هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «وَ مِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ» و در میان آنها کسانى هستند که در (تقسیم) غنایم به تو خرده مى گیرند. اگر سهمى از آن (غنایم،) به آنها داده شود، راضى مى شوند و اگر چیزى به آنها داده نشود، خشمگین مى شوند ( هر چند حقى نداشته باشند). (سوره مبارکه توبه/ آیه ۵۸) @ayehsobh

آیه ۵۸ سوره مبارکه توبه استاد پرهیزگار @ayehsobh

❇ تفســــــیر ❇ شأن نزول: در تفسیر درّ المنثور از صحیح بخارى و نسائى و از گروهى دیگر چنین نقل شده که پیامبر(صلى الله علیه وآله) مشغول تقسیم اموالى (از غنائم یا مانند آن) بود که یکى از طایفه بنى تمیم به نام ذُو الْخُوَیْصِرَة فرا رسیده صدا زد: اى رسول خدا! عدالت کن! پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: واى بر تو اگر من عدالت نکنم، چه کسى عدالت خواهد کرد؟! عمر صدا زد: اى رسول خدا! به من اجازه بده تا گردنش را بزنم. پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: او را به حال خود واگذار! او یارانى دارد که شما نماز و روزه خود را در برابر نماز و روزه آنها کوچک مى شمرید، ولى با این حال، آنها از دین فرار مى کنند همان گونه که تیر از کمان! در این هنگام، آیات فوق نازل شد و به این گونه افراد اندرز داد. 🌼🌼🌼 تفسیر: خودخواهان بى منطق در آیه فوق، به یکى دیگر از حالات منافقان اشاره شده و آن این که آنها هرگز راضى به حق خود نیستند و دائماً انتظار دارند از اموال بیت المال و یا منافع عمومى هر چه بیشتر بهره ببرند، خواه مستحق باشند یا نه. دوستى و دشمنى آنها بر محور همین منافع دور مى زند، هر کس جیب آنها را پر کند از او راضى هستند و هر کس به خاطر رعایت عدالت، حق دیگران را به آنها نبخشد از او ناراضى مى شوند. حق و عدالت در قاموس آنها مفهومى ندارد و اگر داشته باشد، عادل کسى است که هر چه بیشتر به آنها بدهد. و ظالم کسى است که حق دیگران را از آنان باز دارد! و به تعبیر دیگر آنها فاقد هر گونه شخصیت اجتماعى هستند و تنها داراى یک شخصیت فردى و در چهار چوبه منافع خویش مى باشند، و همه چیز را تنها از این زاویه مى نگرند! لذا مى گوید: بعضى از آنها در تقسیم صدقات به تو عیب مى گیرند (وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ فِی الصَّدَقاتِ) و مى گویند: عدالت را رعایت نکردى. اما در حقیقت چنین است که آنها به منافع خویش مى نگرند اگر سهمى به آنها داده شود راضیند و خوشحال (فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا) و تو را مجرى عدالت مى دانند هر چند استحقاق نداشته باشند. اما اگر چیزى از آن به آنها داده نشود خشمگین مى شوند (وَ إِنْ لَمْ یُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ یَسْخَطُونَ) و تو را متهم به بى عدالتى مى کنند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۵۸ سوره مبارکه توبه) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ» (در حالى که) اگر به آنچه خدا و پیامبرش به آنان داده راضى مى شدند و مى گفتند: «خداوند براى ما کافى است و بزودى خدا و پیامبرش، از فضل خود به ما مى بخشند و ما تنها رضاى خدا را مى طلبیم.» (براى آنها بهتر بود). (سوره مبارکه توبه/ آیه ۵۹) @ayehsobh

