eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.2هزار دنبال‌کننده
52.6هزار عکس
41.2هزار ویدیو
868 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
21.mp3
2.59M
⚠️قاعده مذاکره . ▫️مذاکره عادلانه چیست؟ ▫️نقش جبهۀ مقاومت در مذاکرات چه بوده؟ ▫️اسلام با چه نوع از مذاکره‌ای موافق است؟ . . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . . 🆔 @ostad_mirbaqeri
📃شبهه‌ها و فتنه‌ها . ▫️یکی از عوامل مهمی که باعث تنهایی ولیّ‌خدا می‌شود، «شبهه‌ها» و «فتنه‌ها» هستند. ▫️شبهات زمینۀ باروری فتنه‌ها را فراهم می‌کنند؛ وگرنه در فضای روشن، فتنه‌ها کارساز نیستند. ▫️اساسی‌ترین شبهه، شبهۀ‌ای است که می‌گوید اسلام نیاز به «ولیّ» ندارد و «کتاب» برای ما کافی است. . . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
📢 اگر نتوانیم در فضای محرّم، از تعلقات و تعینات دست برداریم، قاعدتاً بعید است روز عاشوراء، لااقل در نیت، بتوانیم در صف اصحاب سیدالشهداء، جان خودمان را تقدیم کنیم. 🔹 اگر نتوانیم در فضای محرّم، از تعلقات و تعینات دست برداریم، قاعدتاً بعید است روز عاشوراء، لااقل در ، بتوانیم در صف اصحاب سیدالشهداء، جان خودمان را تقدیم کنیم. در «زیارت جامعة ائمة المؤمنین»، یک جمله‌ای آمده که اگر ما در صفین، جمل، نهروان یا کربلاء نبودیم، بالنیات و القلوب در کنار شما هستیم. این حضورِ با نیت و قلب، وقتی است که انسان به امام حسین _ علیه‌السلام _ که می‌رسد، دیگر همه چیز را فراموش می‌کند. 🔹 کسی که در کنار سیدالشهدا(ع) به یاد گذشته و آینده‌ها و در گرو آرزوهای طولانی است، نمی‌تواند مهاجر الی الله باشد و با حضرت سیر کند. به همین جهت است که آن حضرت از مکه که آمدند در خطبه‌شان فرمودند: «مَنْ کانَ فِینَا بَاذِلًا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَائِنَا نَفْسَهُ فَلْیرْحَل مَعَنا»؛ کسی که حاضر است خون دلش را در راه ما بدهد و آماده لقاءالله است، با ما همراه شود. چون بین ما و لقاءالله فاصله‌ای نیست.
◀️ کار فرعون‌ها اين است که يک عده‌ای را اطراف خودشان جمع کرده و با آنها بر مردم حکومت می‌کنند. آنها امکانات نظامی و امکانات سياسی و ديپلماسی خودشان را به رخ ما می‌کشند تا در ما ترس ايجاد کنند. ما هم بايد متقابلاً اين‌طور عمل کنيم؛ ترسيدنِ دشمن از ما، چيز بدی نیست. ◀️ خدای متعال در قرآن با صراحت دستور می‌دهد که شما عِدّه و عُدّه‌ای فراهم کنيد که دشمن را بترسانيد: «وَ اَعِدّوا لَهُم مَااستَطعتُم مِن قُوّةِ وَ مِن رِباطِ الخَيل تُرهِبونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ». دشمن بايد از قدرت شما بترسد، ولی شما هرگز نبايد از دشمن مشرک بترسيد: «اِيّايَ فَارهَبُون».
🔻به پيامبر گفتند هرچه ‌بخواهی به شما می‌دهيم! فرمود: اگر خورشيد را در دست راستم و ماه را در دست چپم بگذاريد، حرف من «لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ» است. «لَكُمْ دينُكُمْ وَ لِیَ دین». نه من خدای شما را می‌پرستم، نه شما خدای من را می‌پرستيد؛ من موحدم و شما بت‌پرست. بر سر چه چيز معامله کنيم؟ درگيری دو جبهۀ حق باطل در عالَم، محکم است. خدا و پيامبر اين درگیری را تثبيت کرده‌اند و دیگران نمی‌توانند آن را حل‌وفصل کنند! قرآن می‌فرمايد: «بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ..». شأن این آیات، دهم هجری است، ولی مختص سال دهم هجری نيست، برای تاريخ است.
