🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
الف: نص وصايت
۲۴- از جمله توقيعات مباركات كه نص در وصايت و ولايت و مراتبت آن حضرت است توقيعى است كه به خط مبارك به اسم كريم مرقوم شده است:
«بسم اللَّه الكرم ذى الكارمين بسم اللَّه الكرم ذى الكرماء قد بهجتنى ان يا اسمى فى المرآت الأزلية حيث قد حكى عن اللَّه ربه و دل على اللَّه موجده الحمد لمجليه كما هواهله و مستحقه كمال مراتب اول در حفظ آن و ثانى در شوق و ابتهاج آن داشته كه قدر ذكر امكانى هم خطور حزن بر قلب سازجش وارد نشود چگونه آنكه به تكون آيد و پنج لوح مطرز از آثار اون بخط الهى با روح و ريحان فرستاده باش و كمال حفظ در آثار اللَّه داشته چه اذلا و چه بديعاً و شؤنات ثمرة بهيه را در الواح تذكار آورده حتى ينصركم اللَّه به انه خير نصار قديم و لتحفظن كل مانزل من عنداللَّه كعينيك فى كل حين و قبل حين و بعد حين و ان كان علياً هنالك فاذكره بالثمرة لينظرن من اللَّه بامره الى مرآت اللَّه و وجهه فاناكنا ناظرين واحضر بين يدى اللَّه ماقد رفع الى اللَّه ذكراً من اللَّه فى الكتاب انه هو خير الذاكرين. » به استثناى تصريحات كتاب نقطة الكاف كه زمان تأليف آن مربوط به سالهاى ۱۲۶۶- ۱۲۶۸ ه ق مى باشد و وصايا و الواح موجود به خط على محمد شيرازى، نظريه كنت دوگوبينو در كتاب: «ef Religiong dans Philosophies ۱ ' Asie Centeral » (اديان و فلسفه هاى آسياى مركزى) قابل توجه است. زيرا اولًا گوبينو كتاب مذكور را در دومين مأموريتش به ايران ۱۲۷۸- ۱۲۸۱ ه ق نگاشته و تا اين ايام هيچ نوع مخالفتى با جانشينى صبح ازل در ميان جماعت بابيه بروز نكرده بود. [۱]
ثانياً: وى نخستين كسى است كه درباره جزئيات وقايع بابيه دست به قلم برده و نوشته او از جمله منابع اساسى به شمار مى رود.
گوبينو در كتاب مذكور پس از ذكر وقايع قلعه شيخ طبرسى و اعدام على محمد شيرازى، درباره صبح ازل مى نويسد: «اختيار او به وصايت، بكلى بى مقدمه بود و فوراً بابيان او را بدين سمت شناختند».
توجه گوبينو بر اين اساسى كه «بكلى بى مقدمه بود» نشان مى دهد كه بنا به تصريحات كتاب: بيان و الواح و مكاتبات على محمد شيرازى مسئله ظهور من يظهره اللَّه نه ظهورى قريب الوقوع بود و نه مبتنى بر امر وصايت.
----------
📗[۱]: نقطة الكاف به نقل از كتاب گوبينو، ص ۲۷۷.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۲۹۷
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
🔴 ایران بهائیت را نقره داغ کــــــــــــــــــرد
🔹نشست «مجمع مسائل اقلیت‌ها» در ۲۸ و ۲۹ نوامبر در ژنو و در جریان جلسه شورای حقوق بشر سازمان ملل برگزار شد. در این نشست با انتخاب دیان علائی، کارشناس حقوق بشر و بهائی فرانسوی - ایرانی، بعنوان رئیس این مجمع مخالفت شده است.
🔸منابع خبری فرقه ضاله بهائیت معتقدند که این تصمیم تحت تأثیر دولت ایران بوده است. بنا به ادعای این منابع این اقدام با اعتراضات گسترده‌ای از سوی اعضای سازمان ملل و فعالان حقوق بشر روبرو شده است.
♦️دیان علائی که ۳۵ سال سابقهب فعالیت‌های حقوق بشری دارد، توسط گروه غیر دولتی حقوق اقلیت‌ها و با حمایت کشورهائی چون فرانسه، اتریش، بریتانیا، و هلند برای این نقش معرفی شده بود.
