به همین دلیل، نقش این تشکیلات در اغتشاشات، اغلب در سطح تحلیل رسانه‌ای و دیپلماتیک آشکار می‌شود، نه در آمار بازداشت‌های خیابانی. ۱۶. شکاف درون‌تشکیلاتی و بحران مشروعیت نرم در سال‌های اخیر، نشانه‌هایی از نارضایتی پنهان در میان برخی بهائیان نسبت به عملکرد بیت‌العدل مشاهده می‌شود. محورهای اصلی این انتقادات عبارت‌اند از: فاصله گرفتن از نصوص اولیه عدم مداخله سیاسی، تبدیل آموزه دینی به ابزار فشار سیاسی، فقدان شفافیت در تصمیم‌سازی‌های کلان، برخورد سخت‌گیرانه با هرگونه پرسش یا نقد درون‌دینی، اگرچه این شکاف هنوز سازمان‌یافته نیست، اما نشان‌دهنده فرسایشی آشکار خیابانی، تمرکز بر روایت، نه رویارویی، انتقال هزینه‌ها به بدنه اجتماعی غیرتشکیلاتی برآیند شواهد و تحلیل‌ها نشان می‌دهد که: 1. تشکیلات بهائیت، بازیگری فعال در سطح جنگ روایت‌هاست 2. نقش آن در دی‌ماه ۱۴۰۴، مؤثر بوده است 3. این نقش‌آفرینی، مبتنی بر تجربه، شبکه و برنامه‌ریزی قبلی است 4. میان آموزه‌های اولیه بهائیت و عملکرد کنونی تشکیلات، تعارض معنادار وجود دارد رفتار تشکیلات بهائیت در اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴ را باید نه در قالب حضور خیابانی، بلکه در چارچوب کنش سیاسی غیرمستقیم، رسانه‌محور و دیپلماتیک تحلیل کرد؛ الگویی که در فشارهای ترکیبی معاصر، نقشی تعیین‌کننده دارد.

