eitaa logo
کتابخانه صوتی
92.9هزار دنبال‌کننده
636 عکس
38 ویدیو
75 فایل
✅کتب صوتی پولی نمیذاریم فقط صوتهای رایگان ✅کانال ما در روبیکا👇 https://rubika.ir/audio_ketab ✅ لیست کتابها https://eitaa.com/audio_ketab/22632 ✅مدیر کانال @mahdihadianqomi ✅ تبلیغات در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/872153119C300b9be39d
مشاهده در ایتا
دانلود
☘ از حاتم طائی پرسیدند: آیا بزرگ همت تر از خود در جهان دیده ای؟ یا شنیده ای؟ جواب داد: آری ، روزی چهل شتر برای سران عرب قربانی کردم، آن روز برای حاجتی به صحرا رفتم، خارکنی را در بیابان دیدم که پشته هیزم را فراهم کرده تا آن را به شهر بیاورد و بفروشد، به او گفتم: چرا به مهمانی حاتم نمی روی که گروهی بسیار از مردم در کنار سفره او نشسته اند. در پاسخ گفت: هر که نان از عمل خویش خورد منت حاتم طائی نبرد من این خارکن را از نظر جوانمردی و همت از خودم برتر یافتم. @audio_ketab
☘ یکی از شعرا پیش رئیس دزدان رفت و شعری برای او گفت. رئیس دزدان گفت تا لباس او را از تنش دربیاورند و از روستا بیرونش کنند . مرد بیچاره برهنه در سرما رفت . سگها در راه از پشت او آمدمند مرد می خواست سنگی از زمین بردارد و سگها را از خود دور کند . زمین یخ زده بود و سنگها در زیر آن پس نتوانست. گفت: این چه حرامزاده مردمانند، سگ را گشاده‌اند و سنگ را بسته! رئیس دزدان این موضوع را دید و شنید و خندید و گفت : ای مرد دانا از من چیزی درخواست کن تا به تو بدهم . مرد در جواب گفت لباس خود را می خواهم اگر لطف فرمائید. امیدوار بود آدمى به خیر کسان مرا به خیر تو امید نیست، شر مرسان رئیس دزدان دلش به رحم آمد و لباسش را پس داد و لباسی پوستی و چند درهم پول نیز به او داد. @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗بخش هایی از کتاب #علی_زیباترین_سروده_هستی اثر شهید چمران قسمت 1⃣ @audio_ketab
☘️ علی ، علی ، علی ، چه بگویم ؟ چگونه بگویم ؟ چطور نام تو را که بر قلبم گره خورده است ، بر زبان آورم ؟ چگونه عشق ازلی ام را به تو که در سراچه دلم نهان شده است و گوش نامحرم را جای پیغام ملکوتی او نیست ، بازگو کنم ؟ علی چه بگویم ؟ که مرا ممکن است به شرک متهم کنند. اگر پرستش جز ذات خدا مجاز بود، بدون شک تو را می پرستیدم. تو تجلی خدایی ، تو تجسم صفات خدا و معیار های خدایی ، تو خلیفه الله علی الارضی ، تو هدف انسانیتی ، تو خدا نیستی ؛ ولی وجود تو را جز خدا پر نکرده است. @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗بخش هایی از کتاب #علی_زیباترین_سروده_هستی اثر شهید چمران قسمت 2⃣ @audio_ketab
علی هر شب بیدار است، با خدای خود راز و نیاز می‌کند. برای علی رمضان و شوال یکسان است. علی یکه و تنها در میان نخلستان‌های فرات در نیمه‌های شب در مناجات می‌گوید: «ای خدای بزرگ به بهشت تو طمعی ندارم، از دوزخ تو نمی‌هراسم، من تو را می‌پرستم زیرا شایسته پرستشی، اگر می‌خواهی مرا بسوزان وخاکسترم را به باد بسپار، همه را تحمل می‌کنم؛ ولی یک لحظه مرا از خود دور مکن که نمی‌توانم تحمل کنم. من به تو عاشقم، من تاجرپیشه نیستم که در ازای عبادت تو پاداش بخواهم». @audio_ketab