🔺ایالات متحده و بریتانیا از تصمیم گرفته شده انتقاد کرده و تأکید کردند که رد صلاحیت علائی به دلیل عضویت در یک اقلیت مذهبی، تناقضی آشکار با اهداف این مجمع است. علائی نیز در واکنش به این تصمیم، ایران را به «صادرات نفرت مذهبی» و تلاش برای سرکوب بهائیان در عرصه بین المللی متهم کرد.
#بهائیت
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
الف: نص وصايت
ظهورى قريب الوقوع به اين دليل كه على محمد شيرازى در باب ۱۳ از واحد سوم كتاب: بيان [۱] آشكارا متذكر مى شود كه عمر عالم، از زمان آدم تا ظهور او ۱۲۱۲۰ سال
مى باشد! و چون به اعتبار على محمد شيرازى هر هزار سال از عمر جهان برابر است با يك سال، لذا خود را جوان دوازده ساله اى دانسته ومن يظهر اللَّه جوان ۱۴ ساله و اين به گفته ادوارد براون شاهد قطعى و مبين اين است كه «باب در پيش خود عصر من يظهره اللَّه را قريب دو هزار سال بعد از عصر خود فرض مى كرده است و نه مبتنى بر امر وصايت» زيرا على محمد شيرازى در كتاب بيان آشكارا تصريح كرده بود وقت ظهور من يظهره اللَّه را جز خداوند كسى عالم نيست. ولى يكباره پس از ملاحظه چند مكتوب از جوانى ۱۹ ساله به نام صبح ازل امر به وصايت او مى كند، صبح ازل من يظهره اللَّه مى شود كه جريان ايمان آوردن خود را به على محمد شيرازى كه مورد سؤال ميرزا جانى كاشانى بوده است چنين بيان كرده است:
«اول بلوغ ظهور امر حضرت شده دوست (داشتم) كه تقليد عالمى از علماى دين نمايم، متفحص احوالات ايشان بودم در آن هنگامه چنان اخوى اصحاب حضرت را به خانه مى آوردند و شبها صحبت مى داشتند و نوشتجات ايشان را مى خواندند من هم در جزء گوش فرا (مى) داشتم تا آنكه يك مناجات از ايشان را خواندند كه در او فقرات فآه آه يا الهى بسيار داشت جذابيت روح اين كلمه دل مرا گرفت و محبت ايشان رسوخ نمود بعدها احاديث ائمه دين و آثار مبين ايشان را ديدم يقين نمودم ولى در آن زمانى كه حقير با ايشان صحبت مى داشتم علمى و فضلى ظاهر نداشتند [۲] »
----------
📗[۱]: «من ظهور آدم الى اول ظهور نقطة البيان از عمر اين عالم نگذشته الا دوازده هزار و دويست و ده سال وقبل از اين شكى نيست كه از براى خداوند عوالم و اوادم مالانهايه بوده و غير از خداوند كسى محصى آنها نبوده و نيست و در هيچ عالمى مظهر مشيت نبوده الا نقطه بيان ذات حروف سبع و نه حروف حى آن الا حروف حى بيان و نه اسماء او الا اسماء بيان و نه امثال او الا امثال بيان.... و بعينه نقطه بيان همان آدم بديع فطرت اول بوده و بعينه خاتمى كه در يد اوست همان خاتم بوده كه از آن روز تا امروز خداوند حفظ فرموده و بعينه آيه اى كه مكتوب بر اوست همان آيه بوده كه مكتوب بر او بوده اين ذكر نظر به ضعف مردم است و الا آن آدم در مقام نطفه اين آدم مى گردد مثلًا جوانى كه دوازده سال تمام از عمر او گذشته نمى گويد كه من آن نطفه هستم كه از فلان سما نازل و در فلان ارض مستقر شده كه اگر بگويد تنزل نموده و نزد اولوالعلم حكم به تماميت عقل او نمى شود اين است كه نقطه بيان نمى گويد امروز منم مظاهر مشيت از آدم تا امروز كه مثل اين قول همين مى شود و از اين جهت است كه رسول خدا نفرمود كه من عيسى هستم زيرا كه آن وقتى است كه عيسى از حد خود ترقى نموده و به آن حد رسيده و همچنين من يظهره اللَّه در حد زمانى كه محبوب چهارده ساله ذكر مى شود لايق نيست كه بگويد من همان دوازده ساله بودم كه اگر بگويد نظر به ضعف مردم نموده زيرا كه شي ء رو به علو است نه دنو اگر چه آن جوان چهارده ساله در حين نطفه آدم بوده و كم كم ترقى نموده تا آنكه امروز دوازده ساله گشته و از اين دوازده سالگى كم كم ترقى مى نمايد تا آنكه به چهارده مى رسد اگر امروز يكى از مؤمنين به قرآن بر خود مى پسندد كه بگويد من يكى هستم از مؤمنين به انجيل نقطه حقيقت هم بر خود مى پسند و كذلك در بيان و بيان بالنسبه به من يظهره اللَّه الخ. »
📗[۲]: نقطة الكاف، ص ۲۳۹.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۲۹۹
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
⭕️واکنش بهائیت به حملات اخیر تروریست‌ها به سوریــــــــــــــــــــــه
🔹از آغاز حملات تروریستی به سوریه تا کنون، هیچ منبع رسمی یا غیر رسمی فرقه ضاله بهائیت موضعی در این زمینه اتخاذ نکرده است.