رفتارشناسی و نقش تشکیلات بهائیت در اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴ تحلیل گفتمان + رفتار سازمان‌یافته تحلیل نقش‌آفرینی تشکیلات بهائیت در اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴، بدون اتکا به متون رسمی این فرقه، پیام‌های تشکیلاتی، و رفتار واقعی شبکه‌ای در میدان رسانه و اجتماع، نه‌تنها فاقد اعتبار علمی است، بلکه عملاً به بازتولید روایت‌های ژورنالیستی یا امنیتی تقلیل می‌یابد. ازاین‌رو، این متن آگاهانه از داوری‌های کلی و پیش‌فرض‌های ایدئولوژیک فاصله گرفته و روش تحلیل گفتمان + رفتار سازمان‌یافته را مبنا قرار می‌دهد؛ به این معنا که ابتدا «آنچه خود بهائیت گفته است» بررسی می‌شود و سپس «آنچه عملاً انجام داده است». ۱. سیاست‌گریزی در بهائیت: از توصیه اخلاقی تا معیار هویتی در ادبیات اولیه بهائیت، سیاست‌گریزی نه به‌عنوان یک راهبرد موقت، بلکه به‌مثابه بخشی از هویت دینی تعریف شده است. در کتاب اقدس، که اصلی‌ترین متن تشریعی بهائیت محسوب می‌شود، بهاءالله صراحتاً اطاعت از حکومت را واجب می‌داند: «بر شما لازم است اطاعت حکومت را، چه که آن سبب انتظام امور و اطمینان نفوس است.» (کتاب اقدس، بند ۹۵) این عبارت، صرفاً توصیه به نظم اجتماعی نیست، بلکه بنیان فکری رابطه فرد بهائی با قدرت سیاسی را ترسیم می‌کند. در ادامه همین منطق، نزاع، مخالفت و تشبث سیاسی به‌عنوان عامل اختلال در «نظم عالم» معرفی می‌شود. سیاست‌گریزی معیار شناسایی بهائی این خط فکری در آثار مفسران رسمی تثبیت می‌شود. اشراق خاوری، از چهره‌های مرجع تفسیری بهائیت، در گنجینه حدود و احکام می‌نویسد: «اهل بهاء مأمور به اطاعت از حکومت وقت‌اند و از هرگونه تشبث سیاسی منع شده‌اند.» اما نقطه اوج این سیاست‌گریزی، در آثار عبدالبهاء دیده می‌شود؛ جایی که سیاست‌گریزی به معیار شناسایی بهائی تبدیل می‌گردد: «بهائی کسی است که در امور سیاسیه مداخله نکند و به اصلاح اخلاق و تربیت نفوس پردازد.» (مکاتیب عبدالبهاء، ج ۲) این عبارت از نظر جامعه‌شناسی دین اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد، زیرا: سیاست‌گریزی را از سطح «رفتار» به سطح «هویت» می‌برد هرگونه کنش سیاسی را معادل خروج از چارچوب دینی تعریف می‌کند امکان تفسیر موسع یا تطبیقی را مسدود می‌سازد عبدالبهاء در موارد متعدد، هرگونه ورود به منازعات سیاسی را عامل تفرقه دانسته و آن را مغایر با هدف وحدت عالم انسانی معرفی می‌کند. ۲. مسئله تفسیرناپذیری نص و بحران تغییر معنا نکته‌ای که در تحلیل تحولات بعدی بهائیت حیاتی است، جایگاه «نص» در این فرقه است. برخلاف برخی ادیان که تفسیرپذیری تاریخی را می‌پذیرند، در ادبیات بهائی تأکید می‌شود که نصوص بنیادین، به‌ویژه آثار بهاءالله و عبدالبهاء، قابل نقض یا بازتعریف ماهوی نیستند. با این حال، از دهه ۱۳۹۰ به بعد، شاهد نوعی جابجایی معنایی تدریجی در مفهوم سیاست هستیم؛ جابجایی‌ای که نه با نفی نص، بلکه با «بازتعریف واژگان» صورت می‌گیرد. ۳. پیام ۱۲ اسفند ۱۳۹۱ بیت‌العدل: نقطه عطف در پیام بیت‌العدل مورخ ۱۲ اسفند ۱۳۹۱، برای نخستین بار تمایز صریحی میان «سیاست» و «سیاست حزبی» ایجاد می‌شود. در متن پیام آمده است: «بهائیان از دخالت در سیاست‌های حزبی و جناحی منع شده‌اند، اما مشارکت در امور اجتماعی و مدنی که در جهت خیر عمومی است، ممنوع نیست.» و در ادامه: «شرکت در فرآیندهای اجتماعی، مشورت‌های عمومی و حتی برخی سازوکارهای انتخاباتی، در تعارض با تعالیم بهائی نیست؛ مشروط بر آنکه به منازعات حزبی منجر نگردد.» چرخش گفتمانی تمام‌عیار این عبارات، از نظر تحلیلی، یک چرخش گفتمانی تمام‌عیار محسوب می‌شود. زیرا: در نصوص اولیه، «امور سیاسیه» مطلق است، در این پیام، سیاست به «حزبی» تقلیل می‌یابد، نتیجه عملی آن، باز شدن دروازه کنش سیاسیِ کنترل‌شده است به بیان دقیق‌تر، فرد بهائی همچنان غیرسیاسی معرفی می‌شود، اما تشکیلات، سیاست را مدیریت می‌کند. ۴. تمرکز قدرت و سیاست‌ورزی تشکیلاتی در این مرحله، باید به ساختار قدرت در بهائیت توجه کرد. بیت‌العدل، به‌عنوان عالی‌ترین نهاد تشکیلاتی، تصمیم‌گیر نهایی در امور اعتقادی، اجتماعی و رفتاری است. هرچند در آثار عبدالبهاء آمده است: «اعضای بیت‌العدل ممکن است خطا نمایند» اما در عمل: تصمیمات بیت‌العدل غیرقابل نقد تلقی می‌شود و مخالفت با آن «نقض عهد» محسوب می‌گردد و خروج از تبعیت تشکیلاتی، طرد اجتماعی و اعتقادی در پی دارد از منظر علم سیاست، این الگو واجد ویژگی‌های حزب متمرکز، فراملی و ایدئولوژیک است؛ نه یک جامعه صرفاً دینی. ۵. زمینه‌سازی تشکیلاتی و پیام «حفظ وحدت» پیش از اغتشاشات

