eitaa logo
سیدابوالحسن مهدوی
6.5هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
378 ویدیو
57 فایل
باسمه تعالی درگاه رسمی حضرت آیت‌الله سیدابوالحسن مهدوی حفظه‌الله عضو خبرگان رهبری و امام‌جمعه موقت اصفهان پخش زنده جلسات ازطریق پیوندهای زیر : تکیه http://dte.bz/1401 آپارات http://dte.bz/1402 ؛ جلسات در همین درگاه اطلاع‌رسانی می‌گردد.
مشاهده در ایتا
دانلود
❓نکته‌ی مهمی که در این بحث وجود دارد، این است که گاهی انسان معصیت‌کار به گناه عادت می‌کند. اگر کسی به ارتکاب گناه عادت کرد، ترک گناه برای او بسیار دشوار خواهد شد. حال، پرسش پیشِ رو این است که اگر اسلام دین آسانی است، چرا انسان را برای ترک گناه تحت فشار می‌گذارد و از او می‌خواهد به هر صورت، دست از گناه بردارد؛ در حالی‌که خودداری از گناه کار بسیار مشکلی است. ✍پاسخ: در پاسخ به این پرسش باید به دو نکته توجه کرد: ✅اول. تمایل به تکرار گناه 👈سختی ترک گناه به دلیل عادتی است که انسان در اثر تکرار گناه پیدا کرده است. اگر انسان در اولین مرتبه‌ای که به گناه آلوده شده بود و فرمان الهی را اطاعت می‌کرد، به‌راحتی می‌توانست گناه را ترک کند؛ ولی وقتی انسان گناه را تکرار کرد و برایش عادت شد، ترک آن برایش بسیار زحمت دارد. 🔹طبیعتاً فشاری که این شخص برای ترک گناه باید تحمل کند، ارتباطی به دین ندارد؛ زیرا خودش با اختیار خود، به تکرار گناه اصرار کرده است. ✅دوم. آسانی ارتکاب گناه 👈گاهی نیز سختی ترک گناه به سبب این است که انجام‌دادن آن گناه آسان‌تر است. وقتی انجام‌دادن گناه آسان بود، به همان اندازه، ترک آن نیز دشوار می‌شود؛ مانند نگاه‌های حرام که بسیاری به آن آلوده‌اند. معمولاً این افراد به کارهای مُنافی عفت دست نمی‌زنند؛ اما به نگاه حرام آلوده شده‌اند. 🔹اصولاً کاری که به راحتی انجام می‌شود، اغلب با غفلت همراه است و غفلت هم باعث ضعف مراقبت انسان می‌شود؛ در نتیجه ترک گناهی که انسان به‌آسانی انجامش می‌دهد، برایش دشوار می‌شود. 🔸بنابراین، باید بدانیم که مشکل‌بودن ترک گناه ارتباطی به دین و خدای سبحان ندارد. خدای متعال از بندگان خویش صبرِ متعارف خواسته است و اگر انسان از ابتدا به دستورهای او گوش می‌داد، به راحتی بنده و عبد مطیع او می‌شد. 🔻به همین دلیل، بسیار می‌بینیم که دین برای انجام کارهای صالح، ملاحظه‌ی توان متعارف مردم را کرده و بر آنها آسان گرفته است. شاهد این مطلب، چند نمونه است که در اینجا ذکر می کنیم: 🔹۱. تکمیل واجبات و محرمات با گذشت قرن‌ها توسط انبیا«علیهم‌السلام»؛ 🔹۲. نزول تدریجی احکام بعد از بعثت حضرت رسول اکرم«صلی‌الله‌علیه‌وآله» در طول ۲۳سال؛ 🔹۳. وجود احکام ظاهری به جای لزوم احکام واقعی، مثل کفایت طهارت ظاهری همه اشیا؛ 🔹۴. وجود حکم اضطراری در صورت سختی احکام اولیه، مثل تیمم؛ 🔹۵. وجود حکم تقیّه و ترک کارهای صالح در زمان وجود خطر و سختی برای انجام کارهای صالح. @abolhasanmahdavi