📜 هدف از سختی‌های مبارزه چيست؟ خدای متعال در سورۀ آل‌عمران می‌فرمايد: «وَلِيعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا». برای اینکه مؤمنین و منافقین تفکیک شوند. یا می‌فرماید: «حَتَّى يمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيبِ». برای مثال، اگر جنگ صفين نبود، آيا صف خوارج از صف مؤمنين جدا می‌شد؟
📜 معيّت با امام، در میدان درگیری معنا پیدا می‌کند و‌گرنه در روز عافيت، همه کنار اميرالمؤمنين‌اند! در جنگ جمل، يک‌عده نمی‌آيند! در صفّين يک‌عده نمی‌آيند! در حکميت هم عده‌ای با اميرالمؤمنين همراهی نمی‌کنند و فرياد حضرت بلند می‌شود که مثل پارچۀ کهنه‌ای هستيد که هر طرفش را می‌دوزی، ازطرف ديگر پاره می‌شود! ☑️
🔰 شُکوهِ شهید حججی شُکوه شهید حججی، به‌خاطر ارادت و توجهی بود که به امام حسین (علیه‌السلام) و عاشورا داشت. می‌خواست نشانه‌هایی از مصائب سیدالشهدا و اهل‌بیت (علیهم السلام) او داشته باشد و لذا اسارت کشید و سر و دست داد. (۱۳‌۹۶)
📱تحریف ظالمانه . ▫️تحریف فقط این نیست که ما یک جای واقعه را نگوییم؛ بعضی وقت‌ها کوچک کردن واقعه و تقلیل دادن آن، تحریف به حساب می‌آید. خیلی از حرف‌هایی که در باب امام مجتبی علیه السلام زده شده، با این‌که حرف‌های خوبی هستند، ولی تحریف امام‌اند؛ یعنی بعضی تحلیل‌ها، فعل امام مجتبی علیه السلام را کوچک نشان داده‌اند. این‌که این روزها رسم شده که با ادبیات تخصصی مدرن به جان فعل معصوم می‌افتند و عاشورا و صلح امام حسن علیه السلام را با این ادبیات تحلیل می‌کنند، ظلم به فعلی است که معصوم انجام داده است. (۱۳۹۹/۷/۴) . . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
📜 خُلقی که در اربعین می‌بینید، تجلی خُلق امام حسین(ع) است؛ یک جلوۀ کوچک از ضیافت سیدالشهدا در مردمی است که مهمان‏دارند. شما جلوه‌‏ای از ضیافت امام را که در بهشت و در عصر حضور اتفاق می‌‏افتد، در اربعین می‌‏بینید و این است که به نظر من مشتاقان را جلب می‏‌کند. ☑️
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 آداب میهمان‌بودن در سفر اربعین ◀️ مردم عزیز عراق، آداب و شرایط میهمان‌داری را در حد کمال رعایت می‌کنند. خوب است ما هم آداب میهمان‌‌بودن و حقوق صاحب‌خانه را در حد اَعلیٰ رعایت کنیم (از ادب و اخلاق و شُکر و نظافت و امثال این آداب). اگر این تجربۀ دو‌طرفه اتفاق بیفتد، زیارت اربعینِ خیلی خوبی خواهد بود.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙معنای سخاوت . ▫️کسی به محبت امام علیه السلام برسد، صفت بخل از او دور می‌شود. ▫️جامعۀ محبین ائمه علیهم السلام، جامعۀ اهل سخاوت است. ▫️افراد در راه زیارت اربعین همه چیز خود را می‌دهند و احساس شرمندگی هم می‌کنند. ▫️اگر آنچه داریم در راه خدا و امام علیه اسلام دادیم، باقی می‌شود. . . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔻 بدون بی‌معناست! 🔰 : ⚡️ همين که موحّد می‌شوی، وارد ميدان درگيری با کُفر و ظُلم می‌شوی؛ وارد ميدان درگيری عظيم نبی اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع) با دشمنان خدا و جبهه مستکبرین و ظالمین در عالَم می‌شوی. ⚡️ نمی‌شود کسی موحّد شود، ولی خودش را از این میدان درگیری کنار بکشد و بگوید: "من موحّدم، ولی صُلح کُلّی هستم!" مگر می‌شود؟! ⚡️ مگر می‌شود دين اسلام را طوری معنا کرد که آيات جهادش کنار برود؟ مگر می‌شود دين اسلام را طوری معنا کرد که تولّی و تبرّی در آن نباشد و نسبت به اقامۀ کفر و استکبار در عالَم، بی‌خیال و بی‌تفاوت باشيم؟
