❇ تفســــــیر پس از آن مى‌گوید: ما قرآن را بر تو نازل نکردیم که خود را به زحمت بیفکنى (ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى). درست است که عبادت و جستجوى قرب پروردگار، از طریق نیایش، از بهترین کارها است، ولى هرکار حسابى دارد، عبادت هم حساب دارد، نباید آن قدر بر خود تحمیل کنى که پاهایت متورم گردد و نیرویت براى تبلیغ و جهاد کم شود. 🌺🌺🌺 باید توجه داشت تَشْقى از ماده شقاوت بر ضد سعادت است، ولى همان گونه که راغب در مفردات مى گوید: گاه مى‌شود که این ماده به معنى رنج و تعب مى آید و در آیه فوق، منظور همین معنى است همان گونه که شأن نزول ها نیز حکایت از آن مى کند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۲ سوره مبارکه طه) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىَ» آن را فقط برای یادآوری کسانی که (از خدا) می‌ترسند نازل ساختیم. (سوره مبارکه طه/ آیه ۳) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

❇ تفســــــیر در آیه بعد، هدف نزول قرآن را چنین شرح مى دهد: ما قرآن را جز براى یادآورى کسانى که از خدا مى ترسند نازل نکردیم (إِلاّ تَذْکِرَةً لِمَنْ یَخْشى). تعبیر به تَذْکِرَة از یکسو و مَنْ یَخْشى از سوى دیگر، اشاره به واقعیت انکارناپذیرى دارد: تذکره، و یادآورى نشان مى‌دهد که خمیرمایه همه تعلیمات الهى، در درون جان انسان و سرشت او وجود دارد، و تعلیمات انبیاء آن را بارور مى سازد، آن چنان که گوئى مطلبى را یادآورى مى کند. 🌺🌺🌺 نمى گوئیم، تمام علوم و دانش‌ها را انسان قبلاً مىدانسته و از خاطر برده و نقش تعلیم در این جهان نقش یادآورى است (آن چنان که از افلاطون نقل مى کنند) بلکه، مى‌گوئیم: مایه اصلى آن‌ها در سرشت آدمى نهفته است (دقت کنید). مَنْ یَخْشى نشان مى دهد، تا یک نوع احساس مسئولیت که قرآن نام آن را خشیت و ترس گذاشته، در آدمى نباشد، پذیراى حقایق نخواهد شد; چرا که قابلیت قابل هم در بارور شدن هر بذر و دانه اى شرط است، و در حقیقت این تعبیر، شبیه چیزى است که در آغاز سوره بقره مى خوانیم: هُدىً لِلْمُتَّقِیْن: قرآن مایه هدایت پرهیزکاران است . (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۳ سوره مبارکه طه) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى» (این قرآن) از سوی کسی نازل شده که زمین و آسمان‌های بلند را آفریده است. (سوره مبارکه طه/ آیه ۴) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

❇ تفســــــیر سپس، به معرفى خداوندى که نازل کننده قرآن است مى‌پردازد، تا از طریق شناخت او، عظمت قرآن آشکارتر شود، مى گوید: این قرآن، از سوى کسى نازل شده است که خالق زمین و آسمان هاى بلند و برافراشته است (تَنْزِیلاً مِمَّنْ خَلَقَ الاْ َرْضَ وَ السَّماواتِ الْعُلى). 🌺🌺🌺 در حقیقت، این توصیف، اشاره به ابتدا و انتهاى نزول قرآن مى کند، انتهاى آن زمین و ابتدایش آسمان‌ها به معنى وسیع کلمه، و اگر در اینجا کلمه وَ ما بَیْنَهُما ـ مانند بعضى دیگر از آیات قرآن ـ اضافه نشده، شاید به خاطر همین است که هدف، بیان ابتدا و انتها بوده است. به هر حال، خداوندى که قدرت، تدبیر و حکمتش پهنه آسمان و زمین را فرا گرفته، پیدا است اگر کتابى نازل کند چه اندازه پر محتوا و پر بار است. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۴ سوره مبارکه طه) @ayehsobh

استاد قرائتی موضوع: تفسیر قرآن نوع:سخنرانی کوتاه سوره مبارکه طه آیه: ۴_۱ @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىَ» همان بخشنده‌ای که بر عرش مسلّط است. (سوره مبارکه طه/ آیه ۵) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

