#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
پس از پيروزى در جنگ جمل، يكى از ياران حضرت عرض کرد:
دوست داشتم برادرم با ما بود و می‌دید كه چگونه خدا تو را بر دشمنانت پيروز كرد! حضرت پرسيد:
آيا فكر و دل برادرت با ما بود؟ عرض کرد: بله.
حضرت فرمود: پس او هم در اين جنگ همراهِ ما بود، (نه تنها او، بلکه) گروه‌هایی در لشکر ما حضور داشتند که اکنون در صُلب پدران و رحم مادرانند، ولى با ما هم عقيده و هم آرمان می‌باشند؛ کسانی که به زودى متوّلد، و دين به وسيله آنان تقويت می‌شود» (نهج‌البلاغه، خطبه۱۲)
شرح:
در نگاه اسلام، از ميان پيوندهاى انسانی نژاد، زبان، تفكّر سياسى و منافع اقتصادى و ... - برترين و والاترين پيوند، پيوند مكتبی و عقیدتی است؛ زیرا اين نبرد، يک مبارزه‌ی شخصى بر سر قدرت نبود، بلکه پيکار طرفداران حق در برابر طرفداران باطل بود و اين دو صف، فراتر از محدودیت‌های زمانی و مکانی، همانند رگه‌هایِ آب شيرين و شور تا آخر دنیا جريان دارد.
رَگ رگست این آب شیرین وآب شور
در خلایق می‌رود تا نفخِ صور
در حقيقت هریک از طرفدارانِ حق و باطل، دل‌هایشان متصل به یک مبدأ است؛ طرفداران حق، بر محور الله و طرفداران باطل بر محور طاغوت مجتمع هستند. همانندِ وجودی واحد که هر زمان، در لباسى تجلّى و ظهور می‌کنند.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«قَسَم به جان خودم، در مبارزه‌ی با مخالفانِ حق (و کسانی که آگاهانه، راهِ خلافِ حق را می‌پیمایند)، و آنان كه در گمراهى و فساد، (از روى جهل و اشتباه و بدون تأمّل) غوطه‌ورند، يک لحظه مدارا و سستى نمی‌کنم» (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۴)
شرح:
دلایل احتمالی دست کشیدن از مبارزه، دو عامل اصلی است:
۱- سازش و مداهنه با دشمن است که به معنای کوتاه آمدن و توافق با دشمنان، به منظور جلوگیری از ادامه‌ی درگیری و مبارزه است.
۲- پذیرش ضعف و ناتوانی؛ که به معنای تسلیم شدن در برابر مشکلات و ناتوانی در ادامه‌ی مبارزه است.
اما در حضرت علی (علیه‌السلام) هیچ‌کدام از این دو ویژگی وجود ندارد؛ ایشان نه تنها اهل سازش و مُداهنه با دشمن نیستند، بلکه هرگز ضعف و ناتوانی را نمی‌پذیرند. این ویژگی‌های منحصربه‌فردِ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)، نشان می‌دهد که او در مبارزه‌ی با مخالفان حق کاملاً مصمم و بی‌تردید، و همواره بر اصول خود پایدار است و در برابر هیچ فشار یا وسوسه‌ای از موضع خود عقب‌نشینی نمی‌کند.
این ویژگی شخصیتی علی (علیه‌السلام) الگویی برای کسانی است که در جستجوی حقیقت هستند و هیچ‌گاه از مسیر خود به‌خاطر «سازش» یا «ضعف» منحرف نمی‌شوند.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«به من خبر رسیده که «بُسر بن أرطاة» (یکی از بی‌رحم‌ترین و خونریزترین افراد معاویه) «یمن» را تحت کنترل خود درآورده است. به خدا قسم، مطمئنم که این گروه (ستمگر) به‌زودی بر شما مسلط می‌شوند و حکومت را از چنگ شما درمی‌آورند؛ زیرا آنها در پیروی از باطلِ خود، متّحد و یکپارچه هستند، در حالی که شما در ( جبهه‌یِ) حقِ خود پراکنده‌اید»
( نهج‌البلاغه، خطبه ۲۵)
این خطبه، در سال ۴۰ هجری بیان شده است؛ زمانی که گزارش‌های متعددی از شکست یاران امام، به کوفه می‌رسید، و امام برای سرزنش یارانش به دلیل کندی و رکودِ در جهاد و مخالفت با دستورات رهبری این خطبه را ایراد فرمود.