📱قلم و کاغذ بیاورید... . ▫️بین خودشان شروع به گفتگو کردند که از هوای نفس خود حرف می‌زند، یکی به دیگری اشاره کرد و گفت: چشمان این مثل الایاذ بالله مجنون در سر خود می‌چرخد، حالت او حالت عادی نیست، این همان زمانی بود که حضرت فرمود دوات و قلم بیاورید که بنویسم تا بعد از مرگ من گمراه نشوید... . 🔥به‌مناسبت بیست و چهارم صفر، سالروز جنایت عظیم منحرف کنندۀ سعادت بشریّت. . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
♦️توییت آیت الله میرباقری / تفاوت کارشناس با کارشناس 💠 : ⚡️ ما قبول داریم و همه قبول دارند که باید به کارشناس و کاردان رجوع کرد. اما چه کسی کارشناس و کاردان است؟ مسئله این است. گاهی کارشناس، متأثر از اندیشۀ غربی و ملتزم به آرمان سرمایه‌داری غربی و رؤیای آمریکایی است و گاهی کارشناس، متعهد به انقلاب و نظریۀ اسلامی _ ایرانی پیشرفت و استقلال و عزت کشور است. ⚡️ برای مثال، یک روشنفکری، می‌خواهد از مغز سرمان تا نوک پایمان آمریکایی و غربی بشود! در آغاز مشروطه، اینها تازه با تمدن غرب آشنا شده بودند و شگفت‌زده و تحقیر شده بودند و لذا یک نسل را هم تحقیر کردند! آیا ما باید برنامه‌ریزی برای کشور را به دست چنین افرادی بسپاریم؟
💥 انسانِ ۲۵۰ ساله (چند نکتۀ مهم دربارۀ طرح تاریخی امامان) 🔰 : 🔲 دو طرح در عالم وجود دارد: یکی «طرح شیطان و اولیای طاغوت» و دیگری «طرح و برنامه وجود مقدس نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)» که همان برنامه الهی است. ما اگر از مدار پرستش خدای متعال و وادی ولایت‌الله خارج شویم و خودمان شروع به طراحی کردن برای زندگانی خودمان و بقای خودمان کنیم، این طرح مستقل نمی‌ماند، بلکه به ذیل طرح بزرگ اولیای طاغوت و شیاطین می‌رود و منحل می‌شود (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ). 🔲 طرح نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) براساس حکمت الهی است؛ یعنی همان حکمت الهی را در حیات ما جاری می‌کند. دامنه وجودی ایشان دامنه حکمت است و بیت ایشان هم بیت‌الحکمة است (أَنَا بَيْتُ اَلْحِكْمَةِ). اگر ما ذیل دین حضرت و ولایت حضرت حرکت کردیم، همه ما را حکیم می‌کند و زندگی‌مان را بر مدار حکمت شکل می‌دهد (يُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ). ما اگر در وادی دین خدا حرکت کنیم دائماً در وادی حکمت حرکت می‌کنیم و براساس حکمت الهی شکوفا می‌شویم؛ در این صورت، خودمان هم آرام‌آرام حکیم می‌شویم و طرح خودمان هم در عالَم، طرح حکمت می‌شود. 🔲 رفتار و فعل هر یک از ائمه معصومین(علیهم السلام) در هر یک از شئون حیاتشان در عالم دنیا، از فعل سایر معصومین گسسته و جدا نیست؛ بلکه فعل هر معصومی هم چون حلقه‌های پیوسته یک زنجیر، با افعال سایر معصومین ارتباط دارد؛ و افعال معصومین، فعل یکدیگر را نقض نمی‌کند. برای مثال، هجرت امام رضا(علیه السلام) ادامه سلسله رفتارهای نبی اکرم(صلی الله علیه و آله)، امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر معصومین(علیهم السلام) است؛ و بدون توجه به رویکردهای رفتار سیاسی این بزرگواران، نمی‌توان این هجرت را تحلیل کرد. اگرچه با بعثت نبی اکرم ‌(صلی الله علیه و آله) تاریخ جهان اسلام آغاز می‌شود؛ اما برپا شدن دولت سقیفه، ادامه این مسیر را دچار چالش‌های می‌کند که با دوراندیشی و تدابیر امیرالمومنین(علیهم السلام) و دیگر معصومین، رسالت آن حضرت ادامه‌ می‌یابد. 