♦️عدم واکنش رسمی از سوی پیروان فرقه ضاله بهائیت این احتمال را تقویت می‌کند که این سکوت به دستور سران بهائی باشد.
#بهائیت
#سوریه
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
صبح ازل، به اتكاء نصوص وصايت و در سايه الواح على محمد شيرازى، در مقام من يظهره اللَّه، زعامت بابيه را به عهده گرفت. و به تصريح گوبينو در كتاب «اديان و فلسفه هاى آسياى مركزى» و ادوارد براون در مقدمه كتاب: «نقطةالكاف» ميرزا جانى كاشانى: «عموم بابيه... بلا استثناء او را بدين سمت شناختند و او را واجب الطاعة و اوامر او را مفروض الامتثال دانستند و متفقاً در تحت كلمه او مجتمع گرديدند. [۱] »
در خصوص چگونگى حالات صبح ازل در سالهاى ۱۲۶۶- ۱۲۶۸ ه. ق، دقيقاً اطلاعات جامع و موثقى در دست نداريم. با اين همه از بررسى دقيق مأخذ تاريخى و ديگر كتابهاى رسمى بهائيان سه موضوع روشن و مسلم مى شود كه «اولًا: صبح ازل در چنين دورانى، تابستانها را در شميران در حوالى طهران و زمستانها را در نور مازندران مى گذرانيد و تمام اوقات خود را به نشر و تعليم آثار باب و تشييد مبانى دين جديد مى پرداخت. [۲]
ثانياً: به دليل جوانى و ناپختگى صبح ازل، برادرش حسينعلى ميرزا، كه از او نيز بزرگتر بوده است به عنوان پيشكار صبح ازل امور بابيه را اداره مى كرد و بنا به تصريح محمد على فيضى در كتاب حضرت بهاء اللَّه منزل ايشان در تهران محل رفت و آمد بزرگان و مشاهير اصحاب شد و امور مهم همواره در آنجا رتق و فتق مى گرديد و در اكثر موارد از آن حضرت اخذ دستور مى نمودند. [۳] »
----------
📗[۱]: نقطة الكاف، ص ۳۸.
📗[۲]: همان، و ذيل ترجمه انگليسى كتاب: مقاله شخصى سياح، ص ۳۷۴
📗[۳]: صفحه ۴۰.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۰
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥حضرت گاو در نظر عبدالبهاء
🔺چرا وقتی ما میگیم منکرین خدایی که از روی لجاجت، حواس ادراکی انسانی رو زیر پا گذاشتن و خودشونو به کَری و کُوری زدن: از مقام انسانی تنزل کردن، صدای بهائیا درمیاد که وای چرا نفرت‌پراکنی میکنید؟
🔻اما خودشون که شعار به برابری تموم انسانها میدن و ادعا دارن عقیده هیچکس دلیل برتریش نیست، چرا در عمل و به این راحتی، منکرین خدا رو به لجن میکشن؟
📎 #بهائیت
📎 #تعالیم_بهائیت
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥جلسه خصوصی بهائیان در یزد
〽️عید رضوان یا عید گل، بزرگ‌ترین و مقدس‌ترین عید فرقه بهائیت هست و 12 روز ادامه دارد.
🔺حکایت عجیب این عید بهائی اینست که بهائیان در سه روز از آن (یکم، نُهُم و دوازدهم اردیبهشت) از اشتغال به هرکاری منع شده‌اند.
🔻عید بودن و تعطیلی غیرمنطقی آن، به قدری پوچ است که هر از گاهی، دستمایه طنز و تمسخر بهائیان هم قرار می‌گیرد.
