کتاب سلیم ابن قیس هلالی یا تاریخ سیاسی صدر اسلام که در زمان امیرالمومنین علی علیه السلام توسط یک از یاران ایشان نوشته شد و امام صادق علیه السلام درباره آن فرمودند الفبای شیعه است و هر کس این کتاب را نخوانده باشد از امر ما چیزی ندارد!!!! در ادامه چند صفحه این کتاب را می آوریم، ان شاءالله👇👇👇

سلیم می گوید: از سلمان فارسی شنیدم که می گفت: در مرضی که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله از دنیا رفت نزد آن حضرت نشسته بودم. حضرت زهرا علیها السّلام وارد شد و چون حال ضعف پیامبر صلی اللَّه علیه و آله را دید بغض گلویش را گرفت بطوری که اشک بر گونه هایش جاری شد. پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرمود: دخترم، چرا گریه می کنی؟ عرض کرد: یا رسول اللَّه، بعد از تو بر خودم و بر فرزندانم از بی اعتنائی مردم و تضییع حقّمان می ترسم. آل محمد علیهم السّلام منتخبین خدا در زمین پیامبر صلی اللَّه علیه و آله در حالی که چشمانش اشک آلود شده بود فرمود: ای فاطمه، مگر نمی دانی ما اهل بیتی هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر دنیا ترجیح داده و فنا را بر همه خلقش حتمی نموده است. خداوند تبارک و تعالی توجّهی به زمین نمود و مرا از میان آنان انتخاب کرد و به پیامبری برگزید. سپس برای بار دوم توجّهی به زمین نمود و همسر تو را انتخاب کرد، و به من دستور داد تا تو را به ازدواج وی در آورم، و او را بعنوان برادر و وزیر و وصیّ و جانشین خود در امّتم قرار دهم. پس پدر تو بهترین انبیاء و رسولان خداوند است، و شوهر تو بهترین اوصیاء و وزیران است، و تو اوّل کسی از خاندان من هستی که به من ملحق می شوی. سپس خداوند توجّه سومی به زمین کرد و تو را و یازده نفر از فرزندانت و فرزندان برادرم و شوهرت را که از نسل تو هستند انتخاب نمود. (1) معرفی دوازده امام علیهم السّلام پس تو سیّده زنهای اهل بهشت هستی، و دو پسرت حسن و حسین دو آقای جوانان اهل بهشتند، و من و برادرم و یازده امام- که جانشینان من تا روز قیامت هستند- همگی هدایت کننده و هدایت شده ایم. اوّلین نفر از جانشینان پس از برادرم، حسن است و بعد از او حسین و سپس نه نفر از فرزندان حسین، که در بهشت در یک منزل خواهند بود. منزلی از منزل من به خدا نزدیک تر نیست، و سپس منزل ابراهیم و آل ابراهیم است. کرامت خداوند به حضرت زهرا علیها السّلام دخترم، آیا نمی دانی از جمله کرامت های خداوند بر تو آن است که تو را به ازدواج بهترین امتم و بهترین اهل بیتم در آورده است. او که در قبول اسلام از همه پیشتر، در حلم و بردباری از همه بالاتر، در علم از همه بیشتر، روحش از همه بزرگوارتر، زبانش راستگوتر، قلبش شجاعتر، دستش بخشنده تر، نسبت به دنیا از همه زاهدتر، و در کوشش و جدیّت از همه شدیدتر است. حضرت زهرا علیها السّلام از آنچه پدرش فرمود مسرور و خوشحال شد. (1) یعنی این انتخاب شدگان کسانی اند که پدرشان علی علیه السّلام و مادرشان فاطمه علیها السّلام باشد. و بنا بر این شامل سایر فرزندان امیر المؤمنین علیه السّلام که از همسران دیگر حضرت بوده اند نمی شود.