اي علي، به لبنان رفتم تا با محرومين و مستضعفين آنجا انيس و همدرد باشم. عده‌اي كه لباس دين به تن كرده بودند، مرا دشمن پنداشتند. از علم وتواضع و فداكاري و استعدادهاي من وحشت داشتند، مرا متهم مي‌كردند كه يا جاسوسم يا بهايي! زيرا ممكن نيست كه كسي با استعداد و اين همه امكانات و مقام و زندگي خوب، آمريكا را رها كند، با كمال تواضع در كمال فقر و بدون هيچ پاداشي، در دامان خطر، با فقرا همنشين و همدرد باشد. از نظر آنها بايد دليلي ديگر وجود داشته باشد؛ لابد كاسه‌اي زير نيم كاسه است!‌ @audio_ketab
🍀🍀 براساس روایات ما، ممتازترین شب‌ها در همه‌ی سال، سه شب است که همگی در این ماه‌های سه‌گانه واقع شده: اولی، شب جمعه‌ی اوّل ماه رجب است به نام «لیلة‌الرغائب»، دوم شب نیمه‌ی شعبان که نامش «لیلة‌البرات» است و دیگر شب‌های قدر در ماه مبارک رمضان که «لیلة‌القدر» است. رغائب جمع «رغیبة» است و رغیبة به معنای «عطای کثیر» است؛ یعنی در چنین شبی، درهای رحمت الهی بی‌حساب باز است. ترکیب «لیلة الرغائب» اضافه‌ی موصوف به صفت خود است؛ بدین ترتیب لیلةالرغائب یعنی «اللیلة التّی فیها الرغائب» یعنی شبی که در آن عطایای الهی کثیر است، سپس موصوف به صفتش اضافه شد و «لیلة الرغائب» گردید. @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗بخش هایی از کتاب #طوفان_در_پرانتز قسمت 1⃣ @audio_ketab
☘ بیایید آبی شویم ، آبی ،آبی مطلق این آبی که من میگویم آن آبی نیست که تو میشنوی و میبینی ، این آبی رنگ نیست ، بی رنگی است. آب آسمانی است و آسمان آبی ، آب آیه ای است که از آسمان نازل میشود.... آب همیشه رفتن است ، چه کسی گفته است آب سربالا نمیرود؟! مگر زمین بالا و پایین دارد اگر خوب نگاه کنیم مگر ندیده ایم که آب هم مثل آدم ها به ماه سفر میکند در شب و به آفتاب سفر میکند در روز.... غبار نهایت پرواز خاک است اما آب تا آفتاب میپرد ، غبار از خاک هست و دوباره به خاک برمیگردد اما آب از افتاب می آید و به آفتاب برمیگردد.... من دوست دارم آب باشم ، آب بودن چقدر خوب است ، آب بودن آفتاب شدن است. @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗بخش هایی از کتاب #طوفان_در_پرانتز قسمت 2⃣ @audio_ketab
☘ بله آقایان شما فقط به لوله آزمایش ایمان دارید، شما به ایمان ایمان ندارید. شما هم اکنون دارید از پشت شیشه میکروسکوپ جنگ های فردا را تماشا میکنید. جنگ های فردا را که ممکن است تنها با یک باکتری یا با فرستادن یک میلی گرم گاز به فضای زندگی مردم بی گناه به راه اندازید. البته بدون سر و صدا... شما میخواهید درجه زیبایی گل را با شاخه دماسنج بسنجید ، شما میخواهید حتی عشق را هم اندازه گیری کنید ، عشق مدرج به درد خودتان میخورد... شما در آزمایشگاه های خود هر چه کردید نتوانستید بفهمید که مقاومت مردم ما چند اهم است؟!!! @audio_ketab