📎 #بهائیت
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
ولى به قرائن باب را از او خوش نيامده و ميدانى به او نمى داده تا آنجا كه بهاء و بهائيان اين ملاقات را مخفى داشته و چنان اشاعه دادند كه در عالم ارواح با يكديگر ملاقات كرده اند.
كما اينكه عباس افندى در مقاله شخصى سياح ص ۸۸ مى نويسد:
«و در سرّ مخابره و ارتباط با باب داشت. » [۱]
بهرحال آنچه مسلم است، روابط ميرزا حسينعلى با صبح ازل مبتنى بر پيشكارى ميرزا حسين و من يظهره اللهى صبح ازل، بسيار حسنه و از هيچگونه سوء ظنى برخوردار نبوده است.
پس از سوء قصد بابيان به جان پادشاه وقت: «ناصرالدين شاه قاجار» در ۲۸ شوال ۱۲۶۸ ه ق: ۱۵ اوت ۱۸۵۲ م، مأموران حكومتى بناى بابى گيرى گذاردند.
منابع موثق درباره وقايع بابيه اتفاق نظر دارند كه صبح ازل در ايّام بابى گيرى در نور مازندران بسر مى برد. و با لباس مبدّل درويشى و عصا و كشكول خود را از سر حد ايران بيرون افكند و در اواخر ۱۲۶۸ ه ق يا اوائل سنه ۱۲۶۹ ه ق به بغداد ورود نمود. چهار ماه بعد از او برادرش بهاء اللَّه (ميرزا حسينعلى) كه از واقعه سوء قصد به ناصر الدين شاه تا آنوقت در طهران محبوس بود. از زندان خلاص شده او نيز به بغداد ملحق شد و كم كم بابيه از هر گوشه ايران بدانجا روى آورده. بتدريج حضرات بغداد را مركز عمده خود قرار دادند و تا سنه ۱۳۷۹ يعنى قريب ده سال در عراق عرب بسر بردند. [۲]
📗[۱]: مقاله شخصى سياح، ص ۳۲۶
📗[۲]: نقطة الكاف، ص ۳۹.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۲
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
در اوائل ايام توقف در عراق عرب توافق همگان مبنى بر تبعيت و اطاعت از صبح ازل كماكان به قدرت خود باقى بود. ولى ميرزا حسين با اتخاذ اين سياست كه صبح ازل را در پس پرده نگاه داشته و خود به امور بابيه در بغداد اشتغال ورزد موجب تحكيم روز افزون موقعيت حسينعلى ميرزا در ميان بابيان گرديد.
بدين روال چون سستى و بى صلاحيتى صبح ازل بر منصب رياست معلوم همگام شده بود و با توجه به تعاريف على محمد شيرازى از من يظهره اللَّه صبح ازل را مصداق چنان تعاريفى نمى يافتند. خرده خرده اين فكر در ميان زعماى جماعت بابيه رونق گرفت كه آنان چه چيزى ازصبح ازل كمتر دارند كه من يظهره اللَّه نشده اند؟ از سوى ديگر چون بر حسب ظاهر دست مريدان از دامن صبح ازل كوتاه گرديده بود و فقط ميرزا حسينعلى پيوسته با مريدان مأنوس و محشور بود، هواى رياست و عزل صبح ازل در مخيله هر يك ازقدماى بابيه عموماً وميرزا حسينعلى خصوصاً رونق گرفت با چنين زمينه اى بابيه در عراق
با دو واقعه مهم روبرو گرديد:
اول: حسينعلى ميرزا در اثر كسب موقعيت خاص در ميان بابيه به تصريح «شيخ احمد روحى» و «آقا خان كرمانى»: كم كم بعض آثار تجدد و مساهله و خود فروشى و تكبر در احوال بهاء اللَّه مشهود گرديده بعضى از قدماى امر؛ از قبيل ملا محمد جعفر نراقى و ملا رجبعلى قهير و حاجى سيد محمد اصفهانى و حاجى سيد جواد كربلائى و حاجى ميرزا احمد كاتب و متولى باشى قمى و حاجى ميرزا محمد رضا و غيرهم از مشاهده اين احوال مضطرب گشته بهاء اللَّه را تهديد نمودند و به درجه اى بر او سخت گرفتند كه وى قهر كرده از بغدادبيرون رفت و قريب دو سال در كوه هاى اطراف سليمانيه بسر برد و در اين مدت مقر وى معلوم بابيان بغداد نبود. [۱]
----------
📗[۱]: هشت بهشت.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۳
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥دلیل مهاجرت بازیگر بهائی
🔺شبنم طلوعی بازیگر و کارگردان ۵۳ ساله ایرانی که سال ۸۳ ش به فرانسه مهاجرت کرد، ادعا داره از وقتی که تو ایران فهمیدن بهائی هستم، نذاشتن کار کنم!