فضائل اختصاصی امیر المؤمنین علیه السّلام سپس پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به حضرت زهرا علیها السّلام فرمود: علی بن ابی طالب هشت دندان برنده و شکافنده (دندانشکن یا دهان پرکن) دارد و مناقبی دارد که هیچ یک از مردم ندارند: 1⃣ایمان او به خدا و رسولش قبل از هر کسی، که احدی از امّتم در این باره بر او سبقت نگرفته است. 2⃣ علم او به کتاب خدا و سنّتم که احدی از امّت بجز همسرت همه علم مرا نمی داند، چرا که خداوند علمی را به من آموخته است که غیر از من و او آن را نمی داند، و به ملائکه و پیامبرانش هم نیاموخته و فقط به من آموخته، و مرا امر کرده که آن را به علی بیاموزم و من این کار را انجام دادم. بنا بر این هیچ کس از امتم همه علم و فهم و حکمت مرا بطور کامل غیر او نمی داند. 3⃣ دیگر اینکه تو ای دخترم همسر او هستی، 4⃣و دو پسرش حسن و حسین نوه های من هستند و آنها دو سبط امّتم هستند. 5⃣و امر به معروف او 6⃣و نهی از منکر او 7⃣و اینکه خداوند- جلّ ثنائه- به او حکمت داده 8⃣و فصل الخطاب بودن (حلّ و فصل بین حقّ و باطل) را آموخته است. فضائل اختصاصی اهل بیت علیهم السّلام دخترم، ما اهل بیتی هستیم که خداوند هفت چیز به ما عطا کرده که به احدی از اوّلین و آخرین بجز ما عطا نکرده است: 1⃣من آقای پیامبران و مرسلین و بهترین آنانم، 2⃣ و جانشین من بهترین جانشینان است، 3⃣ و وزیرم بعد از من بهترین وزیران است، 4⃣ و شهید ما بهترین شهیدان است، که مقصود عمویم حمزه است؛ حضرت زهرا علیها السّلام عرض کرد: یا رسول اللَّه، آیا او آقای شهیدانی است که همراه تو کشته شده اند؟ فرمود: نه، بلکه آقای شهیدان از اوّلین و آخرین- بجز انبیاء و اوصیاء- است. 5⃣و جعفر بن ابی طالب که دو بار هجرت نمود و صاحب دو بال خونین است که با آنها در بهشت همراه ملائکه پرواز می کند. 6⃣ و دو پسرت حسن و حسین دو سبط امّتم و دو آقای جوانان اهل بهشتند. 7⃣ قسم به آنکه جانم بدست اوست، از ماست مهدی این امت که خداوند به وسیله او زمین را پر از عدل و داد می کند همان طور که از ظلم و ستم پر شده باشد

درجات هر یک از اهل بیت علیهم السّلام حضرت زهرا علیها السّلام عرض کرد: یا رسول اللَّه، کدامیک از اینان که نام بردی افضل اند؟ پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرمود: 👈برادرم علی افضل امّتم است. 👈 حمزه و جعفر، این دو افضل امت من بعد از علی و تو و دو پسر و نوه ام حسن و حسین و جانشینان از فرزندان این پسرم هستند. بعد پیامبر صلی اللَّه علیه و آله با دست اشاره به امام حسین علیه السّلام فرمودند: و مهدی از ایشان است. آنکه قبل از (مهدی) است از او افضل است. اوّلی که مقدم است افضل از مؤخّر است، زیرا امام او است و این وصیّ آن است. 👈👈ما اهل بیتی هستیم که خداوند برای ما آخرت را بر دنیا ترجیح داده است.👉👉 دونکته مهم درباره این قسمت: نکته اول: آیا حجزه و جعفر مقامی بالاتر از ائمه دارند: از آن قسمت حدیث که نام آن دو بزرگوار می آید؛ عطف به فضائل هفت گانه اهل بیت علیهم السّلام است که فرمود: شهید ما (یعنی حمزه) بهترین شهیدان است. ذکر حمزه و جعفر هم قبل از امام حسن و امام حسین علیهما السّلام به خاطر تقدم زمانی است چنان که در دنباله حدیث روشن است. دوم: حضرت جعفر بن ابی طالب یک بار از مکه به حبشه هجرت کرد و یک بار هم از حبشه بازگشت و به مدینه هجرت نمود. 3- با توجه به اینکه همه چهارده معصوم علیهم السّلام نور واحد هستند فضیلت هر یک بر دیگری با توجه به جوانب وجودی و خصایص هر یک از ایشان است، و ممکن است هر یک از جهتی فضیلت داشته باشند. حضرت مهدی علیه السّلام از جهاتی بر سایر ائمه علیهم السّلام فضیلت دارد، و در عین حال ائمه قبل از جهت تقدم در امامت بر آن حضرت فضیلت دارند. همه این فضائل یک جنبه ظاهری است و به مسأله نور واحد بودن ایشان ربطی ندارد.

اخبار غیبی رسول الله درباره دوره پس از ایشان: سپس پیامبر صلی اللَّه علیه و آله به فاطمه و همسر او و دو پسرش نگاهی کرد و فرمود: ای سلمان! خدا را شاهد می گیرم که من با کسانی که با اینان بجنگند روی جنگ دارم و با کسانی که با اینان روی صلح داشته باشند روی صلح دارم. بدانید که اینان در بهشت همراه منند. سپس پیامبر صلی اللَّه علیه و آله رو به علی علیه السّلام کرد و فرمود: یا علی تو بزودی بعد از من، از قریش و متحدشدنشان بر علیه تو و ظلمشان بر تو سختی خواهی کشید. اگر بر علیه آنان یارانی یافتی با آنان جهاد کن و با مخالفین خود بوسیله موافقینت جنگ کن، و اگر یاری نیافتی صبر کن و دست خود را نگهدار و با دست خویش خود را در هلاکت مینداز. تو نسبت به من بمنزله هارون نسبت به موسی هستی، و تو از هارون اسوه و روش خوبی خواهی داشت که به برادرش موسی گفت: إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَ کادُوا یَقْتُلُونَنِی؛ این قوم مرا ضعیف شمردند و نزدیک بود مرا بکشند.

