@atna_ir☀️
دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه چهل و یکم(۲)
✍️نهادینه کردن فرهنگ قناعت از سوی پیامبر(ص) در جامعه
🔶فرهنگی که پیامبر(ص) در مدینه نهادینه کرده بود، بر دو پایه لقمه حلال و نطفه پاک استوار بود. لقمه حلال و نطفه پاک در ظرف قناعت معنا پیدا می‌کند. اگر انسان بر شهوت و طمع خود غلبه نکند، تنها خاک گور می‌تواند او را آرام کند.
🔷پیامبر اکرم(ص) کاری کردند که انسان‌ها در درون خود محدودیت‌هایی را اعمال کنند؛ و از این رو، مردم مدینه هم در آن دوره به نیاز خود اکتفا می‌کردند. اگر این فاکتورها در جامعه‌ای به هم خورد، جامعه فرهنگ خود را از دست داده است. عبارت «توسعه در زندگی»، عبارت خطرناکی است. گشایش بر عیال، غیر از توسعه در زندگی است.
🔷انسان‌ها باید بدانند که اصل، آخرت است و دنیا مَعبَر. در اسلام دو توصیه به صورت مکرر بیان شده است: این‌که انسان مسافر است و این دنیا ماندگار نیست؛ از آن طرف هم نباید دنیا را به صورت کامل ترک کرد. انسان باید درون جامعه زندگی کند؛ زاد و ولد بکند؛ تعاملات اجتماعی داشته باشد؛ ولی همه این امور را در حد یک مسافر انجام بدهد.
🔶پیامبر اکرم(ص) فاقد ارتش منظم بود؛ چراکه افراد بالخصوصی را برای این کار استخدام نکرده بود. به محض این‌که خطری برای اسلام پیش می‌آمد، اذان در غیر وقت نماز گفته می‌شد و مردم متوجه می‌شدند که حادثه‌ای اتفاق افتاده است و به سرعت به مسجد می‌آمدند. وقتی مسلمانان جمع می‌شدند، پیامبر(ص) می‌فرمود: دشمن در حال آمدن است و ما باید مقابله کنیم؛ هر کس که شمشیر یا چوب دارد، برای جهاد آماده شود.
🔷حمله دشمن هم وقت معینی نداشت؛ بنابراین، مسلمانان باید همیشه برای جهاد با دشمن آماده بودند. اگر کسی می‌خواهد وقتی پیامبر اکرم(ص) برای جهاد فراخوان کرد، به سرعت دعوت ایشان را اجابت کند، باید زندگی او به صورتی باشد که بتواند از آن دل بکند و برود.
🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های فرد در کانال اتنا)
@atna_ir
@atna_ir☀️
دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه چهل و یکم(۳)
✍️امتیاز ویژه در پرداخت بیت‌المال برای از بین بردن فرهنگ نبوی
🔶پیامبر(ص) که از دنیا رفتند، حاکمین وقت گفتند باید این فرهنگ عوض شود. البته در زمان خلیفه اول به علت مقابله با جریانات مخالف، فرصت زیادی برای این اقدام فراهم نشد؛ اما پس از شروع خلافت خلیفه دوم، اجرای طرح‌های تغییر فرهنگ عمومی شدت گرفت.
🔷باید به این نکته توجه شود که حرکت‌های تخریبی در طول تاریخ، همیشه با ظاهر فریبنده‌ای عرضه می‌شدند. بعد از پیامبر اکرم(ص) هم، تابلوی زیبایی را بالا آوردند و آن عبارت بود از این‌که باید از یاران اولیه پیامبر(ص) قدردانی بشود. تقدیر از اصحاب قدیمی پیامبر(ص) را هم در این قرار دادند که سهم بیشتری از بیت‌المال به آنان داده شود. گفتند: سهم بیت‌المال کسی که دیروز مسلمان شده و در راه خدا جهاد نکرده است، نباید با سهم بیت‌المال کسی که سال‌ها برای اسلام شمشیر زده است، برابر باشد.
🔶حال، چه کسی این طرح را رد می‌کند؟ هر بار که این افراد پول را می‌گیرند، به خودشان می‌گویند: ما یاران ویژه پیامبر(ص) بودیم. آن‌ها نمی‌فهمند که گرفتن این پول‌ها چه خطری برایشان دارد. در جایی ندیدم که در آن زمان، کسی در مخالفت با این طرح، سخنی گفته باشد؛ همه اصحاب، این قاعده را پذیرفتند.
🔷یکی از سیره‌های شیخین، همین تفاوت در پرداخت‌ها از بیت‌المال بود که عبدالرحمن بن عَوف در شورای شش نفره آن را برای امیرالمؤمنین (ع) شرط بیعت قرار داد و آن حضرت هم فرمود: من به کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) عمل می‌کنم و در اجرای برنامه‌ها هم، به اجتهاد خودم.