🔻این ادعا در حالیه که خانم طلوعی و خانواده‌ش از بهائیان شناخته شده ایران بود و با وجود همین شناخت، ۱۴ سال آزادانه در عرصه فرهنگ ایران کار کردن.
📎 #بهائیت
📎 #فرهنگی
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
ميرزا حسينعلى بنا به تصريح عباس افندى، به مدت دو سال در نواحى سليمانيه در نزد دراويش نقشبنديه و قادريه بسر مى برد. [۱] و در اين ايام با لباس مبدل درويشى و در دست گرفتن كشكول، با نام جعلى درويش محمد كه شوقى افندى آن را در كتاب قرن بديع [۲] مورد تأييد قرار داده است زندگانى مى كرد.
چگونگى زندگانى حسينعلى ميرزا در ايام سليمانيه دقيقاً معلوم نيست.
عباس افندى پيرامون چگونگى احوالات ميرزا حسينعلى در سليمانيه عراق مى نويسد: «چندى نگذشت كه افضل علماى آن صفحات بويى از اطوار و احوال او برده در حل بعضى مسائل مشكله از معضلات مسائل الهيه با او محاوره مى نمودند و چون آثار كافيه و بيانات شافيه از اومشاهده نمودند نهايت احترام و رعايت را مجرى داشتند.... » [۳]
در حالى كه آنچه كه مسلم است پس از گذشت دو سال از اقامت ميرزا حسينعلى در مناطق مذكور كار بر او بسيار سخت شده و بنا به تصريح كتاب: رحيق مختوم دراويش او را از خانقاه اخراج كردند.
از اين رو ناچار به نوشتن نامه اى به برادرش صبح ازل گرديد و صبح ازل نيز به گفته شيخ احمد روحى و آقاخان كرمانى وقتى كه عريضه استدعائيه [۴] ميرزا حسينعلى را ملاحظه نمود كه در آن نوشته است:
«... و كيف اذكر يا الهى ما مستنى من بدايع قهرك و لوامع بطشك اما كنت حمامة بيتك و انمله وادى احديتك او بقّاً من بيداء صمدانيتك او بعوضة من برار ليتك فبقرتك قد جفت عظامى و انهدمت اركانى ان تعفو عنى فانك انت خير راحم و ان تعذبنى فانك انت الغفور الرحيم. »
فهميد كه محل اقامت وى كجاست، از اين رو نامه اى مبنى بر دعوت و احضار او به بغداد، به وى نگاشت، بعدها ميرزا حسينعلى در كتاب ايقان [۵] خود به اين امر اذعان داشت و چنين نگاشت: «بارى تا آنكه از مصدر امر حكم رجوع صادر شد لابداً تسليم نمودم و راجع شدم».
📗[۱]: مقاله شخصى سياح، ص ۷۰.
📗[۲]: قرن بديع، ترجمه نصراللَّه مودت، ج ۲، ص ۱۱۲
📗[۳]: مقاله شخصى سياح، ص ۲۴۱.
📗[۴]: تنبيه النائمين، ص ۱۳، مرحوم ميرزا حسن نيكو در كتاب: فلسفه نيكو، جلد چهارم، صفحه ۵۸، متن مذكور را درج كرده است. نسخه اين متن، به گفته عزيه خانم: «در پيش اغلب بيانيين ضبط است».
📗[۵]: ص ۱۹۵.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۴
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 جلسه خصوصی هنرمندای بهائی
🔺خانم زینب‌رُز ثمالیT از بهائیان سابق که چند سالی هست مُستبصر به نور اسلام شده، از یه جلسه محرمانه بهائی‌ها در ایران خبر میده.
🔻در این جلسه که سال 70 به میزبانی تشکیلات بهائیت برگزار شد، خانم شبنم طلوعی، از هنرمندای معروف بهائی تأکید میکنه که بهائی بودن، مانع فعالیت‌های هنری نیست و هنرمندای بهائی، میتونن رشد و پیشرفتِ راحتی در ایران داشته باشن.
