. 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ 🔸السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ 🔹حضرت معصومه ـ سلام‌الله‌علیها ـ حائزِ مقامِ عصمت و ولایتِ کلیّهٔ الهیّه بوده است ؛ لذا چون کفوی نداشته، ازدواج نکردند. 🔹شدّتِ قربِ آن حضرت به مقامِ لیلةالقدریِ حضرت فاطمهٔ زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ سبب شده است که هم زیارتِ قبرِ منوّرِ ایشان جلوهٔ اَتمِِّ زیارتِ قبرِ حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ در این عالَم باشد و هم در زیارت و عرضِ سلام ، فقرهٔ "السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ" تقدّم به فقرهٔ "السَّلامُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ" پیدا کند. 🔹از شئونِ حیرت انگیزِ دیگرِ آن حضرت ، #شفاعتِ اهلِ بهشت است: "يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ". شفاعت، سریانِ روحِ کامل در ناقص و استکمالِ نفسِ اوست که به تعلّقِ تکمیلیِ مافوق به مادون صورت می‌گیرد. لذا آن جناب ، مظهرِ اسمِ "الرّحیم"ِ حق‌متعال است که بدان اسم ، مؤمنین را ارتقاءِ وجودی می‌دهد . 🔹ریشهٔ #عصمت در علم است و درجهٔ طهارتِ هرکس از رجائس ، به قدرِ اتّصالِ او به حقیقتِ عقلِ کل ـ و بلکه مافوقِ آن ـ می‌باشد: "وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَايَعْقِلُونَ" (یونس۱۰٫) . سعهٔ علمِ او ، مظهریّتِ عقلِ کل ـ و بلکه بالاتر از آن ـ است . 🔹لذا امام‌صادق علیه‌السّلام در شأنِ آن نایب منابِ حضرتِ زهرا ـ یعنی حضرت معصومه ـ فرمود: "تَدخُلُ بِشِفاعَتها شیعَتي الجَنَّة بِأجمَعهم" شیعه، مُضاف به نفسِ امام شده و "بِأجمَعهم" تاکید بر مطلقِ شیعیان دارد؛ یعنی روحِ وَلَوی و فاطمیِ آن حضرت، احاطهٔ تامّ به ارواحِ همهٔ شیعیان ـ مِنَ الاَزَل اِلَی الاَبَد ـ دارد ؛ که داخل در شیعیان، همهٔ ابدال و اوتاد و ... حضور دارند . نمی‌بینی چطور به برکتِ مرقدِ منوّرِ او، علمایی بزرگ در عالَمِ تشیّع ظهور کرده‌اند؟! 🔹احاطهٔ روحِ آن جناب به جمیعِ ارواحِ شیعیانِ مولا امیرالمؤمنین ـ که انبیاء و رسولان ، مِن‌جمله جنابِ ابراهیمِ خلیل داخل در آن می‌باشند ـ به سببِ شدّتِ قُرب به مقامِ امامتِ علی‌الاطلاقِ اهل‌بیت ـ علیهم‌السّلام ـ است، بطوری‌که محلّ مرقدِ آن حضرت، حرمِ اهل‌بیت معرفی شده، چون نورِ اهل‌بیت از وجودِ مبارکِ او ـ که نفسِ کل است ـ جلوه کرده است ؛ لذا زائر در زیارتش ، ائمهٔ اطهار ـ علیهم‌السّلام ـ را به خطابِ حاضر زیارت می‌کند . "من زارها عارفا بحقها فله الجنّه" بدان که بهشت را مراتب است؛ و آن حضرت، اصلِ بهشت است و زائر به قدرِ معرفتش به آن بانوی بزرگوار ، واردِ بهشت می‌شود. پس در زیارتِ این قرآنِ ناطق ، زائر به قدرِ معرفتش خود بهشت می‌شود. در "فَلَهُ الْجَنَّهُ" تدبّر شود که این لام، لامِ مالکیّتِ حقیقی است؛ یعنی به قدرِ معرفت، برای او بهشت است؛ و معرفت، بهشت‌آفرین می‌شود. . ⊰❀🔻❀⊱ ❀⊱ کانال‌ رسمی اندیشکده عطر‌ گل‌ نر‌گس‌‌ @atrgolenarges313 ❀⊱کانال‌ تلگرامی اندیشکده عطر‌گل‌ نر‌گس‌‌ @httpatrgolenarges313 ⊰❀🔺❀⊱ دوره‌های آموزشی مباحث مهدویت را در کانالهای اندیشکده عطر گل نرگس پیگیری نمایید. گروه ارتباطی اعضای کانال عطر گل نرگس و گروه منتظران ظهور عطر گل نرگس باز است و لینک در کانال موجود است. ┄┅✿⊰❀⊱🔻⊰❀⊱✿┅┄

•🌸°∞°❀ ﷽ ❀°∞°🌸• 🔰 عصمت اتصاف به همه اسمای حسنای الهی اگر از ملت پاک خلیلی چرا در جود حق داری بخیلی ✨✾🍃🌸🍃✾✨ ✨ انسان برای آن ساخته شده است که اتصاف به همه‌ی اسمای حسنا و صفات علیا پیدا نماید؛ معیاری که می‌توان در تمام شئون انسانی آن را به کار بست؛ آن است که انسان ببیند آنچه را که خداوند بدان خود را ستود و اسم و صفت خویش ساخت؛ بدان متّصف گردد و از هر چه که خلاف اسماء الله و صفات الهی است؛ بر حذر باشد. مثلاً: حق تعالی منزه از شریک است؛ انسان هم سعی نماید که در امور زندگی شریک نداشته باشد و نیز حق تعالی متصف به صفت جود و جواد است و بخل ندارد؛ انسان نیز بکوشد؛ تا اهل جود باشد و سر سفره‌ی خداوند بخل نورزد. اگر انسان این یک کد و رمز یعنی اتصاف به اسماء و صفات الهی و تنزیه از مقابل آنها را خوب به کار گیرد؛ در مسیر تکاملی انسانی قدم نهاده است که "و علم آدم الأسماء كلها " که انسان با حفظ عنوان انسانی جز تعلیم اسماء کار دیگری ندارد. ⬅️ پس از ملت پاک خلیل الهی بودن آن است که اهل جود و سخا باشد تا بر قدم و مشرب آن حضرت قرار گیرد؛ در این صورت ابراهیمی مشرب می گردد و به آن چه که ذات الهی اتصاف دارد او نیز بدان متصف می‌گردد که خلیل حق می گردد و حق و اسماء و صفات او در او تخلل پیدا می‌کنند. 📔کتاب شرح دفتر دل ابوالفضائل علامه حسن زاده آملی/ استاد داود صمدی آملی، ج اول/ ص۶۷۹ 🌸✾🌸 #عصمت #نبوت #امامت ❀ ⃟⃟ 🌸 ⃟ ⃟ ⃟✤═════════