☘ آواز عاشقانه ی ما در گلو شکست حق با سکوت بود، صدا در گلو شکست دیگر دلم هوای سرودن نمی کند تنها بهانه ی دل ما در گلو شکست سربسته ماند بغض گره خورده در دلم آن گریه های عقده گشا در گلو شکست ای داد، کس به داغ دل باغ ، دل نداد ای وای، های های عزا در گلو شکست آن روزهای خوب که دیدیم، خواب بود خوابم پرید و خاطره ها در گلو شکست «بادا» مباد گشت و «مبادا» به باد رفت «آیا» ز یاد رفت و «چرا» در گلو شکست فرصت گذشت و حرف دلم ناتمام ماند نفرین و آفرین و دعا در گلو شکست تا آمدم که با تو خداحافظی کنم بغضم امان نداد و خدا...در گلو شکست @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗 کتاب صوتی #عبد_صالح_خدا قسمت 2⃣ @audio_ketab
"حکایت اولین روز نشستن امام روی منبر" ایشان تکبر نداشت مثلا به ایشان اصرار میکردند طلبه ها که روی منبر بنشیند چون روی منبر نمی نشست روی زمین می نشست تا بعدا به اصرار طلبه ها بعد وفات آیت الله بروجردی ایشان روی منبر نشست ، روز اولی که روی منبر نشستند برای طلبه ها خیلی جالب بود و طلبه ها با خنده و با تبسم مسئله را استقبال کردند ، امام آن بالا که نشستند یکدفعه دیدند که بالا نشستند و چیز تازه ای بود برای ایشان ، خنده شان گرفت اینطوری شروع کردند گفتند : بسم الله الرحمن الرحیم روز اولی که مرحوم آقای شیخ محمد حسین نائینی (ره) روی منبر نشستند گریه کردند و گفتند این همان منبری هست که شیخ مرتضی انصاری روی آن نشسته ، بزرگان روی آن نشستند حالا کار به جایی رسیده است که ما می نشینیم ، نوبت به ما رسیده است . ما هم امروز باید گریه کنیم که نوبت به ما رسیده و این را مقدمه ای قرار دادند برای یک بحث اخلاقی که دلها را منقلب کرد و من یادم نمی رود. @audio_ketab
☘ بعد از یکسال و نیم از فوت ایت الله بروجردی در نیمه دوم سال ۱۳۴۱، بعد دیگری از ابعاد این شخصیت آشکار شد و آن، هوشیاری و تیز فهمی و توجه به نکاتی که غالباً به آن توجه نمی کردند، از یک طرف، و غیرت دینی از طرف دیگر بود. خیلی ها شنیدند که تصویب نامه دولت در آن زمان، قید مسلمان بودن و سوگند به قرآن برای فرد منتخب را حذف کرده است؛ اما خیلی توجه نکردند که این چقدر اهمیت دارد؛ در عین حال خیلی اهمیت داشت. این را کسی نمی فهمید؛ اما امام این را فهمید و ایستاد. آنجا ما چهره سیاسی آقای خمینی را برای اول بار کشف کردیم. چیزی که در کار ایشان فوق العاده مهم بود، این بود که معلوم می شد که این مرد، هم آگاهی سیاسی دارد، هم گستاخی سیاسی؛ و این دو در کسی جمع نبود از علما و روحانیون. بودند کسانی که گستاخی سیاسی داشتند. از علما ما داشتیم افرادی که در زمان شدت اختناق، گستاخانه علیه دستگاه حرف می زدند؛ اما دور از آگاهی سیاسی، حرف های بی ضابطه، حرف هایی که هیچ کس هوشمندی را جلب نمی کرد... @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗نمایش صوتی شنا در رویا قسمت 1⃣ @audio_ketab
