#ایام_محسنیه ♨️تحقیق در تاریخ شهادت حضرت محسن علیه السلام ▪️برخی شیعیان، روزهای اول #ربیع‌_الاول را ایام #سقط یا شهادت #محسن فرزند حضرت فاطمه عليهاالسلام می‌دانند. این موضوع (تعیین تاریخ شهادت) از موضوعات جدیدی است که در سال‌های اخیر مطرح و روز شهادت محسن بن علی تلقی شده است، حال آنکه نه در تاریخ و نه در روایات، به تاریخ شهادت اشاره‌ای نشده است. مبنای این‌گونه گزارش‌ها، قول مشهور علمای شیعه است که از یک طرف، رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله را ۲۸ صفر دانسته و از طرف دیگر، شهادت محسن بن علی را در پی شهادت پیامبر اکرم نقل کرده‌اند. از مجموع این دو گزارش، شهادت حضرت محسن در ربیع‌الاول نتیجه گرفته شده است. 🔘تاریخ دقیق شهادت محسن مشخص نیست، ولی با تفحص در گزارش‌های تاریخی می‌توان نتیجه گرفت که این واقعه پس از شهادت پیامبر اکرم با فاصله یک ماه یا بیشتر صورت گرفته است. بدین جهت آنچه مشهور است که هجوم به خانه حضرت علی علیه السلام با فاصله چند روزه از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و اتفاق افتاده، صحیح نیست. 🔻این اشتباه از آنجا ناشی شده که طبق گزارش‌های تاریخی، هجوم به بیت فاطمه سلام الله علیها چند بار اتفاق افتاده‌ است. در هجوم اول، درگیری صورت نگرفته تا منجر به شهادت حضرت محسن شود. بعضی با تصور اینکه در هجوم اول، جریان آتش زدن درب خانه اتفاق افتاده، شهادت حضرت محسن را چند روز پس از شهادت پیامبر اکرم دانسته‌اند. با این تعبیر #دهه_محسنیه که در اوایل ربیع الاول گرفته می‌شود با گزارش‌های تاریخی تطبیق ندارد. 🔰دلایلی برای اثبات این موضوع وجود دارد از جمله تحرکات اجتماعی و سیاسی حضرت زهرا سلام الله علیها و برگشت سپاه اسامه بن زید و ربط آن به حمله به خانه حضرت علی علیه السلام.

آیا میدانستید❓‼️ عنوان #دهه_محسنیه اولین بار توسط شبکه های منسوب به شیعیان لندنی در دهان مردم انداخته شد. آیا میدانستید مهم ترین هدف از مطرح کردن آن، سرکوب و تحت شعاع قراردادن #هفته_وحدت بوده❓‼️ پ ن: اختلاف بسیاری در تاریخ سقط جناب محسن علیه السلام وجود دارد اما عده ای از عمد، دقیقا قبل از هفته وحدت شیعه و سنی، جهت دامنه دارتر کردن اختلافات بین دو مذهب، مطرح کرده اند‼️

‏هر وقت صادق شیرازی قمه زد، شما هم باور کنید که ابوبکر بغدادی با جلیقه‌ی انتحاری خودشو منفجر کرده پ ن پ:آیا میدانستید❓‼️ عنوان #دهه_محسنیه اولین بار توسط شبکه های منسوب به شیعیان لندنی در دهان مردم انداخته شد. آیا میدانستید مهم ترین هدف از مطرح کردن آن، سرکوب و تحت شعاع قراردادن #هفته_وحدت بوده❓‼️ پ ن: اختلاف بسیاری در تاریخ سقط جناب محسن علیه السلام وجود دارد اما عده ای از عمد، دقیقا قبل از هفته وحدت شیعه و سنی، جهت دامنه دارتر کردن اختلافات بین دو مذهب، مطرح کرده اند‼️ #شیعه_انگلیسی

❌ ایام ربيع الاول: شادی یا عزا ❌ ⛔️۴ دلیل بر غلط بودن سقط حضرت محسن در ربیع الاول ⛔️ 🚫آیا باید همه ایام را عزاداری کرد⁉️ (توضیح: مرتضی کهرمی ) #کهرمی #شبهات_تاریخی #دهه_محسنیه ▬▬▬▬▬▬▬▬

❌ اوایل ربیع الاول، ایام محسنیه نیست و حمله به خانه حضرت زهرا این ایام نبوده ❌ (توضیح: مرتضی کهرمی ) #کهرمی #شبهات_تاریخی #فاطمیه #دهه_محسنیه ▬▬▬▬▬▬▬▬

🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃 #کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی #دهه_محسنیه ‼️ ❌ در مورد ایام محسنیه در هیچ یک از روایات اهل بیت علیهم السلام و سیره اهل بیت علیهم السلام این دهه سفارش نشده است❌ .در منابع قدیمی تشیع روایاتی مبنی بر بزرگداشت ایام محسنیه نقل نشده و تنها در صد سال گذشته تا کنون این دهه مطرح شده است با توجه به اینکه ماه ربیع الاول ماه شادی و سرور اهل بیت است که در روز نهم آن سالروز آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) و روز هفدهم هم سالروز ولادت آخرین پیامبر الهی(صلی الله علیه و اله) و ذریه پاکش حضرت امام جعفر صادق(علیه السلام) است، باید در این ماه به شادی پرداخت . وقتی تاریخ دقیق شهادت (سقط شدن) فرزند حضرت زهرا(س) مشخص نیست، چگونه عده ای از 28 صفر تا هشتم ربیع را، آغاز ایام محسنیه میدانند؟! شهادت حضرت محسن و هجوم به بیت وحی از قطعیات است ولی اینکه این اتفاق در چه زمانی افتاده است، مورد بحث است، مشهور شده که بلافاصله بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم ایام محسنیه یا دهه محسنیه بر پا می کنند. دلایلی است که شهادت حضرت محسن را بلافاصله بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم زیر سوال می برد و این دلایل حاکی از آن است که اقلا بعد از یکماه پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم و هجوم به خانه وحی اتفاق افتاده است. از آنجا که چند هجوم به خانه وحی صورت گرفته و در حمله آخر منجر به شهادت محسن علیه السلام و ضرب و شتم حضرت زهرا سلام الله علیها شده، بعضی هجوم نهایی را با هجوم اول خلط کرده اند. به دلایل زیر در هجوم اول محسن علیه السلام شهید نشده و پس از یک ماه این اتفاق افتاده است. 🔰دلیل اول: با توجه به حدیث امام صادق علیه السلام که حضرت زهرا سلام الله علیها پس از مضروب شدن دچار مریضی شدید شدند نشان از آن دارد که بعضی از تحرکات اجتماعی حضرت زهرا سلام الله علیها قبل از مضروب شدن اتفاق افتاده است. بنابراین خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها قبل از هجومی بوده که منجر به شهادت حضرت محسن علیه السلام شده است چون نحوه حرکت ایشان به مسجد نشان از عدم بیماری ایشان دارد. ابن ابی الحدید در توصیف چگونگی آمدن حضرت فاطمه(س) به مسجد برای ایراد خطبه فدکیه آورده است که آن حضرت با پوشش کامل در میان جمعی از زنان در حالی که چادرش بر اثر بلندی به زیر پاهایش می رفت و همچون رسول­خدا(ص) راه می رفت، به مسجد آمد. با توجه به این تعبیر که: «ما تخرم من مشیه رسول الله؛ راه رفتنش هیچ تفاوتی با راه رفتن رسول­خدا(ص) نداشت»، می توان چنین نتیجه گرفت که تا هنگام ایراد خطبه، هنوز هجمه ای به خانه حضرت فاطمه(س) صورت نگرفته بود، زیرا در صورت حمله و مضروب شدنِ آن حضرت، نوعِ حرکت او نمی تواند معمولی باشد تا راوی آن را به راه رفتنِ رسول­خدا(ص) تشبیه کند. مسئله بعدی رفتن حضرت زهرا سلام الله علیها به خانه مهاجر و انصار برای جذب نیروست. بنا بر نقل سلمان فارسی، پس از غصب خلافت و فدک، امیرالمؤمنین(علیه السلام) همراه حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و حسنین شب هنگام به درِ خانه مهاجران و انصار رفته و آنان را به همراهی برای بازپس گیری حق خویش فرا خواندند. از آنجا که بنا بر روایت سلمان، پس از حمله مهاجمان به خانه حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و واقعه سقط جنین، آن حضرت به طور مداوم و پیوسته بستری بود تا به شهادت رسید، می توان چنین نتیجه گرفت که تا زمان ملاقات های شبانه آن حضرت با مهاجر و انصار، هنوز حمله ای به خانه او صورت نگرفته بود؛ زیرا در صورتِ وقوع حمله، آن حضرت دیگر توان رفتن به در خانة تعداد زیادِ مهاجران و انصار(حتی فقط اهل بدر) را نداشت. 🔰دلیل دوم: اعزام سپاه اسامه است، طبق برخی شواهد هجوم به خانه حضرت فاطمه(س) بعد از برگشت سپاه اسامه صورت گرفته است. حضور شخصی به نام بریده بن حصیب اسلمی که در جریان هجوم به منزل حضرت زهرا سلام الله علیها نامش آمده و در سپاه اسامه نیز بوده است، گویای این مطلب است که این اتفاق نمی تواند در روزهای اول ماه ربیع افتاده باشد چون سپاه اسامه تقریبا بیش از یک ماه بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه واله وسلم به مدینه باز گشت . بریده در این جریانات طرفدار حضرت علی علیه السلام بوده است