#پرسش_مهم: در قرآن ابهامات زیاده و بسیاری از جزییات بیان نشده. مثلا جزییات نماز، روزه، حج، معاملات، ازدواج، طلاق، جنگ، صلح، حکومت، اقتصاد، فرهنگ، اخلاق، خداشناسی، پیامبرشناسی، انسان شناسی، قیامت، معاد، حساب و کتاب آخرت.... برای فهم ین امور چه کنیم. چون بدون فهم این مطالب نمی توان از قرآن استفاده کرد. راه حل چیست؟ #راه حل اول: هر کسی به تفسیر و فهم خودش تکیه کند #اشکال: سر از اختلاف بین اشخاص در می آورد. حتی خود یک نفر در فهم و تفسیر قرآن دچار حیرت و سرگردانی می شود یعنی نمی تواند به یک برداشت منسجم و هماهنگ با کل قرآن برسد. #راه_حل_دوم: به تفسیر پیامبر مراجعه کنیم. #اشکال: ۱-دسترسی به بیان و حدیث پیامبر ممکن نیست چون اختلافات امت بعد پیامبر و اختلاف شیعه و سنی مانع تشخیص کلام پیامبر است. و از طرفی نمی توان با عرضه بیانات نقل شده از پیامبر به قرآن،حق را تشخیص داد چون این جزییات در قرآن نیامده. 2-بر فرض تشخیص بیانات پیامبر، فقط بعضی جزییات قرآن معلوم می شود نه اکثر آن، چون پیامبر اکثر جزییات قرآن را بیان نکرده است پس قرآن بی فایده می شود. #جواب_سوم_و_عاقلانه: پس تنها راه عاقلانه و حکیمانه این است که: ۱-خداوند حکیم و علیم و قدیر، پیامبر را معصوم و صاحب علم خدایی قرار دهد. ۲-و در قرآن تصریح کند که باید جزییات را پیامبر بیان کند و بعد پیامبر، امامان معصوم و صاحب علم خدایی با معرفی خدا و پیامبر این کار را ادامه دهند. برای تحقق این امر: الف. هم خداوند باید در قرآن تصریح کند که این قرآن نیاز به تبیین جزییات دارد و نیاز به تبیین پیامبر دارد(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ: قرآنِ سراسر ذکر را بر تو نازل کردیم تا به‌تدریج، مردم را با معارف آن آشنا کنی و جزییات آنرا تبیین کنی-سوره نحل،آیه 44) ب-هم پیامبر را معصوم معرفی کند(ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی: از روی هوای نفس سخن نمیگوید.بلکه این وحی خدایی است که دریافت میکند.-سوره نجم)(اوحینا الیهم فعل الخیرات: افعال پیامبران و پیامبر اکرم به وحی الهی است-سوره انبیاء، آیه 73) ج-هم اهلبیت و امامان را بعد پیامبر معصوم معرفی کند(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهِيراً ای اهل بیت پیامبر! خدا اراده کرده ناپاکی را از شما برطرف سازد و کاملا شما را پاک و مطهر و معصوم قرار دهد.-سوره احزاب، آیه 73) د-هم فهم تفسیر جزییات و حقیقت قرآن را اختصاصی اهلبیت-که مطهّر هستند- معرفی کند(إِنَّهُ لَقرآن کَرِيمٌ.فی کِتَابٍ مَکْنُونٍ‌ لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ‌: ‌‌‌‌قرآن حقیقتی است کریمانه و پر از کرامت؛در کتابی پر از حقایق پوشیده و مخفی که فقط اهلبیت و امامان مطهّر به آیه تطهیر، به معارف و جزییات آن دسترسی دارند؛-سوره واقعه، آیه 79) ه-هم مردم را امر کند تا از اهلبیت که حقیقت قرآن را فهمیده اند و اهل ذکر یعنی اهل قرآن(سوره حجر، آیه 9)هستند پیروی و اطاعت کنند.(فاسألوا اهل الذکر ان کنتم لاتعلمون: جزییات قرآن را که نمی دانید از اهل قرآن یعنی اهلبیت بپرسید) و-هم پیامبر را موظف کند تا اهلبیت و امامان را معرفی کند که مردم در تشخیص اهلبیت سرگردان نشوند(یا ایها الرسول بلّغ ما انزل الیک من ربک: ای پیامبر در غدیر علی را معرفی کن و اگر این کار را نکنی رسالت را کامل نکرده ای-سوره مائده) ز-پیامبر هم با حدیث ثقلین... اهلبیت را معرفی کرده و با معرفی اهلبیت و ولایت امام علی (علیه السلام) در غدیر دین کامل شد و قرآن قابل فهم و عمل شد(الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی: در روز غدیر با معرفی امام علی و اهلبیت دین کامل شد.-سوره مائده) لذا پیامبر فرمود: انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی لن یفترقا و لن تضلوا ما ان تمسکتم بهما: قرآن و اهلبیت دوچیز گرانبها هستند از هم جدا نمی شوند تا روز قیامت، مادامی که به هر دو با هم مراجعه می کنید گمراه نخواهید شد.)