☘ بانو! زمانی که با زمانه‌ی خویش نساختی، و با مسندنشینان و امربران ایشان کنار نیامدی، و آنچه را که جاهلان می‌گویند، جاهلانه باز نگفتی، لاجرم به تبعید ابدی روح گرفتار خواهی شد ، حتی اگر در کنج منزلی در شهری ساکن باشی و اگر بر نپذیرفتن پای فشردی، آواره ات خواهند کرد، یا به زندانت خواهند انداخت و به دارت خواهند کشید... @audio_ketab
☘ "ای بــرادر! خداوند بی نهایت است و لا مکان و بی زمان اما بقدر فهم تو کوچک میشود و بقدر نیاز تو فرود می آید و بقدر آرزوی تو گسترده میشود و بقدر ایمان تو کارگشا میشود و به قدر نخ پیر زنان دوزنده باریک میشود و به قدر دل امیدواران گرم میشود پدر می شود یتیمان را و مادر برادر می شود محتاجان برادری را همسر میشود بی همسرماندگان را طفل میشود عقیمان را امید می شود ناامیدان را راه میشود گمگشتگان را نور میشود در تاریکی ماندگان را شمشیر می شود رزمندگان را عصا می شود پیران را عشق می شود محتاجان به عشق را خداوند همه چیز می شود همه کس را به شرط اعتقاد؛ به شرط پاکی دل؛ به شرط طهارت روح؛ به شرط پرهیز از معامله با ابلیس. @audio_ketab
☘ ویرانه ای است این جهان عمر کفاف نمی دهد آباد کنیم و غیرت٬رخصت نمی دهد رها کنیم این گونه رها کردن٬ نشانه ی دنائت است و جاهلانه مرمت کردن٬ نشانه ی رذالت پس آبادسازی یک گوشه ی گم جهان به دست ما ، آبادسازی کل عالم است به دست همگان.. @audio_ketab
☘ و تو چه شده‌ای؟ ای بر سیمای خداوند! ای مسئول امانت او، ای مسجود ملائک او، ای جانشین الله در زمین! در جهان! شده‌ای پول، شده‌ای شهوت، شده‌ای شکم، شده‌ای دروغ، شده‌ای درنده، شده‌ای پوک، پوچ، خالی! از این شهر و باغ و آبادی که به ننگ آغشته، سر به صحرای آفتاب جزیره نِه، بر کویری از رملستان تافته و خشک، در زیر آسمانی که وحی می‌بارد، رو به سوی خدا کن، ای نی خشک و زرد و پوک، بنال، از غربت، از تبعید، از بیگانگی؛ ای ابزار شور و شادی بیگانه‌ها، دشمن‌ها! ای بر لب‌های دیگران ترانه‌ساز، آهنگ نیستان خویش کن! @audio_ketab
☘ در آغاز باید، حجرالاسود را مس کنی. با دست راستت آن را لمس کنی و بی‌درنگ خود را به گرداب بسپاری. این سنگ رمزی از دست است، دست راست، دست کی؟ دست راست خدا! ألحَجَرُالاسوَدُ یَمینُ اللهِ فی أرضِه! "کافی ج۴ ص ۴۰۶" دست خدا را بر روی دستت لمس کن، مس کن. این دست، بالای دست آن‌ها است، آنها که دست تو را به بیعت خویش بسته‌اند! از بند بیعت دیگران رها شدی، با خدا دست دادی، میثاق فطرتت را تجدید کردی، مسئول شدی و با خدا هم‌پیمان! به خلق پیوند، مَایست، حرکن کن، مدارت را بیاب، انتخاب کن، خود را به جمع بسپار، طواف است، وارد شو! @audio_ketab