🔶به این نکته دقت کنید که علی(ع) نمی‌توانست در شورای شش نفره به صورت صریح، سیره شیخین را رد کند. اگر حضرت در آن‌جا سیره شیخین را به طور کلی زیر سؤال می‌برد، همان دم ایشان را به قتل می‌رساندند. امیرالمؤمنین(ع) با گفتن این‌که من به اجتهاد خودم عمل می‌کنم، از رد کردن صریح آن‌ها گذشت.
🔷انقلاب ما با امام خمینی(ره) شناخته شده بود. اگر این انقلاب بخواهد که خود را به نسل بعدی معرفی کند، این کار باید توسط نسلی انجام شود که امام(ره) و انقلاب را درک کرده است و در حقیقت، این نسل انقلاب، مربی جامعه بعدی می‌شود. اگر کسی بتواند نسل انقلاب را خراب کند، بدون شک این انقلاب به نسل بعدی انتقال پیدا نمی‌کند. پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) نیز، دقیقاً روی نسلی سرمایه‌گذاری شد که قرار بود فرهنگ نبوی را به نسل بعدی انتقال دهد. حاکمان بر روی کسانی مانند طلحه، زبیر، عبدالرحمن بن عوف و غیره سرمایه‌گذاری کردند و برای راضی نگه داشتن این طبقه، پول اضافی به آن‌ها دادند. البته تعداد خواصی که به وسیله پول خراب شدند، زیاد نبود؛ ولی وقتی آن‌ها خراب شدند، دیگران هم به تبع آن‌ها خراب میشوند.
🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های فرد در کانال اتنا)
@atna_ir
@atna_ir☀️
دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه چهل و یکم(۴)
✍️تأثیر سوء زندگی مرفه بر فرهنگ دینی اشخاص
🔶این افراد به محض دریافت پول‌های کلان از بیت‌المال، توسعه در زندگی را شروع کردند؛ که البته این روند، به صورت تدریجی اتفاق می‌افتد. در جریان انقلاب اسلامی، بیشتر نیروهای انقلاب از محله‌های پایین شهر تهران حرکت کردند. انقلاب که پیروز شد، تعدادی از انقلابیون به مناطق بالای شهر نقل مکان کردند. دلیلش این بود که زندگی خود را عوض کرده بودند و زندگی جدیدشان با مناطق پایین شهر سازگاری نداشت. همین امر، بعد از وفات پیامبر(ص) اتفاق افتاد؛ یعنی اوضاع اقتصادی بعضی از چهره‌های سرشناس به تدریج عوض شد. وقتی که پول وارد زندگی این طبقه شد، زندگی‌شان به طور کلی تغییر کرد و دیگر با محله قدیمی سنخیتی نداشتند؛ در نتیجه، کم‌کم محله را عوض کردند. وقتی محله عوض شد، میزان هزینه زندگی بالا می‌رود و شخص نیاز پیدا می‌کند که برای به دست آوردن پول‌های بیشتر، به تجارت برود.
🔷زندگی شَهَوانی حد نهایی ندارد، ولی از آن طرف، درآمد، بی‌نهایت نیست؛ در نتیجه، شخصی که در زندگی قناعت ندارد، باید مدام در حال دویدن باشد و سرمایه را افزایش دهد. و در این‌جاست که شعار بهره‌وری و توسعه مطرح می‌شود.
🔶نتیجه تغییر در زندگی نسل بعد از پیامبر(ص) این شد که وقتی آن‌ها را به جهاد دعوت می‌کردند، حوصله آن را نداشتند. در روایات گفته‌اند زبیری که نمازش پشت سر پیغمبر(ص) ترک نمی‌شد، به جایی رسید که وقتی در کار تجارت وارد شد، نمازش قضا می‌شد. وقتی زبیر خراب شود، چند نفر دیگر خراب میشوند؟! این‌ها قرار است که دین را از زمان رسول‌الله(ص) به نسل بعدی منتقل کنند!
🔷البته افرادی مثل سلمان هم بودند که از خلیفه دوم، حقوق ماهیانه‌ای در حدود چهار هزار درهم در حالی که مهر‌السنة 500 درهم بود، می‌گرفت؛ ولی با این حال، فاقد خانه و مرکب بود و جایی برای اقامت نداشت؛ و به همین دلیل، هر جا که می‌توانست، شب را به روز می‌آورد. و این در شرایطی بود که سلمان از طرف خلیفه، استاندار مدائن بود.
🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های فرد در کانال اتنا)
@atna_ir
پایان تدریس امروز فایل صوتی را گوش دهید و برای تدبر بیشتر متن نوشته ها را هم مطالعه فرمائید⬆️⬆️
#پیام_صبحگاهی
#راه_آزاد_زیستن 🔻
♦️امام، راه آزاد زیستن، کامل شدن، ساختن زندگی به شکلی که مورد رضای خدا و دستور اسلام است، سازندگی حقیقی زندگی و عدم سازش با قدرت‌های ضداسلامی را به ما نشان داد. این‌ها، برای ما درس‌های بیست‌ودوم بهمن است.