نخستین نکته‌ای که حضرت تذکّر می‌دهند، این است که برای دستیابی به موفقیت در هر حرکت اجتماعی، پیش از هر چیز، به وحدت، اتفاق و همبستگی نیاز است. وحدت، پایه و اساسِ پیشرفت، و نیروی محرّکِ جمعی محسوب می‌شود.
در مقابل، پراکندگی و اختلاف، همچون سمّی مهلک عمل کرده و هدف‌های مشترک را تخریب میکند.
زمانی که اعضای یک جامعه یا گروه، دچار تفرقه و تشتّت شوند، انرژی‌های آنها هدر می‌رود، و قدرت و اثرگذاریِ آنان کاهش می‌یابد، و در نتیجه زمینه برای نفوذ، هجوم و پیروزیِ مخالفانی که همدل و متّحد هستند، فراهم می‌شود.
بنابراین اتحاد و همدلی، کلید موفقیت و پیشرفت در کارهای اجتماعی است و بدون آن، تحقق اهداف مشترک امری نشدنی خواهد بود.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«... شما، از پيشواىِ خود - در امر حق - نافرمانى مى کنيد، در حالى که یاران معاویه - در امر باطل - مطيعِ فرمان پيشواىِ خویش اند»
(نهج‌البلاغه، ادامه‌ی خطبه ۲۵)
شرح:
امیرالمؤمنین (علیه السلام) در ادامه‌ی بیان عوامل و علت‌های پيروزى و شکستِ ملت‌ها، یکی از علت‌های شکست هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «عدم پیروی از رهبر جامعه» و یکی از علت‌های پیروزی هر ملّتی - دیندار یا بی‌دین - را «پیروی از رهبر جامعه» بیان می‌فرمایند.
جوامع بشری اگر بر گِرد «رهبریِ» آن جوامع حرکت کنند، گامی بسیار بلند و اساسی در مسیر تحققِ اهدافشان برداشته‌اند.
نکته‌ی بسیار زیبا و دقیقی که امیرالمؤمنین به صورت تلویحی به آن اشاره میکند، این است که جامعه و مردمِ «ولایت پذیر»ی، که امامِ آنها، «امام نار» است، بر مردم «ولایت ناپذیر»ی که امام آنها «امام نور» است، غلبه پیدا می‌کنند و به اهداف باطل خود دست می‌یابند.
بنابراین «مردم حرف گوش کن»ی که امام آنها «معاویه» است، بر «مردم حرف گوش نکن»ی که امام آنها «امیرالمؤمنین» (علیه السلام) است، پیروز می‌شوند، و در نتیجه «جامعه‌ی اُمَوی» بر «جامعه‌ی علوی» تسلّط پیدا میکند و آنها را به ذلّت و خواری می‌کشاند.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
#ثامن_قم
#مرکز_تربیت_تعالی_قم
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«... آنها (یاران معاویه) در اصلاح شهرها و ديارشان می‌کوشند، در حالى که شما، مشغول فساد می‌باشید» (نهج‌البلاغه، خطبه ۲۵)
شرح:
امیرالمومنین در ادامه‌ی خطبه ۲۵، پیرامون علت پیروزی و شکست ملت‌ها، به چهارمین علت می‌رسند؛
حضرت علی (علیه السلام) در این بخش بیان می‌دارند یاران معاویه، با اهداف نامناسب و رهبری بی‌شرم؛ همچون معاویه، اما با تلاشی منظم در جهت آبادانی شهرها و بهبود شرایط زندگی، گام برمی‌دارند.