🔴 بهائیت و صهیونیسم دو روی یک سکه 🎙 شاداب عسگری - نویسنده و پژوهشگر اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 📌 به شبکه حقیقت بهائیت بپیوندید . 👇🍃👇 ╭┅───────────┅╮ ‌•''•❀🕊 حقیقت بهائیت🕊✾•''• https://eitaa.com/joinchat/2826043392C5886680bfc ╰┅───────────┅╯ 📣 محیطی آرام بر پایه علم و عقل در شناخت بهائیت

🔸 در بین اسناد جزیره #اپستین اسم یه فردی به نام #فرهاد_حکیم_زاده هست که تو ایران خیریه داشته و عنوان خیریه ( #مهر_امید) هم کمک به زنان و دختران آسیب دیده بوده، و این خیریه سالها پیش توسط نهاد های امنیتی بسته میشه به علاوه اینکه اشاره شده این فرد #بهایی بوده و مثل همیشه احمق های توییتری اون موقع ازش دفاع میکردن! . 📌 به شبکه حقیقت بهائیت بپیوندید . 👇🍃👇 ╭┅───────────┅╮ ‌•''•❀🕊 حقیقت بهائیت🕊✾•''• https://eitaa.com/joinchat/2826043392C5886680bfc ╰┅───────────┅╯ 📣 محیطی آرام بر پایه علم و عقل در شناخت بهائیت

📌مدرسه فرق و ادیان 🔵موضوع این فصل: نقش‌فرق‌،‌ادیان‌و‌جریانات‌انحرافی در‌اغتشاشات‌دی‌ماه۱۴۰۴ ⏰ساعت‌ارائه: 16:30 الی 17:30 ⌛️تاریخ‌برگزاری: از 5 اسفند تا 24 اسفند 💻کلاس‌ها بصورت آنلاین در بستر اسکای روم برگزار می‌شود. 👇👇👇 eitaa.com/sarabehaghighat eitaa.com/academy_sarab ✅به شرکت کنندگانی که در جلسات حضور و خلاصه نویسی کنند گواهی اعطا خواهد شد. . 📌 به شبکه حقیقت بهائیت بپیوندید . 👇🍃👇 ╭┅───────────┅╮ ‌•''•❀🕊 حقیقت بهائیت🕊✾•''• https://eitaa.com/joinchat/2826043392C5886680bfc ╰┅───────────┅╯ 📣 محیطی آرام بر پایه علم و عقل در شناخت بهائیت

💐 کلیپ ساخته شده با هوش مصنوعی در باره جریان استعماری صهیونیستی بابی و بهائی 🍃بخش اول . 📌 به شبکه حقیقت بهائیت بپیوندید . 👇🍃👇 ╭┅───────────┅╮ ‌•''•❀🕊 حقیقت بهائیت🕊✾•''• https://eitaa.com/joinchat/2826043392C5886680bfc ╰┅───────────┅╯ 📣 محیطی آرام بر پایه علم و عقل در شناخت بهائیت

🖤 بسم‌الله الرحمن الرحیم 📿 الحمدلله رب العالمین 📿 الرحمن الرحیم 📿 مالک یوم الدین 📿 ایاک نعبد و ایاک نستعین 📿 اهدنا الصراط المستقیم 📿 صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم ولاالضالین 🥀 بسم الله الرحمن الرحیم 📿 قل هو الله احد 📿 الله الصمد 📿 لم یلد و لم یولد 📿 و لم یکن له کفوا احد 🥀 صدق الله العلی العظیم

🖤 انا لله و انا الیه راجعون 🥀 امام خامنه ای رفت اما خدای ایشان هست .