🔲 آن‌کسی می‌تواند در راه هدف سیدالشُّهدا(ع) جهاد کند، که آن روزی که به او می‌گویند کنار امام مجتبی(ع) بایست، بایستد و تسلیم و راضی باشد. کسی که آن روز می‌گوید «قتال می‌خواهیم»، او دیگر برای تحقّق طرح خدا و طرح نبی‌اکرم(ص) نمی‌خواهد بجنگد؛ او دنبالِ نَفْس و دنبالِ بازی است. 🔲 ایمانی که از ما خواسته شده، ایمان به کلّ طرح تاریخی نبیّ‌اکرم(ص) است که لبۀ فعلی آن در دست امام زمان(عج) است و باید با آن حضرت همراه بود. هر امامی مأموریتی دارد و بخشی از طرح نبی‌اکرم(ص) را پیش می‌برد. مؤمنین باید با امام دوران خودشان همراه شوند و با مأموریت او حرکت کنند و طرح دیگری درنیندازند. 🔲 یک طرحی وجود دارد که مردم را از حول ائمه اطهار(ع) و نبی اکرم(ص) پراکنده می‌کند. چون ائمه(ع) ادامه نبی اکرم(ص) در امت هستند (إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْن)، انتشار و پراکندگی و انفضاض از حول کتاب و امام، انفضاض از حول نبی اکرم(ص) می آورد و این با پراکنده کردن از حول امام، ولو به اسم جمع شدن دور خدا، واقع می‌شود. یک نکته خیلی مهمی که بزرگان روی آن تأکید کردند، این است که طرح ائمه(ع) طرح جداجدا و مستقل نیست؛ این‌طور نیست طرحی که امیرالمؤمنین(ع) آن را به یک نقطه‌ای رساندند، امام مجتبی(ع) آن طرح را عوض کنند، بلکه یک نقشه کلانی است که در کتاب خداست و هر امامی، یک بخش از آن را و یک قطعه از این نقشه بزرگ و طرح الهی را اعمال می‌کند. لذا مقام معظم رهبری (مد ظله) تعبیر «انسان دویست و پنجاه ساله» را بیان می‌فرمایند؛ گویا ائمه اطهار(ع) دویست و پنجاه سال مانند یک انسان زندگی می‌کنند. بلکه می‌شود گفت حدوداً یک «انسان هزار و چهارصد و شصت ساله» هستند و امروز هم امام زمان(عج) همان طرح را دارند جلو می‌برند. این یک طرح بزرگ و هماهنگ تاریخی است
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎙روضۀ امام عسکری علیه السلام . امشب دو دیده‌ام ز غمت پرستاره است آن را که نیست چاره بجز این چه چاره است با تو چه کرد معتمد دون، که این چنین از سوز داغ زهر به جانت شراره است در بند دشمن ارچه سرت روی خاک بود حالا به روی دامن یک ماه پاره است گفتی تو إسْقِنیٖ و شدی از عطش رها این روضه را به کربُبَلا یک اشاره است . . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
⚡️ كسی كه در محيط ولايت دشمنان نبی‌اكرم(ص) زندگی می‌کند، او اهل دنيا و اهل لهو و لعب است؛ چه «لهو و لعب قديم» (در جاهلیت اُولیٰ) و چه «لهو و لعب جدید» (در جاهلیت مدرن). 