یعنی با وجود آنکه انگیزه‌های نادرستی دارند، اما بهبود معیشت و ارتقای شهرها را در برنامه‌ی خود دارند و در صدد ایجاد نتایج ملموس در بهبود معیشت افراد جامعه‌اند، و اهتمام به همین امر باعث پیروزی «جبهه باطل» می‌شود.
اما در سوی دیگر، یاران امیرالمؤمنین (علیه السلام) قرار دارند که با اهدافی والا و تحت رهبری حقیقت‌جو به نام «علی بن ابی‌طالب»، به‌جای توسعه، به تخریب و نابودی معیشت، شهر و دیارشان می‌پردازند. و «عدم اهتمام به اصلاح شهرها» باعث شکست آنها می‌شود.
بنابراین، اصلاح و بهبود شهرها و زندگی مردم، تأثیر چشمگیری بر سرنوشت ملت‌ها دارد، و موجب تقویت انسجام و وحدت اجتماعی می‌شود که پایه و اساس یک ملت قدرتمند را شکل می‌دهد. بر این اساس، رویکردی که با برنامه‌ریزی دقیق و رهبری الهی و حق‌طلب، همراه باشد، می‌تواند زمینه‌های پیروزی و سربلندی ملت را مهیا سازد. برعکس، تخریب و بی‌نظمیِ ویرانگر، می‌تواند به ضعف و شکست ملت بینجامد
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«صبر و استقامت را شعارخود سازيد! که بيش از هر چيز، پيروزى را به سوى شما فرا مى خواند»
( نهج‌البلاغه، خطبه ۲۶)
شرح:
درگیری میان حق و باطل، امری است که از ابتدای آفرینش انسان، وجود داشته است و این مسیر تا نهایت عالم - که انسانی یافت می‌شود - وجود دارد.
در میدان درگیری میان حق و باطل، توجه به این نکته ضروری است که این درگیری را سردمداران اصلی جریان باطل به راه انداختند و با این نگاهِ کلان و ریشه‌ای، می‌توان دریافت که «جبهه حق» دائماً مشغول دفاع بوده است.
در مسیر دفاع در برابر «جبهه باطل»، مهمترين راهِ رسيدن به پیروزی و غلبه‌ی بر دشمن، «صبر و شکیبایی» است.
ظرافت عبارت حضرت که می‌فرماید: «اسْتَشْعِرُوا الصَّبْرَ» جناب توجه است؛ زیرا «استشعار» از مادّه «ش ع ر» و به معناى «لباس زير» است. با این بیان، روشن می‌شود که صبر و استقامت، بايد در درونِ جان، جاى گيرد و روح انسان را در برابر حوادث سخت، زير بال و پرِ خود بگیرد.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«جهاد ... لباس تقوا، زره محکمِ خداوند و سپر مطمئن الهی است»
(نهج‌البلاغه، خطبه ۲۷)
شرح:
در ادامه خطبه‌ی ۲۷، امیرالمومنین علیه السلام «جهاد» را «لباس تقوا» برشمردند.
لباس، علاوه بر زینت و زیبایی، از بدن در برابر عوارض و خطرات، محافظت میکند.
همچنین جهاد، برای حفظ عزّتِ ملت‌ها و پیشگیری از آسیب‌ها ضروری است، و ملت‌هایی که جهاد را ترک می‌کنند، ضعیف و آسیب‌پذیر خواهند شد.
اضافه شدن «لباس» به «تقوا» ممکن است نشان‌دهنده‌ی این نکته باشد که «حفظ اصول تقوا» بدون «امنیت» ممکن نخواهد بود و «امنیت» نیز بدون «جهاد» تحقق نمی‌یابد.
همچنین امیرالمؤمنین (علیه السلام) جهاد را به «زره محکم» و «سپر مطمئن» تشبیه کرده‌اند؛ این‌ها ابزارهای دفاعی در جنگ هستند.
همان‌طور که افراد در جنگ بدون «زره» و «سپر» نمی‌توانستند از حملات دشمن در امان بمانند، ملت‌ها نیز بدون جهاد، در برابر دشمنان آسیب‌پذیر خواهند بود.
