💠 بیانات مرحوم حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت ره 📖#امام_سجاد ع فرمودند: وَ قَصِّرْهُ عَنَّا #بِصِدْقِ_الْعَمَل‏ ⬅️اگر #انسان راستی #مرد_عمل شد دیگر در #عالم_آرزو سیر نمی‌کند. انسانهایی که می‌نشینند و دائما #آرزو درست میکنند آدمهای بی عمل هستند، مشغول #کار و #وظیفه_فعلی نیستنند. اگر وظیفه فعلی اش را انجام بدهد و سرگرم این باشد دیگر فرصتی برای پرداختن به #آرزوهای_دور و دراز ندارد لذا آرزوهای او کوتاه میشود؛ کار میکند. 📌#صدق_عمل یعنی این که واقعا من #مرد_عمل باشم؛ وقتم، حالم، نیرویم، #صرف_عمل بشود. دیگر فرصت پرداختن به آن نقشه‌های طولانی پیش نمی‌آید. 🔰کانال رسمی حضرت آیت اللَّه‏ خوشوقت تهرانی (ره) 🆔 @Khoshvaght_ir

#گزارش #نشست_تخصصی ✅بنده برخلاف علامه طباطبایی معتقدم که تبیان بودن قرآن کریم برای همه چیز است نه فقط امور هدایتی ⬅️ نشست علمی با موضوع «برهانی نو بر توحید» 🔰آیت‌الله غلامرضا فیاضی؛ استاد فلسفه حوزه علمیه با اشاره به دلیل #توحید، گفت: 🔸پاسخ به این پرسش نیازمند مقدمه است و این مقدمه آن که خداوند وجودی نامحدود است هم به دلیل عقلی و برهانی و هم به دلیل نقلی؛ در روایات فراوان داریم که فرموده است: لا حد له و حتی سبحانه دال بر وجود نامحدود خداوند و بیانگر آن است که خداوند از هر نقصی منزه است و وقتی خدا از هر نقصی منزه است پس وجودش محدود نباید باشد در غیر این صورت ناقص خواهد بود. 🔹وی با بیان اینکه خدا وجود واحد است و محال است که دو تا باشد، افزود: امام رضا(ع) فرمودند که عقول شهادت می‌دهند که هر چیز محدودی، مخلوق است یعنی حضرت هم شهادت می‌دهند که هر نوع نقصی فقط برای مخلوق است. همه لوازم بین و غیر بین همه مخلوق خداوند است و این زمینه را برای این تعبیر قرآنی باز می‌کند که: وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ ؛ #علامه_طباطبایی بیان می‌کند کل شیء یعنی هر چیری که به هدایت #انسان برگشت دارد ولی به نظر بنده اینطور نیست و به راحتی نمی‌توانیم اینطور تخصیص بزنیم و تبیان لکل شیء واقعا کل شیء است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی 🆔@hekmateislami