eitaa logo
من انقلابی ام
623 دنبال‌کننده
44.2هزار عکس
5.5هزار ویدیو
34 فایل
«من دیپلمات نیستم ، من انقلابی ام⁦«
مشاهده در ایتا
دانلود
💠💠 فلسطین ملک ابراهیم و نسل موحّد او بررسی مالکیت فلسطین در تورات (1) 1️⃣ صهیونیست‌ها با استناد به مدعی مالکیت هستند. مطالعه تورات نشان می‌دهد که خداوند زمین فلسطین را به ابراهیم (ع) عطا فرمود و به او تأکید کرد که نسل او باید باشند وگرنه خداوند آنها را از این زمین اخراج خواهد فرمود. 2️⃣ این شرط به وسیله‌ی حضرت موسی (ع) نیز مؤکد شد و خدای حکیم در این خصوص از پیمان محکمی گرفت. اما این شرط رعایت نشد و خداوند دو نوبت را از فلسطین تبعید فرمود و در نوبت سوم آنها را برای همیشه نفی بلد کرد. 3️⃣ بنی‌اسرائیل نخستین مرتبه در زمان یوسف (ع) به تبعید شدند و تا چهار نسل در آنجا ماندند تا وقتی که خداوند به واسطه‌ی حضرت موسی (ع) آنها را به فلسطین باز آورد. نوبت دوم تبعید یهود، در سال 586 قبل از میلاد به بود البته بعد از آن‌که بخت‌النصر اورشلیم را فتح کرد و معبد سلیمان را تخریب نمود. و نهایتاً در سال هفتاد میلادی، چهل سال بعد از اتمام حجّت حضرت عیسی (ع) با این قوم، بلای خداوند به توسط رومیان بر این قوم نازل گشت و برای ابد از فلسطین اخراج شدند. 4️⃣ تنها راه بازگشت یهود به فلسطین آن است که کنند و از راه پدران خود بازگشت نمایند. این موضوع از آیه هشتم سوره إسراء استنباط می‌شود (عَسىَ رَبُّکُم أَن یَرْحَمَکُم وَ إنْ عُدتُم عُدْنَا). 5️⃣ یهودیان بهتر از هر کس دیگر، به این حقایق واقفند و برای همین است که هجده قرن بعد از اخراجشان از فلسطین برای بازگشت به آن اقدامی نکردند. اما بدعت‌گذاران یهود در اواخر قرن 19 مدعی مالکیت فلسطین بر اساس تورات شدند. ✍️ این سلسله مقالات، سعی دارد با زبانی ساده این ادعای صهیونیست‌ها را بررسی کند. 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 yon.ir/Hoke @man_enghelabiam313
💠💠 چرا وعده ارض موعود یک نسل به عقب افتاد؟ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (2) 🌐 ما از این‌ پس‌ استدلالات‌ خود را صرفاً بر و کنونی (که یهود آن را تَنَخ می‌نامد)‌‌ مبتنی‌ خواهیم‌ کرد تا هیچ‌ مانعی‌ از سوی‌ و اهل‌ کتاب‌ برای پذیرش‌ این‌ سخنان‌ موجود نباشد. 1️⃣ بررسی‌‌ عهد عتیق‌ به‌ ما می‌فهماند که‌ این‌ قوم‌ از ابتدا استعداد زیادی‌ در‌ شرارت‌ و فساد و دنیاگرایی‌ داشته است، تا آن‌ حد که‌ در میانه راه‌ مصر به فلسطین،‌ چندین‌ نوبت‌ به‌‌ بهانه‌های واهی‌ با حضرت موسی ‌(ع‌) منازعه‌ کردند و حتی‌ نزدیک‌ بود که حضرتش را سنگسار کنند. چنان‌که‌ به‌ با قوم‌ موآب‌ پرداختند، پرستیدند، و مکرراً لعنت و ‌عقوبت خداوند را بر جان‌ خود خریدند. 