eitaa logo
جهاد تحول و تبیین
2.3هزار دنبال‌کننده
64.2هزار عکس
52.2هزار ویدیو
955 فایل
هدف ماسربازپروری برای امام زمان عج الله ونایب برحقش امام خامنه ای است. همراه ماباشید
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 محکوم شرایط نباش! (بخش اول) 🔺قرآن کریم در آیه 97 سوره نسا میفرماید: به عده ای که به خودشان ظلم کرده اند گفته میشود: «شما در چه حالى بوديد؟» آنها میگویند: «ما در سرزمين خود، و بوديم.» 🔺فرشتگان الهی به آنها میگویند: «مگر زمين خدا تنگ بوده و پهناور نبود كه كنيد و به جای دیگری بروید؟!» آنها نداشتند، و جايگاهشان دوزخ است، و عاقبت بدى دارند.» (قَالُوا: فِيمَ كُنتُمْ؟ قَالُوا: كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ. قَالُوا: أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً؟ فَتُهَاجِرُوا فِيهَا. فَأُولٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءَتْ مَصِيرًا) 🔺میتوان یکی از ضعف های جدی انسان را اثرپذیری شدید از محیط اطرافش دانست. انسان هایی که اساسا اطرافشان هستند. علت چیست؟ شاید بتوان عدم «قوت و » را عامل آن دانست، لذا وقتی این عامل نبود، به راحتی رنگ محیط را خواهد گرفت. 🔺اگر انسان از درون باشد، قطعا خواهد کرد که نتیجه آن نیز چیزی نیست جز عدم «». خروجی آن نیز میشود رنگ پذیری از دیگران. به عکس اگر انسانی نشد و این او بود که حاکم بر تصمیماتش شد، این میتواند نشان دهنده قوت نفس و استحکام درونی او باشد. 🔺البته که محیط قطعا بر تربیت انسان ها موثر است و اتفاقا دارای در تغییر اراده هاست اما انسان هیچگاه محصور و محکوم شرایط نیست و اتفاقا تصمیم گیر نهایی انسان است و انسان. در واقع انسان از شرایط و جبرهای پیرامونش تاثیر میپذیرد ولی هیچگاه شرایط و جبرها، حاکم بر انسان نیستند. 🔺اساسا همین شرایط محیطی و جبرهاست که زمینه ، و انسان را فراهم میکند، لذا انسان هیچگاه محکوم آنها نیست بلکه با قدرت اختیار و آزادیش، افعال و اعمالش خواهد بود. 🔺پس شرایط، زمینه ساز انتخاب آدمی است، نه حاکم بر انتخاب های او. آدمی محکوم شرایط و موقعیت ها نیست بلکه فرزند انتخاب خویش و زاده موضع گیری هاست. لذا امکان دارد دو نفر در یک موقعیت و شرایط، تصمیمی متفاوت اتخاذ کنند.(1) ——————— (1) رک: حرکت، عین صاد، ص51 تا 56 و 187 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی
💠 محکوم شرایط نباش! (بخش اول) 🔰قرآن کریم در آیه 97 سوره نساء میفرماید: ▫️به عده‌ای که به خودشان ظلم کرده‌اند گفته میشود: «شما در چه حالى بوديد؟» آنها میگویند: «ما در سرزمين خود، و بوديم.» ▫️فرشتگان الهی، عذر آنها را مردود دانسته و به آنها میگویند: «مگر زمين خدا تنگ بوده و پهناور نبود كه كنيد و به جای دیگری بروید؟!» آنها نداشتند، و جايگاهشان دوزخ است، و عاقبت بدى دارند.» (قَالُوا: فِيمَ كُنتُمْ؟ قَالُوا: كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ. قَالُوا: أَ لَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً؟ فَتُهَاجِرُوا فِيهَا. فَأُولٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءَتْ مَصِيرًا) 📌پ.ن: 🔺یکی از ضعف‌های بزرگ انسان، اثرپذیریِ بی‌چون‌وچرا از محیط است؛ انسان‌هایی که عملاً «» می‌شوند و رنگ دنیا را به خود می‌گیرند، نه آنکه دنیا را در پرتو اراده و عقل خویش سامان دهند. علت چیست؟ 🔺ریشه را باید در «فقدان قوت و » جست‌وجو کرد. انسانی که باطنش تهی است، ناگزیر می‌کند، و این ضعف، را فرو می‌ریزد؛ آنگاه طبیعی است که رنگ محیط، رفتار و شخصیت او را بی‌واسطه شکل دهد. 🔺در مقابل، کسی که اسیر و نشود و قوهٔ عاقله و ارادهٔ او فرمانده تصمیماتش باشد، این نشان دهنده قوت و استحکام درونی اوست لذا میتواند بر محیط چیره شود، نه مغلوب آن. 🔺البته که محیط قطعا بر تربیت انسان‌ها موثر است و اتفاقا دارای در تغییر اراده‌هاست اما انسان هیچگاه محصور و محکوم شرایط نیست و اتفاقا تصمیم‌گیر نهایی انسان است و انسان. در واقع انسان از شرایط و جبرهای پیرامونش تاثیر میپذیرد ولی هیچگاه شرایط و جبرها، حاکم بر انسان نیستند. 🔺اساسا همین شرایط محیطی و جبرهاست که زمینه ، و فرصت انسان را فراهم کرده و صحنه مسئولیت را پدید می‌آورد، یعنی انسان هیچگاه محکوم آنها نیست بلکه با قدرت اختیار و آزادی‌اش، افعال و اعمالش خواهد بود. 🔺پس شرایط، زمینه‌ساز انتخاب آدمی است، نه حاکم بر انتخاب‌های او. آدمی محکوم شرایط و موقعیت‌ها نیست بلکه فرزند انتخاب خویش و زاده موضع‌گیری‌هاست. 🔺لذا امکان دارد دو نفر در یک موقعیت و شرایط، تصمیمی متفاوت اتخاذ کنند، یکی به تعالی برسد و دیگری به سقوط. این تفاوت، از «شرایط» نیست بلکه از دورن و اختیار انسان‌هاست. (1) ——————— (1) رک: حرکت، عین صاد، ص51 تا 56 و 187 ✍️ آیات و روایات اجتماعی