات). ● مواردی که صرفاً مربوط به تغییر شرایط یا ملاک‌ها هستند، نه پیدایش مصداق جدید برای عنوان (مانند تغییر ارزش دیه، ارث زن با تغییر شرایط اقتصادی). ● بحث جداگانه درباره اینکه آیا خطابات اصولاً ناظر به همه اعصار هستند یا فقط عصر خود. 🔷 مسائلی که محل نزاع اصلی هستند (مصادیق مستحدثه): ● مصداقی که یا یک صنف جدید از عنوان است، یا کیفیت صدق عنوان بر آن متفاوت و چالش‌برانگیز است. ● #استاد_انصاری قید می‌کند که تفاوت این مصداق جدید با مصادیق عصر نص باید "محتمل الدخالة در حکم" باشد. در غیر این صورت، اطلاق عرفاً صادق دیده می‌شود. ● #استاد_امینی این موارد را در چهار دسته جای می‌دهد: ➖ 1) مصادیقی که ذاتاً جدیدند (مانند سرم زدن ذیل "ما صنع" روزه‌دار). ➖ 2) مفهوم ثابت، ابزار جدید (مانند سفر با هواپیما ذیل "مسافر یقصر"). ➖ 3) متعلق یا طرف معامله جدید (مانند قمار با کامپیوتر، بیع سهام). (#استاد_امینی معتقدند ادله‌ای مثل "اوفوا بالعقود" ناظر به نوع عقد است نه متعلقات/متعاقدین جدید آن که این نظر خلاف مشهور است). ➖ 4) مواردی که در عصر نص بوده اما متعارف نبوده (مانند بیع زالو ذیل "خیار حیوان"). 🔷 محل بحث، فروضی است که تنقیح مناط و الغای خصوصیت نتواند مشکل را حل کند، زیرا خصوصیت جدید ممکن است محتمل الدخالة در حکم باشد. 2️⃣ چالش‌های اصلی در تمسک به اطلاقات 🔸 سه چالش اساسی مطرح شد: ● 1. شبهه در وضع یا ظهور انصرافی: آیا لفظ برای کلی وضع شده که شامل مصادیق کاملاً جدید هم شود، یا منصرف به مصادیق موجود در عصر نص است؟. استاد امینی این را بسیار جدی می‌دانند، به‌ویژه در بحث وضع کلمه برای مصداق جدید که در زمان نص قابل تصور نبوده. ● 2. شبهه در مقام بیان مولا: آیا متکلم در مقام بیان حکمی بوده که شامل همه اعصار و مصادیق نوظهور باشد؟ ● 3. شبهه در امکان تقیید: حتی اگر مولا قصد بیان حکم مقید را داشته، آیا بیان قید برای خارج کردن مصادیق آینده امکان‌پذیر، آسان یا مأنوس بوده است؟ استاد امینی امکان تقیید را برای بسیاری از مصادیق پیچیده جدید بسیار مشکل می‌دانند. 3️⃣ نظرات متفاوت در پاسخ به چالش‌ها (به‌ویژه مقام بیان) 🔷 #استاد_انصاری: ● با مبنای "اصالة البیان احتجاجی" معتقدند، عقلا پس از فحص و عدم یافتن مانع بیانی قطعی (محذور بیانی ثابت نباشد)، به اطلاق کلام مولا احتجاج می‌کنند. ● لازم نیست احراز کنیم متکلم قصد بیان تمام جزئیات برای همه اعصار را داشته است. ● ایشان معتقدند در بسیاری موارد بیان ملاک یا قید برای پوشش دادن مصادیق آینده ممکن بوده است. ● این اطلاق، اطلاق لفظی است. 🔸 #استاد_امینی: ● نسبت به اینکه اطلاقات اساساً در مقام بیان قانونی شامل همه اعصار باشند، تردید جدی دارند. ● همچنین نسبت به تمامیت "اصالة البیان احتجاجی" در مواردی که امکان تقیید برای مصادیق آینده بسیار دشوار یا نامفهوم بوده، تردید جدی دارند. ● ایشان احتمال می‌دهند که در برخی مسائل مستحدثه ممکن است به انسداد رسیده و نیازمند تمسک به اصول عملیه باشیم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فقه_و_اصول #جلسه_هشتاد_و_ششم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📢 قابل توجه فضلای گرامی 📢 🔸جلسه این هفته ، همانگونه که در اطلاعیه بیان شده است در روز 📆 سه شنبه ۲۰ خرداد برگزار می گردد #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_چهارم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📷 #گزارش_تصویری (۱) 🔷 بررسی موانع تمسک به اطلاقات در موضوعات مستحدثه - #نشست_دوم ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_چهارم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📷 #گزارش_تصویری (۲) 🔷 بررسی موانع تمسک به اطلاقات در موضوعات مستحدثه - #نشست_دوم ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_چهارم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