"حکایت اولین روز نشستن امام روی منبر" ایشان تکبر نداشت مثلا به ایشان اصرار میکردند طلبه ها که روی منبر بنشیند چون روی منبر نمی نشست روی زمین می نشست تا بعدا به اصرار طلبه ها بعد وفات آیت الله بروجردی ایشان روی منبر نشست ، روز اولی که روی منبر نشستند برای طلبه ها خیلی جالب بود و طلبه ها با خنده و با تبسم مسئله را استقبال کردند ، امام آن بالا که نشستند یکدفعه دیدند که بالا نشستند و چیز تازه ای بود برای ایشان ، خنده شان گرفت اینطوری شروع کردند گفتند : بسم الله الرحمن الرحیم روز اولی که مرحوم آقای شیخ محمد حسین نائینی (ره) روی منبر نشستند گریه کردند و گفتند این همان منبری هست که شیخ مرتضی انصاری روی آن نشسته ، بزرگان روی آن نشستند حالا کار به جایی رسیده است که ما می نشینیم ، نوبت به ما رسیده است . ما هم امروز باید گریه کنیم که نوبت به ما رسیده و این را مقدمه ای قرار دادند برای یک بحث اخلاقی که دلها را منقلب کرد و من یادم نمی رود. @audio_ketab
🍀🍀 صحرای بلا به وسعت تاریخ است و كار به یك "یا لیتنی كنت معكم" ختم نمی شود . اگر مرد میدان صداقتی ، نیك در خویش بنگر كه تو را نیز با مرگ انسی این گونه هست یا خیر! اگر هست كه هیچ ، تو نیز از قبله داران دایره طوافی ، و اگر نه ... دیگر به جای آنكه با زبان «زیارت عاشورا» بخوانی ، در خیل اصحاب آخرالزمانی حسین با دل به زیارت عاشورا برو! @audio_ketab
☘ ادعای این که کسی بگوید من کلید شخصیت کسی مانند علی(ع) یا حسین بن علی(ع) را به دست آورده ام، انصافاً ادعای گزافی است و من جرأت نمی کنم چنین سخنی بگویم. اما این قدر می توانیم ادعا کنم که در حدودی که من حسین(ع) را شناخته و تاریخچه ی زندگی او را خوانده ام و سخنان او را که متأسفانه بسیار کم به دست ما رسیده است به دست آورده ام، می توانم این طور بگویم که از نظر من کلید شخصیت حسین(ع) حماسه است، شور است، عظمت است، صلابت است، شدت است، ایستادگی است، حق پرستی است... @audio_ketab
کتابخانه صوتی
📗کتاب صوتی #صد_و_چهارده_نکته_درباره_نماز اثر #استاد_قرائتی قسمت 1⃣ @audio_ketab
☘️☘️ مدت اقـامت امام حسین علیه السلام در کربلا هشت روز بود و مسافري که کمتر از ده روز بماند نمازش شکسته است. نمـاز دو رکعتی دو دقیقه بیشتر طول نمیکشـد، به خصوص در هنگام خطر، امام حسـین علیه السـلام نیز روز عاشورا میتوانست نماز ظهرش را درخیمه بخوانـد، ولی بنا داشت در معرکه بخواند. دو نفر از یارانش جلو نماز حضرت ایستادند و سی تیر را به جان خریدند، ولی نماز آشکارا برگزار شد نه درخیمه. آري، به صـحنه کشاندن نماز یک ارزش است. نباید در هتلها، شـرکت ها، پاركها، فرودگاه ها،خیابانها و رستورانها، نمازخانه در گوشه باشد، بلکه باید در بهترین مکان و در جلو چشم دیگران نماز اقامه شود، زیرا هرچه از جلوه دین کم شود، به جلوه فساد اضافه خواهد شد. اگر کاسب ها اول وقت کنار مغازه خود اذان بگویند، مشتریان بدحجاب،خودشان را جمع تر خواهند کرد. @audio_ketab
