درد از کجا... این خاصیت فتنه است که «ارزش» را «ضد ارزش» جلوه دهد و گاهی نیز ضد ارزش ها را بمانند ارزش نشان داده و این سوال را مطرح کند که اساسا معیار ارزش و ضد ارزش در یک جامعه چیست و چه کسی باید آن را تعیین کند؟ اینجاست که پای خواص به ماجرا باز میشود تا با استفاده از دیدگاه های علمی و سیاسی خود، مساله را تبیین کنند. #خواص متشرع خواهند گفت که معیار سنجش ارزش از غیر ارزش، دین مبین اسلام است و هر چه دین تعیین کرده، همان ارزش و یا ضد ارزش است. #خواص غیر متشرع نیز بر این باور خواهند بود که معیار سنجش در این مقوله، خواست مردم است. و این آغازی برای دو قطبی کردن جامعه و دوگانه سازی دین و مردم است. باید توجه داشت که هیچگاه طراحی فتنه ها در جوامع دینی، بر اصول ارزش های دینی استوار نمی شوند، زیرا طراحان فتنه به خوبی میدانند که تدین حداکثری مردم مانع از رخنه شده و طرح فتنه با شکست مواجه خواهد شد، بلکه سعی بر آن دارند تا با طرح یکی از اصول ارزشی انسانی؛ مانند حق انتخاب و آزادی، انسان تشنه آزادی را تهییج کرده و آنان را به شعار یا #مرگ یا #آزادی بفریبند. در این میان برخی از متدینین جامعه نیز با عنوان تکلیف مداری و دفاع از اصول ارزشی انسانی، وارد میدان شده و به تبع، برخی خواص متدین را با خود همراه خواهند کرد. و این آغاز مرحله دوم فتنه و شروعی برای تقابل متدینین جامعه درباره حفظ ارزش های انسانی است. در این صورت می بینیم که مساله ای مانند حفظ حجاب زنان، به مثابه ارزش دینی، به یک ضد ارزش انسانی تبدیل شده و صرفا جنبه محدویت و سلب اختیار زنان، در مساله انتخاب نوع پوشش مطرح میشود. عموما آفت بزرگ خواص در فتنه ها، عجله کردن و خود منجی پنداری است و چنین گمان میکنند که کنترل جامعه در دست آنان است، درحالیکه خواص، بمانند کف روی آب در امواج مصنوعی احساسات برخی از مردم هستند که دشمن در بین آحاد جامعه ایجاد کرده است و نتیجه آن چیزی جز اعدام #شیخ فضل الله نوری و حوادث تلخی مانند آن است که هنوز تاریخ ما شرمنده تبیین ابعاد این واقعه است. اما دیگر آفت خواص در این مرحله، احتیاط افراطی است که همگان سکوت اختیار کرده و بهنگام سخن، خانه نشینی را ترجیح داده و جزو #قاعدین_زمان می شوند و پس از عبور از فتنه، با صدور بیانیه های بی مصرف و دوپهلو، سعی بر حفظ جایگاه اجتماعی خود در بین عموم متدینین خواهند داشت. جامعه امروز ما نیازمند #جهاد_تبیین است و شاید مهم ترین جنبه این مساله، روانشناسی خواص و جامعه شناسی فتنه است. 🖋حجة الاسلام استاد علی محمدی هوشیار