❇ تفســــــیر باز، به معرفى پروردگار نازل کننده قرآن ادامه مى‌دهد و مى گوید: او خداوندى است رحمان که فیض رحمتش همه جا را فرا گرفته، و بر عرش مسلط است (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى). همان‌گونه که قبلاً در تفسیر آیه ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ گفته‌ایم: عرش در لغت، به چیزى مى‌گویند که داراى سقف است و گاهى به خود سقف و یا تخت هاى پایه بلند مانند تخت‌هاى سلاطین نیز عرش اطلاق مى‌شود. 🌺🌺🌺 در داستان سلیمان، مى‌خوانیم: أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِها: کدام یک از شما مى‌تواند تخت او (بلقیس) را براى من حاضر کند. بدیهى است خداوند نه تختى دارد و نه حکومتى همانند حاکمان بشر، بلکه منظور از عرش خدا مجموعه جهان هستى است که تخت حکومت او محسوب مى شود. بنابراین اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ، کنایه از تسلط پروردگار و احاطه کامل او نسبت به جهان هستى و نفوذ امر، فرمان و تدبیرش در سراسر عالم است. اصولاً کلمه عرش در لغت عرب و تخت در فارسى غالباً کنایه از قدرت مى باشد، مثلاً مى‌گوئیم: فلان کس را از تخت فرو کشیدند، یعنى به قدرت و حکومتش پایان دادند، یا در عربى مى گوئیم: ثل عرشه: تختش فرو ریخت. به هر حال، بسیار کودکانه است اگر کسانى بخواهند از این تعبیر توهم جسمیت خداوند را بکنند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۵ سوره مبارکه طه) @ayehsobh

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىَ» از آن اوست آنچه در آسمان‌ها، و آنچه در زمین، و آنچه میان آن دو، و آنچه در زیر خاک (پنهان) است! (سوره مبارکه طه/ آیه ۶) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh

❇ تفســــــیر به دنبال حاکمیت خدا بر عالم هستى از مالکیت او سخن مى گوید: آنچه در آسمان ها، در زمین، در میان این دو، و در زیر خاک ها و اعماق زمین وجود دارد، همه از آن اوست (لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الاْ َرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّرى). ثَرى در اصل به معنى خاک مرطوب است و از آنجا که تنها قشر روى زمین بر اثر تابش آفتاب و وزش باد، مى‌خشکد ولى طبقه زیرین غالباً مرطوب است به این طبقه، ثرى گفته مى شود و به این ترتیب، ما تَحْتَ الثَّرى به معنى اعماق زمین و جوف آن است که همه آن‌ها مملوک مالک الملوک و خالق عالم هستى است. 🌺🌺🌺 تا به اینجا سه رکن از ارکان صفات پروردگار بیان شده بود، رکن اول خالقیت، رکن دوم حاکمیت و رکن سوم مالکیت او است. در آیه بعد، به چهارمین رکن یعنى عالمیت او اشاره کرده، مى گوید: او آن قدر احاطه علمى دارد که اگر سخن آشکارا بگوئى مى داند، و اگر مخفى کنى نیز مى داند، و حتى مخفى تر از مخفى را نیز آگاه است (وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفى). به این ترتیب، ترسیم روشنى از علم بى پایان پروردگار شده است و از مجموع آیات فوق شناخت اجمالى نسبت به نازل کننده قرآن در ابعاد چهارگانه خلقت، حکومت، مالکیت و علم حاصل مى گردد. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۶ سوره مبارکه طه) @ayehsobh

بسم ربّ الشهداء و الصدیقین اولین سالگرد شهادت هفتمین #شهید_مدافع_عفاف_و_حجاب استان تهران در اغتشاشات ۱۴۰۱، طلبۀ بسیجیِ آمر به معروف و ناهی از منکر 🌷شهید آرمان علیوردی 🩸۲۱ ساله 🩸۶ آبان در محلۀ اکباتان 🩸بوسیله شکنجه و ضرب و شتم شدید، به شهادت رسیدند. اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفِیقَ الشَّهادَةِ فِی سَبِیلِکَ ☫ ستاد #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر استان تهران 🚦 @setadabmtehran

هر صبح یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 🌹بسم الله الرحمن الرحیم🌹 «وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى» اگر سخن آشکارا بگویی (یا مخفی کنی)، او اسرار -و حتی پنهان‌تر از آن- را نیز می‌داند! (سوره مبارکه طه/ آیه ۷) #هر_صبح_یک_آیه @ayehsobh