نکته قابل توجه آن است که، این تشبیهات نشان می‌دهد «جهاد» برای تهاجم یا توسعه‌طلبی نیست، بلکه جهاد به‌منظور «حفاظت از جامعه اسلامی» و «دین الهی» تشریع شده است و نقش اساسی در حفظ امنیت و تقوا را دارد. بنابراین، جهاد ضرورتی است که امنیت و استحکام جامعه اسلامی را تضمین میکند.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
پ
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
«اى مردمى که بدنهايتان مجتمع و در کنار یکدیگر، و افکار و خواسته هايتان پراکنده است! سخنان (داغ و پُر ادعایِ) شما، سنگ هاى سخت را درهم مى شکند، ولى رفتار ِسُستِ شما، دشمنانتان را به طمع می‌اندازد. در مجالس خود (رجز می‌خوانید و شعارهاى تند سر می‌دهید و) می‌گویید: «چنين و چنان خواهيم کرد»، امّا هنگامى که لحظه پيکار با دشمن فرا می‌رسد، می‌گویید: «اى جنگ! از ما دور شو!»
نهج البلاغه/خطبه ۲۹
شرح:
امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) این خطبه را در شرایط بسیار دشوار و بحرانی ایراد فرمودند؛ زمانی که دشمن جسور و غارتگر برای تضعیف روحیه مردم عراق، به حملات ناگهانی و ایذایی در هر نقطه‌ای مشغول بود.
امام، که راه‌حل را در یک حرکت قوی و تهاجمِ کامل می‌دید، به آماده‌سازی مردم مشغول شد. اما ناتوانی و سستیِ حاکم بر مردم کوفه، امکان تشکیل چنین نیرویی را از بین برده بود.
در این خطبه، حضرت اشاره میکند که مردم کوفه و عراق در مقابل حملات معاویه و نیروهای شام، بسیار بی‌تفاوت و بی‌توجه بودند، چنانکه گویی از حوادث اطرافشان و رفتار غارتگرانه شامیان بی‌خبرند.
امام، با ناراحتی فراوان تلاش میکند با کلمات تند و هشداردهنده، افکار خفته و ارواحِ بی‌حالِ آنها را بیدار کند.
امام امیدوار است که آنها به خود بیایند و خطری جدی را که از جانب شامیان و دشمنان بر آنها سایه انداخته است، درک کنند و برای مقابله‌ی با این تهدید برخیزند.
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
#مرکز_تربیت_تعالی_قم
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
حضرت اين خطبه را در شرايطى كه ياران خود را براى خاموش كردن آتش فتنه‌ی «طلحه و زبير» بسيج كرده بود، ايراد کرده‌است.
ابن عباس می‌گوید: در «ذى قار» (محلی نزديک بصره) خدمت امیرالمؤمنین (ع) رسیدم. ایشان در حالى كه مشغول وصله كردن كفش خود بود رو به من كرد و فرمود: ارزش اين كفش چه قدر است؟
گفتم: ارزش خاصی ندارد.
فرمود: به خدا سوگند! همين كفش بی‌ارزش، براى من، از حكومت بر شما بهتر است؛ مگر اين كه با اين حكومت، حقّى را به پا دارم، يا باطلى را دفع كنم.
سپس حضرت (از خيمه) بيرون آمد و مردم را مورد خطاب قرار داد و فرمود:
«خداوند، محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) را هنگامى مبعوث کرد که هيچ کس از عرب کتاب آسمانى نمى خواند و ادّعاى نبوّتى نداشت (از دعوت انبيا دور مانده بودند و از کتب آسمانى، محروم) او مردم را تا سر منزل سعادتشان سوق داد و به محيط رستگارى و نجات رساند.
نيزه هاى آنها صاف و (در مسير صحيح) پابرجا، و جاى پاى آنها محکم شد (قدرتشان تثبيت گشت و دشمن در برابر آنها تسليم شد.)