☘ محراب در لغت یعنی محلّ حرب و جنگ، پس نماز و حضور در محرابِ عبادت، قیام براي جنگ با ابلیس است. اگر انسان هر روز چند بار در محلی قرار بگیرد که نامش محل جنگ باشد، جنگ با هوس ها و شیطان ها و طاغوت ها، القاي این کلمه چه تأثیري در فرد و جامعه دارد؟ بگذریم که امروز به خاطر فرهنگ غلط، محراب ها را تزیین می کنند وگل بوته هاي کاشی کاري ها، صحنه را درست به عکس کرده و به جاي فرار شیطان جولانگاه او قرار داده است. ...نمی دانم چرا به اسم شعائر مذهبی و هنر معماري، از متن اسلام دور می شویم؟ اسلام هر چه عمیق ولی بی آلایش معرفی شود جاذبه بیشتري خواهد داشت. ما با این همه تزیینات چند نفر را به مسجد جذب کرده ایم و اگر بودجه این تشریفات را صرف نیازهاي ضروري جوانان کنیم چقدر جذب خواهیم کرد؟ @audio_ketab
☘ از این حرکت موتور و از این داسـتان خون، تا به حال تحلیل هایی شـده، تحلیلهایی نه چنـدان نزدیک و همدم، بل در برابر و مخالف با هم. شـهادت،شـفاعت، امر به معروف،جلوگیري ازظلم، انقلاب و تشـکیل حکومت.و این تعجب ندارد،که: این داستان کوتـاه، امـا به بزرگی تاریـخ، یک بعـد نـدارد و یک جهت نـدارد، و این است که هرکس، آنرا به گونه اي می بینـد. این داسـتان، همچون دشت نیست،که نشسته تا آخرش را بینی و کرانه هایش را در آغوش نگاهت بنشانی. این داستان، داستان کوه است آن هم کوهی به عظمت تاریـخ، و این است که هرچقدر بالاتر بروي، بیشتر میبینی... (ع.ص) @audio_ketab
☘ از باغ مي برند چراغاني ات کنند تا کاج جشن هاي زمستاني ات کنند پوشانده اند صبح تو را ” ابرهاي تار“ تنها به اين بهانه که باراني ات کنند يوسف به اين رها شدن از چاه دل مبند اين بار مي برند که زنداني ات کنند اي گل گمان مکن به شب جشن مي روي شايد به خاک مرده اي ارزاني ات کنند يک نقطه بيش بين رحيم و رجيم نيست از نقطه اي بترس که شيطاني ات کنند آب طلب نکرده هميشه مراد نيست گاهي بهانه ايست که قرباني ات کنند @audio_ketab
☘ انبیاء فقط یک پاسخ دارند به این سوال، که چگونه می‌توان انسان‌ها را ساخت؟ چگونه می‌توان انسان‌ها را بر طبق الگویِ صحیحِ الهی تربیت کرد؟ یک جواب دارند، آن جواب این است، انبیاء می‌گویند برای ساختن انسان باید محیطِ متناسب، محیط سالم، محیطی که بتواند او را در خود بپروراند، تربیت کرد و بس. انبیاء می‌گویند دانه‌دانه نمی‌شود قالب گرفت، کارخانه باید درست کرد. انبیا می‌گویند اگر بخواهیم ما یکی‌یکی آدم‌ها را درست کنیم، شب می‌شود و عمر می‌گذرد؛ جامعه لازم است، نظامی لازم است، باید در منگنه‌ی یک نظام، انسان‌ها به شکل دلخواه ساخته بشود و بس، فقط همین است و بس. (ص ۴۸۶) @audio_ketab
☘ آیا انبیای الهی مجموعاً موفق شدند یا ناکام شدند؟ می‌گوییم مجموعاً موفق شدند، همه‌ی انبیا. به دلیل اینکه می‌خواستند بشر را بالا بیاورند و بالا آوردند. انبیا در مجموع موفق شدند و کامیاب شدند، ناکام نشدند. و اما هر دانه­‌دانه از پیغمبران، یعنی هر تک‌­تک از نهضت‌های انقلابیِ الهی و توحیدی، آیا آنها موفق شدند یا نه؟ می‌گوییم اینجا یک قاعده‌ی کلی وجود دارد. قاعده‌ی کلی این است که هر کدامی دارای ایمان و صبرِ کافی بودند، موفق شدند، هر کدامی دارای ایمان و صبر کافی نبودند، موفق نگشتند. (ص ۵۸۹) @audio_ketab