🔰 : «چه دنيای جاهليت اولی و چه جاهلیت مدرن، همه لهو و لعب است. لهو آن چيزی است كه انسان را از هدف بزرگ‌تر، يعنی از خدای متعال، بازمی‌دارد. اينكه می‌فرمايد: ای مؤمنين مال‌تان و فرزندتان، لهو شما نشوند، و شما را از ذكر الله باز ندارند («يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ»)، به آن معناست که هرچه ما را مشغول كند لهو است. «وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ». انسان اگر در حيات دنيا بود، پير هم كه شود باز كودك است و مشغول بازی و لعب است؛ ولو مشغول مهم‌ترين امور مثل مديريت دنيا در قرن بيست و يكم باشد؛ هم لهو است و هم لعب. (قبلاً تیله‌اش کوچک بود، حالا تیله‌اش کره زمین است.) انسان بايد از دار دنيا بيرون برود و به دار آخرت وارد شود؛ «وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ». در روايت ذيل آيه سوره أعلي («بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا؛ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ وَ أَبْقى‏») فرموده‌اند: حيات دنيا، ولايت دشمنان ماست و آخرت ولايت ماست. پس، كسی كه در محيط ولايت دشمنان نبی‌اكرم(ص) است او اهل دنيا و اهل لهو و لعب قديم و لهو و لعب جدید است؛ فقط بازيچه‌ها عوض می‌شود و اشتغالات و دلمشغولی‌ها فرق می‌كند! انسان تا وارد محيط ولايت نشود، به فضای نور و حيات و بندگی خدای متعال و به دارالحيات نمی‌رسد؛ كأنّه دار دنيا، دار مردگی است، لذا اهل دنيا به حيات طيبه و به آن چيزی كه آنها را از لهو و لعب نجات می‌دهد و به خدای متعال می‌رساند، رو نمی‌آورند.»
📱امتحانات الهی . ▫️دو وادی در مقابل ماست؛ یکی بهشت و دیگری جهنم؛ اما انتخاب بین این‌ها به این آسانی نیست. گاهی امتحانات الهی به جایی می‌رسند که انتخاب خیلی سخت می‌شود. انسان وقتی می‌شنود که ابتلاء بین بهشت و جهنم است، بین امیرالمؤمنین علیه السلام و دیگران است، خیال می‌کند این امتحان راحت است و پیداست که باید امیرالمؤمنین را انتخاب کرد؛ پیداست که بین سیدالشهدا علیه السلام و یزید باید چه کسی را انتخاب کرد. اما در عمل به گونه‌ای می‌شود که قومی چنان کج می‌روند که برای رضایت یزید می‌آیند و با سیدالشهدا علیه السلام درگیر می‌شوند. ‌. . 🔗برای عضویت در صفحات مجازی استاد میرباقری و دریافت اخبار، اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های آیت الله میرباقری بر روی لینک‌های زیر کلیک کنید: اینستاگرام | تلگرام | ایتا . .
اگر وارد فضای عاشورا شده باشید، می‌فهمید که دشمن، که این‌قدر قیافۀ حق‌به‌جانب و مدافع حقوق بشر و آزادی به خودش می‌گیرد، اگر پایش بیفتد، به کودکِ لب‌تشنۀ شش‌ماهه، بین دو نهر آب، بر روی دست پدرش، تير می‌زند. ☑️ @mirbaqeri_ir
📜 «حوادث بزرگ صدر اسلام را هر طایفه‌ای با درک خود تببین کرده‌اند، ولی وقتی این تحلیل‌ها را کنار ادبیات وحی قرار می‌دهیم، رنگ می‌بازند. اینکه چه شد وجود مقدس حضرت زهرا(س) پا به میدان گذاشتند و دامنه و آثار اقدامشان چه بود، تنها ادبیات قرآن و روایات است که می‌تواند ابعاد این حادثه را نشان دهد.»
◾️ خداوند از خشم حضرت فاطمه(سلام الله علیها) به خشم می‌آید. این، گواه عصمت آن حضرت است. «برای بيان عصمت حضرت زهرا(سلام الله علیها)، بهتر از این تعبیر - که فريقين نقل کرده‌اند - ممکن نيست‌: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغْضَبُ‏ لِغَضَبِ‏ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا» (خداوند متعال از خشم فاطمه(سلام الله علیها) به خشم می‌آید و از خشنودی‌اش خوشنود می‌شود). بعضي فرموده‌اند که اين تعبير، لطيف‌تر از اين است که گفته بشود: «إنّ فاطمة تَغضِبُ لِغَضبِ الرّب و ترضی لِرِضاه». این هم، عصمت را می‌فهماند ولی آن تعبير [تعبیر روایت]، از این هم لطيف‌تر است». ☑️ @mirbaqeri_ir