خداوند، محمّد(ص) را هنگامى مبعوث کرد که هيچ عربی کتاب آسمانى نمی‌خواند و ادّعاى نبوّتى نداشت (از دعوت انبيا دور مانده بودند و از کتب آسمانى، محروم).
او مردم را تا سر منزل سعادتشان سوق داد، و به محيط رستگارى و نجات رساند.
پس حال و روزِ آنها مانندِ نیزه‌هایشان صاف و پابرجا، و جاى پاى آنها محکم شد (قدرتشان تثبيت، و دشمن در برابر آنها تسليم شد).
به خدا قسم! من در اين لشکر بودم و آنها را به پيشروى وامى داشتم تا طرفداران باطل، به طور کامل عقب نشينى کردند (و حقْ پيروز گشت).
من در انجام اين وظيفه هرگز ناتوان نشدم و ترس به خود راه ندادم و هم اکنون نيز مسيرِ من (در حرکت به سوى جنگ جمل) به سوى همان هدف است.
به خدا سوگند! من پرده باطل را مى شکافم! تا حق از پهلوى آن خارج گردد ( یعنی هرگاه تعليمات گمراه کننده و عارضیِ جریان باطل از ميان برداشته شود، نور حق پرتوافکن و فطرت انسانى شکوفا می‌گردد).»
(نهج‌البلاغه، خطبه ۳۳)
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
♨️#سی_ثانیه_نهج‌البلاغه
این خطبه توسط امام علی (علیه السلام) پس از پایان جنگ نهروان ایراد شده است.
به نظر می‌رسد که امام این خطبه را در همین سرزمین نهروان بیان کرده، اما برخی گزارش‌ها نیز اشاره دارند که امام بعد از بازگشت به کوفه و مشاهده بی‌میلی سپاهیان برای جنگ با شامیان، آن را ایراد کرده است.
ایشان در نهروان بر ضرورت آمادگی سریع لشکر برای حرکت به سوی شام تأکید داشتند تا دیگران هم به آنها ملحق شوند. امام می‌دانست که اگر سپاهیان به کوفه بروند و از لباس جنگ خارج شوند، آماده‌سازی مجدد آنها دشوار خواهد بود.
اما سپاهیان به بهانه‌هایی چون سردی هوا، وجود مجروحین و کمبود تسلیحات از اطاعت امام سر باز زدند.
امام ناچار به کوفه آمد و بر لزوم آمادگی برای جهاد تأکید کرد، اما متأسفانه آنان همچنان تعلل کردند و این موضوع باعث ناراحتی امام شد و ایشان این خطبه را ایراد کردند؛
«نفرين بر شما! از بس شما را سرزنش کردم خسته شدم! آيا زندگى پست دنيا را به جاى حيات (سعادت بخش و جاويدان) آخرت پذیرفته‌اید؟ و در برابر عزت و سربلندى، بدبختى و ذلّت را برگزیده‌اید؟ هنگامى که شما را به سوى جهاد با دشمن فرا مى خوانم، چشمانتان از ترس بى اختيار در حدقه ها دور می‌زند، گويى وحشتِ از مرگ، هوش را از سرتان برده و مانند مستانى از خود بى خود شده‌اید! سخنان مکرّر من به گوش شما فرو نمی‌رود (و در پيدا کردن راه صحيح زندگى) سرگردان گشته‌اید و گويى عقلهای شما از دست رفته و چيزى درک نمى کنيد.
شما هرگز مورد اعتماد من نيستيد و شما هيچ گاه تکيه گاه مطمئنّى نمی‌باشید، تا (در برابر دشمنان خونخوار و حيله گر) بتوان بر شما اعتماد کرد؛ و نه ياران قدرتمندى هستيد که در نيازها بتوان رو به سوى شما آورد.
شما مثل شتران بدونِ ساربان هستید که هرگاه از يک طرف گردآورى شوند، از سوى ديگر، پراکنده می‌گردند.