۱۳۶۸/۱۱/۰۴
🇮🇷 کانال اتنا (اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
@atna_ir
🔰 به گمانم این آیه شریفه، به بهترین شکل، شرایط قبل از انقلاب اسلامی و پس از آن را به تصویر می کشد:
🔸 "وَاذْكُرُوا إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ؛
ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﻱ ﺯﻣﻴﻦ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻮﭼﻚ ﻭ ﺍﻧﺪﻙ ﻭ ﺯﺑﻮﻥ ﺑﻮﺩﻳﺪ; ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﺪﻳﺪ ﻣﺮﺩم(مشرک و کافر) ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺑﺎﻳﻨﺪ! ﻭﻟﻲ خداوند ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭘﻨﺎﻩ ﺩﺍﺩ؛ ﻭ ﺑﺎ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﺮﺩ؛ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻳﻬﺎﻱ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ؛ ﺷﺎﻳﺪ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﺁﻭﺭﻳﺪ!" (انفال: ٢٦)
🌹یوم الله ۲۲ بهمن مبارک باد!
#بصائر
🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
@atna_ir
بالا: آشنا به مناسبات و رفتار دیپلماتیک
پایین: نا آشنا به زبان دنیا و رفتار دیپلماتیک!
البته این رو رسانه‌های اصلاحات میگن
و اصلا هم مهم نیست که ظریف حتی ساده‌ترین رفتارهای دیپلماتیک رو بلد نیست!
و اصلا هم مهم نیست که مثلا روحانی در دیدارهای اروپاییش آنقدر بلند قهقهه می‌زنه انگار عروسی مادربزرگشه!
مهم اینه که رسانه‌های اصلاحات چی میگن!؟ مگه نه؟
🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
@atna_ir
🔴 چرا همتای روسی قالیباف به فرودگاه نرفت
🔻 #شایعه:
استقبال سرد از قالیباف در فرودگاه مسکو ! ؛ رئیس دومای روسیه برای استقبال از قالیباف به فرودگاه نرفت و نماینده فرستاد !! ؛ این هم عیار قالیباف!
🔴 #پاسخ:
1⃣ اختلاف سلائق سیاسی، انتقاد و نقد در جریان های سیاسی امری ممدوح و طبیعی است که بایست به استقبال آن رفت
2⃣ انتقاد با عقده گشایی حزبی و تخریب متفاوت است. قربانی کردن منافع ملی به پای کری های سیاسی خطاست
3⃣ در خصوص سفر جناب قالیباف گرچه شاید نگارنده هم در برخی موضوعات با ایشان اختلاف سلیقه داشته باشد لیکن بخش اعظمی از حاشیه سازی را که صدای سخنگوی وزارت خارجه را هم در آورد حقیقتاً غیرعالمانه و ناشی از اغراض سیاسی بود!
4⃣ استقبال در سفرهای خارجی تابع پروتکل های دیپلماتیک و رفتار طرفینی است.
5⃣ برخی دوستان محترم که انتقاد میکنند چرا اسلوتسکی رئیس کمیسیون روابط بین‌الملل مجلس دومای روسیه قرار گرفت و خود رئیس دومای روسیه به فرودگاه نیامد.
🔹این عزیزان کافیست که قبل از لذت بردن از تحقیر شخصیت های ملی در اینترنت جستجوی مختصری داشته باشند.
🔹ویچسلاو والودین رئیس مجلس دومای روسیه که سال ۹۷ وارد تهران شد آیا جناب لاریجانی به استقبال ایشان رفت؟!
پاسخ منفی است ؛ فقط یک نماینده مجلس به نام سبحانی فر از ایشان استقبال کرد. ( تصاویر گویا است)
🔻پس عزیزانی که به هر بهانه ای به دنبال تخریب (نقد نیست) جناب قالیباف هستند قبل از تخریب کاش به دو سوال پاسخ دهند:
۱. چگونه انتظار داشته اید که ویچسلاو والودین رئیس دوما به استقبال قالیباف بیاید در حالی که در مجلس قبل عضو کمیسیون صنایع و نماینده اصلاح طلب سبزوار را به استقبال ایشان فرستاده اید؟!!
۲. چرا وقتی جناب لاریجانی به دعوت همتای روسی خود (ویچسلاو والودین) به مسکو تشریف فرما شدند و همتای روسی به استقبال نیامده سکوت کردید؟!!
🔹 یک بام و دو هوا ؟!!!
6⃣ به اپوزسیونی که به اهمیت تعاملات راهبردی چین و مسکو با ج ا ایران پی برده است بایست حق داد که از هر بهانه ای به تخریب روابط بپردازند ولی جای تاسف است عده ای از دوستان بسیار عزیزم در این دام اسیر میشوند.
7⃣ البته برخی از دوستان هم متاسفانه عالمانه در آستانه انتخابات مهم ۱۴۰۰ از هر فرصتی برای انتقام گیری، خودزنی ملی و تخریب تفکر رقیب استفاده میکنند که فقط باید افسوس خورد و گفت : "اندکی صبر؛ عزیزان هنوز فرصت و سوژه برای تخریب فراوان است!"
🖌 #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه
🇮🇷کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی)
@atna_ir