@atna_ir☀️ دوره جامع تدریس مجازی #تاریخ_تطبیقی_اسلام جلسه پنجاه و نهم(۹) ✍️سؤالاتی در مورد رجعت و پاسخ استاد 🔷سؤال: در این صورت، رجعت سران کفر را باید جور دیگری توجیه کرد. 🔶پاسخ استاد: رجعت سران کفر یعنی چه؟! آیا مراد این است که آنها دومرتبه زنده می­شوند و برمی­گردند؟ چنین چیزی معقول نیست. 🔷سؤال: در کتاب اسرار آل‌محمد(ع) چنین چیزی آمده است. 🔶پاسخ استاد: مگر کتاب اسرار آل‌محمد(ع) را آل‌محمد(ع) نوشتند؟! امر باید معقول باشد. اگر چیزی بخواهد برگردد، باید علتی داشته باشد. اگر سران کفر دوباره به دنیا برگشتند و گردن آنها زده شد، آیا چیزی حل می­شود؟! روایتی که می­گوید آن دو نفر برمی­گردند، اولا سند آن ضعیف است و ثانیا دلیلی وجود ندارد و ثالثا اگر احیانا چنین چیزی بخواهد اتفاق بیافتد -چنان‌که در متن روایت دارد – این است که آن دو نفر را می­آورند و یُقِرُّونَ بأنهم علی الباطل؛ اقرار می­کنند که بر باطل بودند. مردمی هم که پیرو این دو بودند، می‌بینند که رئیس آنها دروغ می­گوید. البته همین‌جا هم یک سؤال پیش می‌آید که این مردم از کجا یقین دارند این شخص همان نفر اول است؛ مگر این مردم او را دیده­اند؟! مگر اینکه اعجازی توسط حضرت ولی‌عصر(عج) رخ بدهد تا همه یقین کنند که این افراد، همان اولی و دومی هستند. 🔷احتمال دارد که یکی از علل این باشد که در روایات، کلمه «الناس» در «اذا جاء نصرُ اللهِ و الفتحُ و رأیتَ الناسَ یدخلون فی دینِ اللهِ أفواجا»(نصر/1-2) نوعا به عامه اشاره شده است. حدود یک میلیارد و اندی عامه هستند؛ اگر امام زمان(عج) آن دو نفر را بیرون بیاورد و به جای اینکه گردن بزند تا این مردم بدانند اینها بر باطل بودند، از آن دو اقرار می­گیرد و می­فرماید به این مردم بگویید که بر باطل بودید. در ادامه روایت آمده است که وقتی آن دو نفر اقرار بر باطل بودن می­کنند، عده کمی هم قبول نمی­کنند. 🔶پس اگر حضرت جنازه آن دو نفر را بیرون می­آورد، علت دارد؛ نه اینکه به‌خاطر انتقام شخصی باشد. یا مثلا روایتی که می­گوید حضرت ولی‌عصر(عج) این دو را به درخت بسته و شلاق می­زند، عقلایی نیست. آیا واقعا حضرت اینها را شلاق می­زند که چرا شما مادر ما را زدید؟! یعنی شأن امام زمان(عج) تا این حد است؟! یعنی بیرون آوردن و کتک زدن این دو، باعث خوشحالی حضرت زهرا(س) می­شود؟! 🔷یک قضیه­ای هست شاید شنیده باشید که یک انسان بزرگی کنار ضریح امام حسین(ع) ایستاده بود و حضرت را به‌حق مادر بزرگوارشان قسم می­دادند که حضرت در آخرت از شمر شفاعت نکند. شخصی به وی گفت: این چه حرفی است که می­زنی؟! آن انسان بزرگ گفت: تو اینها را نمی شناسی؛ اینها سایه خدا روی زمین هستند. خدای متعال که رحمن و رحیم است، ائمه اطهار(ع) هم مظهر رحمانیت و رحیمیت خداوند هستند. 🔶ائمه(ع) هیچ کاری را بدون علت و منطق انجام نمی­دهند. رجعت حتما باید یک منطقی داشته باشد والّا دنیا دار عبور است و اینهایی که عبور کردند، برای چه چیزی باید عودت کنند؟! مگر اینکه برای نسل موجودِ آن زمان، یک اثر تربیتی و هدایتی داشته باشد؛ اما همین طور بدون علت، منطقی نیست. 🔷سؤال: اثر فعل مادی آن را در دنیا می­بینند؛ مثلا می­بینند که عدالت آمد. 🔶پاسخ استاد: اگر مردم ببینند که عدالت آمد، چه اتفاقی در کمال می­افتد؟! اتفاقا اگر چنین چیزی دیدیم، شاید کمی ایمان سست شود؛ چون ارزش در این عالم، ایمان به غیب است. پیامبر(ص) فرمود: «مرحباً بأصحابی». عده­ای گفتند: آیا مراد از اصحاب شما ما هستیم؟ پیامبر(ص) فرمود: أنتم علی خیر؛ ولی مراد من، اشخاصی هستند که مرا و معجزات مرا ندیدند، بلکه فقط یک سیاهی بر یک سفیدی دیده و به من ایمان آوردند. ارزش و اعتبار ایمان به غیب بالاست. وقتی روایت می­گوید: «یملأ اللهُ به الارضَ قسطا و عدلا»، کسی که برای ظهور حضرت بدون اینکه ایشان را دیده باشد، کار کند ارزش و اعتبار دارد. 🔷البته روایتی هست که وقتی حضرت ولی‌عصر(عج) تشریف بیاورند، عده­ای را که از دنیا رفتند ندا می­دهند که امام و ولی شما قیام کرد؛ آیا می­خواهید برگردید و در رکاب حضرت باشید؟ که همین‌جا هم اکثرا می­گویند نمی­آییم. اما اینکه عده­ای را خدا از قبر در می­آورد، حتما باید علت و حکمت داشته باشد. 🔶سؤال: اگر ما امت آخر نباشیم – همچنان‌که در برخی از روایات آمده است – آیا این امر نمی‌تواند عبرتی برای امت‌های بعدی باشد؟ 🔷پاسخ استاد: اگر این فرضیه و تئوری قبول شود که ما امت آخر نیستیم، پس امت اول هم نیستیم؛ در این صورت که از امت اول نیستیم، چه تجربه­ای کسب کردیم؟ 🔰کانال اتنا(اندیشکده تمدن نوین اسلامی) 🇮🇷آموزشهای تمدن ساز (#تاریخ_تطبیقی_اسلام روز های فرد در کانال اتنا) @atna_ir