آیه ۵۹ سوره مبارکه توبه استاد پرهیزگار @ayehsobh

❇ تفســــــیر ❇ ولى اگر آنها به حق خود راضى باشند و به آنچه خدا و پیامبرش در اختیار آنها گذارده رضایت دهند و بگویند: همین براى ما کافى است و اگر هم نیاز بیشترى داریم خدا و پیامبر(صلى الله علیه وآله) از فضل خود به زودى به ما مى بخشند، ما تنها رضاى او را مى طلبیم و از او مى خواهیم که ما را از اموال مردم بى نیاز سازد، اگر آنها چنین کنند به سود آنها است (وَ لَوْ أَنـَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ قالُوا حَسْبُنَا اللّهُ سَیُؤْتینَا اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ رَسُولُهُ إِنّا إِلَى اللّهِ راغِبُونَ). 🌼🌼🌼 آیا در جوامع اسلامى امروز چنین کسانى یافت نمى شوند؟ آیا همه مردم به حق مشروع خود قانعند؟ و هر کس تنها به مقدار حقش به آنها بدهد او را عدالت پیشه مى دانند؟ مسلماً جواب این سؤال ها منفى است، با نهایت تأسف، هنوز بسیارند کسانى که مقیاس سنجش حق و عدالت را منافع شخصى خویش مى پندارند، و به حقوق خویش قانع نیستند، و اگر کسى بخواهد همه را ـ مخصوصاً محرومان را ـ به حق مشروعشان برساند، داد و فریادشان بلند مى شود. بنابراین، لزومى ندارد براى شناخت منافقان صفحات تاریخ را ورق بزنیم یک نگاه به اطراف خود و حتى نگاهى به خودمان بکنیم مى توانیم وضع خود و دیگران را دریابیم. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۵۹ سوره مبارکه توبه) @ayehsobh

👆 👆 🎧فـایل صوتی دعای ندبه 📖 #دعای_ندبه 🎤استاد فرهمند https://eitaa.com/zandahlm1357

#مؤسسه_قرآنی_فرهنگی_رهروان_راه_قرآن برگزار‌می‌کند: به دلیل اهانت گستاخانه‌ی رییس‌جمهور فرانسه به حضرت محمد (ص) و ایام ولادت پیامبر گرامی اسلام (ص) #مسابقه‌ی تفسیر سوره مبارکه #محمد_ص 📆 مهلت ثبت‌نام برای شرکت در مسابقه تا جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۹ ❗️ فایل پی.دی.اف تفسیر سوره مبارکه محمد (ص) و سؤالات مسابقه برای ثبت‌نام کنندگان در مسابقه ارسال خواهد شد. 📝 مهلت ارسال پاسخ‌ها تا جمعه ۳۰ آبان ۱۳۹۹. آیدی برای ثبت‌نام و شرکت در مسابقه: @shahed 📱 شماره تماس: ۰۹۱۰۶۴۲۹۳۰۰ #مؤسسه_قرآنی_فرهنگی_رهروان_راه_قرآن @rahrovanraheqoran

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» زکات ها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای (جمع آوری) آن زحمت می کشند، و کسانی که برای جلب محبتشان اقدام می شود، و برای (آزادی) بردگان و (ادای دَین) بدهکاران و در راه (تقویت آیین) خدا، و واماندگان در راه؛ این، یک فریضه (مهم) الهی است؛ و خداوند دانا و حکیم است. (سوره مبارکه توبه/ آیه ۶۰) @ayehsobh