2️⃣ حتی‌ وقتی‌ که‌ به آستانه زمین ‌فلسطین‌ (کنعان‌) رسیدند منتظر بودند تا دقیقاً همان‌طور که‌ خداوند برای‌ هلاک‌ فرعون ‌عمل‌ کرده‌ بود و ایشان فقط نظاره‌گر واقعه بودند، این‌ نوبت نیز خداوند و دیگر ساکنان‌ را با منهزم‌ کند. اما وقتی دانستند که بایست کنند اکیداً با پیامبر خدا حضرت موسی (ع) درآویختند و حتی جمعی از ایشان از ترس مرگ در صدد بازگشت به مصر بودند. 3️⃣ اگرچه‌ خداوند پیروزی‌ قطعی‌ بر قوم عمالیق را وعده‌ کرده‌ بود، اما یهود‌ حاضر نشد‌ زحمت‌ این جهاد منصور برای فتح را متحمل شود. آنها این‌طور تصور می‌کردند که چون خداوند توسط انبیایش یعنی یعقوب و یوسف و موسی به دخول ایشان به آن وعده داده است پس حتماً مجبور خواهد شد بدون دخالت یهود، زمین مقدس را مفتوح کند تا خلف وعده نکرده باشد. اما غافل از اینکه یکی از سنت‌های خداوند، است. 4️⃣ روز بعد از استنکاف یهود از دخول در حدود فلسطین، فرمان‌ تکوینی خداوند توسط موسی (ع) بدین‌طور اعلام ‌شد که‌ این قوم‌ به عقوبت این گناه، در بیابان‌ سرگردان‌ خواهند بود تا مدت عمر این‌ منازعه کنندگان‌ به‌ سر آید. وعده دخول در ارض مقدس نیز در نسل بعدی محقق خواهد شد. 5️⃣ با این حال، خداوند رزّاق‌ در این‌ چهل‌ سال‌ سرگردانی در بیابان‌، روزی ایشان‌ را از منّ‌ آسمانی ‌عطا کرد و لباس‌های‌ ایشان‌ را تازه‌ نگاه‌ داشت‌ تا مندرس‌ نشود. بعد از پایان چهل سال و مرگ نسل اول قوم از جمله موسی (ع) و هارون (ع)، یهودیان به رهبری نبی (ع) از رود اردن گذشتند و به داخل شدند. 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 yon.ir/u76X @man_enghelabiam313
راه حل «دو کشور / دو دولت» 1⃣ برخی معتقدند ایالات متحده باید با اجرای راه‌حلِ به‌اصطلاح دو کشور به‌دنبال حل و فصل مناقشهٔ فلسطینی‌ها با اسرائیل باشد. در سال‌های ١٩٧٠ تا ٢٠١٣، ایالات متحده ٩ طرح صلح مختلف ارائه داد که همگی با شکست روبه‌رو شده است. 2⃣ قرائت‌های گوناگونی در مورد راهبرد دو کشور مطرح شده که به‌نظر می‌رسد ابهام آن‌ها مانع از اجرای آن است. به‌عنوان نمونه، نویسندگان کتاب «یک سرزمین، دو کشور: اسرائیل و فلسطین به‌عنوان کشورهای موازی» تلاش کرده‌اند با بهره‌گیری از نظرات کارشناسان بین‌المللی ایده‌ی دو دولت را به‌شکلی که نظر همه را تامین کند، تبیین کنند. 3⃣ برخی کارشناسان و دیپلمات‌ها، سناریویی با دو ساختار موازی دولتی که همهٔ قلمرو دریای مدیترانه و رود اردن را پوشش می‌دهد، پیشنهاد می‌کنند. این باعث می‌شود تا مخاطرات درگیری و به‌طور بنیادی تغییر یابد، اسرائیلی‌ها برای ماندن در کرانه باختری و حفظ موقعیت امنیتی سخت‌گیری نکنند و اجازه دهند فلسطینی‌ها در تمام «فلسطین تاریخی» مستقر شوند و را به پایتخت تبدیل کنند. 4⃣ این کتاب یک برنامهٔ جایگزین برای صلح ارائه می‌دهد که دو کشور (اسرائیل و فلسطین) به‌صورت مشترک تمام سرزمین را اداره کنند و مهاجران اقامت کنند و آوارگان به کشورشان بازگردند. ✍ حجةالاسلام دکتر محسن محمدی @man_enghelabiam313