📷 #گزارش_تصویری (۳) 🔷 بررسی موانع تمسک به اطلاقات در موضوعات مستحدثه - #نشست_دوم ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_چهارم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

🎙#گزارش_صوتی 🔷 بررسی موانع تمسک به اطلاقات در موضوعات مستحدثه - #نشست_دوم ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین احمدرضا امینی ▫️ حجت‌الاسلام والمسلمین محسن انصاری 🗓 سه شنبه ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ 🏢 قم، میدان معلم، حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام، طبقه سوم، سالن سلمان فارسی #فقه_و_اصول #جلسه_نود_و_چهارم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi

🔻 تفکیک بین عرفی بودن و متعارف بودن در شناخت موضوعات احکام شرعی / کفایت عرفیت در رؤیت هلال در مبنای قائلین به کفایت چشم مسلح 🔰 در بحث رؤیت هلال، اختلافی بین معاصرین وجود دارد که آیا رؤیت باید با چشم غیر مسلح باشد یا رؤیت با چشم مسلح نیز کفایت می‌کند؟ رهگذر اثبات کفایت چشم مسلح، از این می‌گذرد که بگوییم در موضوعات خطابات شرعی، عرفی بودن مهم است یا متعارف بودن. بیان تفاوت این دو بسیار مهم است. 🔻 یک چیز ممکن است در زمان معصوم متعارف نباشد، اما در زمان ما اگر موجود شود، عرفی باشد. در واقع تلازمی بین عرفی بودن و متعارف بودن یا عدمشان وجود ندارد و اگر چیزی متعارف نباشد، لزوما غیر عرفی هم نیست؛ به طور مثال اگر کسی به شما بگوید آب بیاور و متعارف شما این باشد که از چشمه‌ی منطقه‌ی شما که متعارف است آب بیاورید، ولی شما آب زمزم را برای شخص ببرید، در واقع شما آب غیر متعارف آورده‌اید ولی این را عرف آب حساب می‌کند و عرفی است. 🔻 چیزی که ملاک تشخیص موضوعات شرعی مثل رؤیت است، همین عرفی بودن است و متعارف بودن ملاک نیست. همین است که شما اگر با چشم مسلح هلال را ببینید، درست است که رؤیت شما در زمان معصوم متعارف نبوده است، اما همین چشم مسلح را عرف مصداق رؤیت هلال می‌داند و همین کفایت می‌کند. 🔻 نکته مهم در نظر قائلین به کفایت چشم مسلح، این است که ایشان چیزی مثل تلسکوپ را صرفا وسیله‌ای می‌بینند که عرف با همان نگاه عرفی‌اش پشت آن قرار می‌گیرد و هلال را رؤیت می‌کند، نه اینکه دقت غیر عرفی دخیل شود و رؤیت عرفی نباشد. برگرفته از کلمات استاد سید طاهر غفاری

زیدعزه

در نشست بررسی فقهی رویت هلال با چشم مسلح (بیان ایشان بر مبنای قائلین به کفایت چشم مسلح است نه در مقام بیان نظر شخصی خود ایشان) ✍️ خلاصه نویسی از کانال ژرفای تفقه #فقه_و_اصول #جلسه_نودم 🆔 عصرانه علمی | @asranehelmi