. . . . . . . 📚منابعی که این روایت را از کتاب سلیم نقل کرده اند: بحار النوار، ج28 ص 54 ح 22. منابعی که روایت را با سند سلیم نقل کرده اند: 1. کمال الدین: ج 1 ص 262. 2. الصراط المستقیم (بیاضی): ج2 ص 119. منابعی که این روایت را از غیر سلیم نقل کرده اند: 1. کفایه الاثر: ص 62. 2. امالی شیخ طوسی: ج1 ص 154. 3. امالی شیخ طوسی: ج 2 ص 219. 4. ارشاد القلوب: ج 2 ص 419. 5. ملحقات احقاق الحق: ج 9 ص 262. . . . . . .

ناگفته هایی از جریان (انّ الرجل لیهجر): وقتی پیامبر صلی اللَّه علیه و آله در ساعات آخر عمر کتف طلب کرد تا در آن چیزی بنویسد که مردم هرگز گمراه نشوند، عمر گفت: (پیامبر هذیان می گوید)! و بدین وسیله اعتبار نوشته را از بین برد و یک بهانه و شبه در آن نوشته که نانوشته ماند؛ ایجاد کرد که حتی اگر هم نوشته میشد، با این شبهه بی اثر میماند. [منظور از کتف هم استخوان پهن شانه گاو یا شتر است که برای نوشتن از آن استفاده می کردند] 😭⚠️😭 سلیم بن قیس می گوید: از سلمان شنیدم که می گفت: بعد از آنکه آن مرد (عمر) آن سخن را گفت و پیامبر صلی اللَّه علیه و آله غضبناک شد و (نوشتن) را رها کرد؛ امیر المؤمنین علیه السّلام رو بمن کرد و فرمود: آیا از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله نپرسیم چه مطلبی می خواست در کتف بنویسد که اگر آن را می نوشت احدی گمراه نمی شد و دو نفر هم اختلاف نمی کردند؟ سخن پیامبر صلی اللَّه علیه و آله در غیاب عمر من سکوت کردم تا کسانی که در خانه بودند برخاستند و فقط امیر المؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام باقی ماندند. من و دو رفیقم ابوذر و مقداد هم خواستیم برخیزیم که علی علیه السّلام به ما فرمود: بنشینید! حضرت می خواست از پیامبر صلی اللَّه علیه و آله سؤال کند و ما هم می شنیدیم، ولی خود پیامبر صلی اللَّه علیه و آله ابتداء فرمود: برادرم، نشنیدی دشمن خدا چه گفت؟! جبرئیل کمی قبل از این نزد من آمد و به من خبر داد که او سامری این امّت است و رفیقش (ابو بکر) گوساله آن است، و خداوند تفرقه و اختلاف را بعد از من بر امّتم نوشته است.👉👉👉 لذا جبرئیل به من دستور داد بنویسم آن نوشته ای را که می خواستم در کتف بنویسم و این سه نفر را بر آن شاهد بگیرم. برایم ورقه ای بیاورید. نوشتن کتف و شاهد گرفتن بر آن برای حضرت ورقه ای آوردند. پیامبر صلی اللَّه علیه و آله نام امامان هدایت کننده بعد از خود را یکی یکی املا می فرمود و علی علیه السّلام بدست خویش می نوشت. همچنین فرمود: من شما را شاهد می گیرم که برادرم و وزیرم و وارثم و خلیفه ام در امّتم علی بن ابی طالب است و سپس حسن و بعد حسین و بعد از آنان نه نفر از فرزندان حسین اند. راوی می گوید: از نام امامان جز دو نفر بنام (محمد) و (علی) بیادم نماند (1) و در نام بقیّه ائمه علیهم السّلام به اشتباه افتادم، ولی توصیف حضرت مهدی و عدالت او و برنامه اش را شنیدم و اینکه خداوند بدست او زمین را پر از عدل و داد می کند همان گونه که از ظلم و جور پر شده باشد. برنامه ای که پیامبر صلی اللَّه علیه و آله برای نوشتن کتف در نظر داشت سپس پیامبر صلی اللَّه علیه و آله فرمود: من خواستم تا این را بنویسم، سپس آن را به مسجد ببرم و عموم مردم را دعوت کنم و آن را برایشان بخوانم و آنان را بر آن شاهد بگیرم. ولی خداوند نخواست و آنچه اراده کرده بود مقدر نمود. تأیید این حدیث سلیم می گوید: در زمان حکومت عثمان با ابوذر و مقداد ملاقات کردم، و آنان همین مطلب را برایم نقل کردند. سپس امیر المؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السّلام را در کوفه ملاقات کردم. آنان هم بطور سرّی همین مطلب را برایم نقل کردند و هیچ کم و زیادی نکردند، گویی با یک زبان سخن می گفتند. ------------------------ 1- این اشتباه از سلمان یا سلیم یا ابان نمی تواند باشد زیرا در موارد مختلف همین کتاب نام امامان علیهم السّلام از قول ایشان تصریح شده است. پیداست که در اینجا بعنوان تقیّه این سخن گفته شده تا ظالمین نام امامان علیهم السّلام را ندانند و آنان را نشناسند.