📎 #بهائیت
📎 #فرهنگی
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥دلیل مهاجرت بازیگر بهائی
🔺شبنم طلوعی بازیگر و کارگردان 53 ساله ایرانی که سال 83 ش به فرانسه مهاجرت کرد، ادعا داره از وقتی که تو ایران فهمیدن بهائی هستم، نذاشتن کار کنم!
🔻این ادعا در حالیه که خانم طلوعی و خانواده‌ش از بهائیان شناخته شده ایران بود و با وجود همین شناخت، 14 سال آزادانه در عرصه فرهنگ ایران کار کردن.
📎 #بهائیت
📎 #فرهنگی
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥قتل یک بهائی و واکنش بهائیت
🔺به ادعای تشکیلات بهائیت، عطاءالله رضوانی، یکی از اعضای بهائیت که یازده سال پیش به قتل رسید، تا کنون قاتلش پیدا نشده است.
〽️حال تشکیلات بهائیت، رد شدن درخواست پرداخت دیه از بیت المال را نشانه ناعدالتی برمی‌شمارد!
🔻اما بهائیت خود تا چه اندازه، به این تعریفش از عدالت پایبند است؟
📎 #بهائیت
📎 #مظلوم_نمایی
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
بر اين اساس و آنچه كه مسلم است ميرزا حسينعلى پس از بازگشت به بغداد و گذشت حدود سه الى چهار سال از مراجعت، كتاب ايقان را در اثبات دعاوى على محمد شيرازى نگاشته است و اين كتاب به خوبى نشان مى دهد كه تا سال ۱۲۷۸ ه ق [۱] كه سال اتمام تأليف كتاب ايقان است. ظاهراً خود را مطيع و زيردست صبح ازل مى دانسته است،
چنانچه در كتاب مذكور چنين مى نويسد:
«بارى اميدواريم كه اهل بيان تربيت شوند و در هواى روح طيران نمايند و در فضاى روح ساكن شوند حق را از غير حق تميز دهند و تلبيس باطل را به ديده بصيرت بشناسند. اگر چه در اين ايام رايحه حسدى وزيده كه قسم به مربى وجود از غيب و شهود كه از اول بناى وجود عالم با اينكه آن را اولى نه تا حال چنين غل و حسد و بغضائى ظاهر نشده و نخواهد شد؛ چنانچه جمعى كه رايحه انصاف را نشنيده اند رايات نفاق برافراخته اند و بر مخالفت اين عبد اتفاق نموده اند و از هر جهت رمحى آشكار و از هر سمت تيرى طيار با اينكه به احدى در امرى افتخار ننمودم و به نفسى برترى نجستم مع هر نفسى مصاحبى بودم در نهايت مهربان و رفيقى به غايت بردبار و رايگان با فقرا مثل فقرا بودم و با علما و عظما در كمال تسليم و رضا مع ذلك فواللَّه الذى لااله الا هو كه آن همه ابتلا و بأساء و ضراء كه از اعداء و اولى الكتاب وارد شد نزد آنچه از احبا وارد شد معدوم صرف است و مفقود بحت بارى چه اظهار نمايم كه امكان را اگر انصاف باشيد طاقت اين بيان نه و اين عبد در اول ورود اين ارض چون فى الجمله بر امورات محدثه بعد اطلاع يافتم از قبل مهاجرت اختيارنمودم و سر در بيابان هاى فراق نهادم و دو سال وحده در صحراهاى هجر بسر بردم و از عيونم عيون جارى بود و از قلبم بحور دم ظاهر چه ليالى كه قوت دست نداد و چه ايام كه جسد راحت نيافت و با اين بلاياى نازله و رزاياى متواتره فوالذى نفسى بيده كمال سرور موجود بود و نهايت فرح مشهود زيرا كه از ضرر و نفع و صحت و سقم نفسى اطلاع نبود به خود مشغول بودم و از ما سوى غافل و غافل از اينكه كمند قضاى الهى اوسع از خيال است و تير تقدير او مقدس از تدبير سر را از كمندش نجات نه و اراده اش را جز رضا چاره نه قسم به خدا كه اين مهاجرتم را خيال مراجعت نبود و مسافرتم را اميد مواصلت نه و مقصود جز اين نبود كه محل اختلاف احباب نشوم و مصدر انقلاب اصحاب نگردم...