آیه ۶۰ سوره مبارکه توبه استاد پرهیزگار @ayehsobh

❇ تفســــــیر ❇ مصارف زکات و ریزه کارى هاى آن در تاریخ اسلام، دو دوران مشخص دیده مى شود، دوران مکّه، که همّت پیامبر(صلى الله علیه وآله)و مسلمانان در آن، مصروف تعلیم و تربیت نفرات و آموزش و تبلیغ مى شد و دوران مدینه، که پیامبر(صلى الله علیه وآله)در آن، دست به تشکیل حکومت اسلامى و پیاده کردن و اجراى تعلیمات اسلام، از طریق این حکومت صالح زد. بدون شک، یکى از ابتدائى و ضرورى‌ترین مسائل، به هنگام تشکیل حکومت، تشکیل بیت‌المال است، که به وسیله آن نیازهاى اقتصادى حکومت بر آورده شود، نیازهائى که در هر حکومتى بدون استثناء وجود دارد. به همین دلیل، یکى از نخستین کارهائى که پیامبر(صلى الله علیه وآله)در مدینه انجام داد، تشکیل بیت المال بود، که یکى از منابع آن را زکات تشکیل مى داد، و طبق مشهور، این حکم در سال دوم هجرت پیامبر(صلى الله علیه وآله)تشریع شد. این آیه به روشنى مصارف واقعى زکات را بیان کرده، و به تمام توقعات بى‌جا پایان مى دهد، و آن را در هشت مصرف خلاصه مى کند: ۱ ـ فقراء ، نخست مى گوید: صدقات و زکات براى فقیران است (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ). ۲ ـ و براى مساکین (وَ الْمَساکینِ). ۳ ـ و براى عاملان و جمع آورى کنندگان زکات (وَ الْعامِلینَ عَلَیْها). این گروه در حقیقت، کارمندان و کارکنانى هستند که براى جمع‌آورى زکات و اداره بیت المال اسلام، تلاش و کوشش مى کنند و آنچه به آنها داده مى شود، در حقیقت، به منزله مزد و اجرت آنها است، و لذا فقر در این گروه به هیچ وجه شرط نیست. ۴ ـ مؤلفة قلوبهم، یعنى کسانى که انگیزه معنوى نیرومندى براى پیشبرد اهداف اسلامى ندارند، و با تشویق مالى، مى توان تألیف قلب، و جلب محبت آنان را نمود، لذا مى فرماید: و براى کسانى که قلب هاى آنها الفت مى پذیرد و محبتشان جلب مى شود (وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ). ۵ ـ و براى آزاد ساختن بردگان (وَ فِی الرِّقابِ). یعنى سهمى از زکات، تخصیص به مبارزه با بردگى و پایان دادن به این موضوع ضد انسانى، داده مى شود و همان گونه که در جاى خود گفته ایم، برنامه اسلام در مورد بردگان، برنامه آزادى تدریجى است که نتیجه نهائى اش آزاد ساختن همه بردگان بدون روبرو شدن با واکنش هاى نامطلوب اجتماعى آن مى باشد، و تخصیص سهمى از زکات، به این موضوع، گوشه اى از این برنامه را تشکیل مى دهد. ۶ ـ براى اداء دین بدهکاران و آنها که بدون جرم و تقصیر، زیر بار بدهکارى مانده و از اداى آن عاجز شده اند (وَ الْغارِمینَ). ۷ ـ و مصرف در راه خدا (وَ فی سَبیلِ اللّهِ). منظور از آن، تمام راه هائى است که به گسترش و تقویت آئین الهى منتهى شود، اعم از مسأله جهاد و تبلیغ و مانند آن. ۸ ـ و کمک به واماندگان در راه (وَ ابْنِ السَّبیلِ). یعنى مسافرانى که بر اثر علتى در راه مانده، و زاد، توشه و مرکب کافى براى رسیدن به مقصد ندارند، هر چند افراد فقیر و بى بضاعتى نیستند، ولى بر اثر دزد زدگى، بیمارى، گم کردن اموال خود، و یا علل دیگر، به چنین وضعى افتاده اند، این گونه اشخاص را، باید از طریق زکات، به مقدارى که براى رسیدن به مقصد لازم است بى نیاز ساخت. 🌼🌼🌼 در پایان آیه، به عنوان تأکید روى مصارف گذشته مى فرماید: این فریضه الهى است (فَریضَةً مِنَ اللّهِ). و بدون شک این فریضه، حساب شده، کاملاً دقیق، و جامع مصلحت فرد و اجتماع است، زیرا خداوند دانا و حکیم است (وَ اللّهُ عَلیمٌ حَکیمٌ). البته، حکم زکات قبلاً در مکّه نازل شده بود، اما نه به صورت وجوب جمع آورى در بیت المال، بلکه خود مسلمانان اقدام به پرداخت آن مى کردند، ولى در مدینه دستور جمع آورى و تمرکز آن، از ناحیه خداوند در آیه ۱٠۳ سوره توبه صادر گردید. جالب این که آیه، با کلمه إِنَّما ، که دلیل بر انحصار است، آغاز شده، و این نشان مى دهد که بعضى از افراد خودخواه، یا بى خبر، انتظار داشتند بدون هیچ گونه استحقاق، سهمى از زکات دریافت دارند، که با کلمه إِنَّما دست ردّ به سینه همه آنها زده شده. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۶۰ سوره مبارکه توبه) @ayehsobh