به خدا سوگند! شما وسیله‌ی بدى براى افروختن آتش جنگ (ضدّ دشمنان) هستيد. نقشه هاى شوم و خطرناکى ضدّ شما کشيده مى شود، امّا شما طرح و نقشه‌ای در برابر آن نداريد، و پيوسته اطراف شما کم می‌شود، (شهرهاى اطراف شما را می‌گیرند و انسان ها را از بين می‌برند) و شما به خشم نمی‌آیید ، دیده‌ی دشمن (براى ضربه زدن به شما) به خواب نمی‌رود، در حالى که شما در غفلت و بی‌خبری به سر می‌برید.
به خدا قسم! شکست براى کسانى که دست از يارىِ یکدیگر بردارند حتمى است.
به خدا قسم! من گمان مى کنم، اگر جنگ سختى درگيرد و حرارت و سوزشِ مرگ به شما نزديک شود، از فرزند ابوطالب جدا می‌شوید؛ مانند جدا شدن سر از بدن، که التيامى در آن نيست»
(نهج‌البلاغه، خطبه ۳۴)
#نهج‌البلاغه
#تولیدی_ثامن_فراجا
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
#نهج‌البلاغه
«اى بندگان خدا! از نافرمانى خدا بپرهيزيد و قبل از آنکه مرگ، فرصت را از شما بگیرد، ذخایری از کارهای خوب برای خودتان فراهم کنید و به وسیله‌ی چيزى که از دست شما می‌رود، چيزى را که براى شما جاودان می‌ماند خريدارى کنيد. از اين منزلگاهِ دنيا، کوچ کنيد که به شدّت براى کوچ دادنِ شما اقدام شده است و آماده مرگ باشيد که بر شما سايه افکنده است و از کسانى باشيد که آنها را صدا زدند و آنها بيدار شدند و دانستند که دنيا، سراى ابدى آنان نيست، لذا آن را با سراى آخرت مبادله کردند؛ اينها همه به خاطر آن است که خداى سبحان شما را بيهوده نيافريده و بى هدف رها نکرده است»
(نهج‌البلاغه، خطبه ۶۴)
شرح:
حضرت در این خطبه به مردم هشدار می‌دهد که مراقب گذشتِ سریعِ عمر و زوال دنیا و هدفى که براى آن آفریده شده‌اند باشند. ایشان برای تحقّق این مطلب، شش نکته را بیان می‌کنند؛
۱- شما بنده خدا هستید، و بنده بودن با نافرمانی سازگار نیست.
۲- در مسابقه‌ی میان «انسان» و «مرگ» با سوار شدن بر مرکب اعمال صالح، بر مرگِ خود سبقت بگیرند و زود به مقصد برسند.
۳- دنیا و کالایش ناپایدار و زوال پذیر است، ولى آخرت و نعمت‌هایش ابدى و ماندگار، پس در معامله‌ای عاقلانه، ناپایدار و ازبین‌رفتنی را بفروشید، و ماندگار و ابدی را بخرید.
۴- دنیا منزلگاهى است که کاروانی به صورت موقت در آنجا ساعتی استراحت میکند و سپس آماده سفر و کوچ می‌شود، و قافله سالار نیز، او را براى یک سفر سریع آماده مى سازد.
۵- در این سفر مهم و طولانی، قافله سالار، به کاروانیان هشدار می‌دهد که تا آنجا که می‌توانند خود را آماده سازند و وسایل لازم را برای سفر تهیّه کنند.
۶- صدای رفتن و نصیحت دلسوزان را بشنوید و زندگی خود را بر اساس آن تنظیم کنید.
#نهج‌البلاغه
#ثامن_قم
#تولیدی_ثامن_فراجا
#مرکز_تربیت_تعالی_قم
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷
🌷امام محمد باقر علیه السلام:
"قوم بنی اسرائیل، پیش از ظهور قائم (عج) به دست ایرانیان نابود خواهد شد."
📗اصول کافی ج ۸ ص ۲۰۶ ح ۲۵۰
#تولیدی_ثامن_فراجا
#ثامن_قم
#مرکز_تربیت_تعالی_قم
🇮🇷روابط عمومی ثامن الحجج(ع)🇮🇷