----------
[۱]: ميرزا حسينعلى در كتاب: ايقان خود در اين خصوص گويد: «و بارى هزار و دويست و هفتاد و هشت سنه از ظهور نقطه فرقان گذشت و جميع اين همج رعاع در هر صباح تلاوت فرقان نموده اند و هنوز به حرفى از مقصود فايز نشده اند» و دليل قطعى بر اينكه مقصود از تاريخ مذكور ۱۲۷۸ سال از هجرت است نه از بعثت يعنى ۱۲۶۸ هجرى به عادت بابيه كه غالباً از بعثت تاريخ مى گذارند و بعثت را به زعم خود ده سال قبل از هجرت فرض مى كند علاوه بر آنكه خود بودن بهاء اللَّه در بغداد كه در سنه ۱۲۶۹ هجرى بدانجا رفت بالبداهه مبطل اين احتمال است. اين فقره ديگر از كتاب ايقان است «و ليكن اين انوار مقدسه هجده سنه مى گذرد كه بلايا از جميع جهات مثل باران بر آنها باريد و به عشق و حب و محبت و ذوق كه جام رايگان در سبيل سبحان انفاق نمودند» و چون ظهور باب در سنه ۱۳۶۰ هجرى بود پس ضرورتاً هيجده سال بعد از آن مى شود ۱۲۷۸ هجرى. مراجعه شود به كتاب: نقطة الكاف.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۵
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
🔹فصل چهارم: من يظهره اللَّه
ب) نقض نص و كشف خدائع
و سبب ضر احدى نشوم و علت حزن قلبى نگردم غير از آنچه ذكر شد خيالى نبود و امرى منظور نه اگر چه هر نفسى محملى بست و به هواى خود خيالى نمود، بارى تا آنكه از مصدر امر حكم رجوع صادر شد و لابد تسليم نمودم و راجع شدم، ديگر قلم عاجز است از ذكر آنچه بعد از رجوع ملاحظه
شد حال دو سنه مى گذرد كه اعداد را اهلاك اين عبد فانى به نهايت سعى و اهتمام دارند چنانچه جميع مطلع شده اند. مع ذالك نفسى از احباب نصرت ننموده و به هيچ وجه اعانتى منظور نداشته بلكه از عوض نصر حزن‌ها كه متوالى و متواتر قولا و فعلًا مثل غيث هاطل وارد مى شود واين عبد در كمال رضا جان بركف حاضرم كه شايد از عنايت الهى و فضل سبحانى اين حرف مذكور مشهور در سبيل نقطه و كلمه مستور فدا شود و جان دربازد و اگر اين خيال نبود فوالذى نطق الروح بأمره آنى در اين بلد توقف مى نمود و كفى باللَّه شهيداً و اختم القول و لاقوة الا باللَّه و اناللَّه و انااليه راجعون انتهى»
به استثناى بيان مذكور در كتاب ايقان مدارك و اسناد فراوانى در دست اطرافيان صبح ازل موجود است كه حسينعلى ميرزا پس از اعدام على محمد شيرازى در همه جا ايران وعراق، تا سالهاى (۱۲۸۱- ۱۲۸۳) ه ق به جانشينى بحق صبح ازل پس از على محمد شيرازى اذعان و اعتراف داشته خود را مانند همه بابيان مطيع بى قيد و شرط صبح ازل مى خوانده است... چنانچه اشاره اش گذشت.
📗 بهائیان، نجفی، محمد باقر،ص۳۰۶
#بهائیت
#من_یظهرالله
🚫@bahaiyat🚫
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥آیا بهائی ها نجس هستن
🔺بهائیا میگن که مراجع تقلید تو ایران، حکم به نجس بودن ما دادن و با همین کار، علیه ما نفرت‌پراکنی کردن.
〽️اما در پاسخ به مظلوم‌نمایی بهائیا باید گفت:
🔹اول اینکه بر اساس عقاید اسلامی، اعضای بهائیت با انکار ضروریات توحیدی و اسلامی، مصداق بارز نجاستیه که قرآنِ پروردگار به ما تذکر داده.
🔸دوم اینکه اگه حکم به کفر و نجاست، مساوی با نفرت‌پراکنی علیه مخالفین هست، پس چرا در فرقه بهائیت، حکم به کُفر و ممنوعیت ارتباط با مخالفین شده؟
📎 #بهائیت
📎 #مظلوم_نمایی
🚫@bahaiyat🚫