👆👆قسمت سوم سرپرست دانش‌نامه‌ی مطبوعات ایران، افزود:« بسیاری از پیام‌ها و تحلیل‌هایی که در جامعه وجود دارد پوسته‌اند، مغز ندارند؛ این‌ها بیش‌تر شعار هستند تا شعور.» محمدزاده، گفت:« مخاطبی که سواد رسانه‌ای دارد به عمق خبرها و تحلیل‌ها پی می‌برد، مغز آن‌ها را دریافت می‌کند؛ یعنی پیام‌ها را از فیلتر عقلانیتش عبور می‌دهد تا بهتر از آن‌ها استفاده کند.» وی ادامه داد:« رسانه‌ی تحلیل‌گر و باسوادی که درک درستی از اوضاع و احوال جامعه دارد مخاطبش را در این زمینه همراهی می‌کند و می‌تواند آگاهی‌بخش باشد.» سرپرست دانش‌نامه‌ی مطبوعات ایران، تصریح کرد:«نقش رسانه‌ی آگاهی‌بخشِ دین‌مدار و فرهنگی این است که مخاطبش آگاه باشد اما در برخی نظام‌ها چنین نیست زیرا دوست دارند مخاطب ناآگاه باشد تا هرچه بهتر و خوب‌تر او فریب دهد.» وی تأکید  کرد:« اگر شمار و ضریب نفوذ رسانه‌های تحلیل‌گر و آگاهی‌بخش در جامعه، افزایش یابد هر برنامه‌‌ی ‌محوری مشارکت اجتماعی که در جامعه اجرا می‌شود، آن برنامه بر پایه‌ی عقلانیت سیاسی است. این نقش مشترک رسانه و مردم را نشان می‌دهد. اما هرچه رسانه‌های ما تبلیغی و پیام‌رسان باشند نتایج کارهای ما احساسی، تبلیغی، فردمحور و غیرقابل تعالی‌بخش‌اند.» محمدزاده با بیان این‌که سوادرسانه‌ای زمینه و پیش‌نیازی برای عقلانی شدن فضای سیاسی و اجتماعی است، اظهارداشت:« باید مقوله‌ی سواد رسانه‌ای را جدی بگیریم؛ یعنی به فهم مخاطب کمک کنیم تا سره را از ناسره تشخیص بدهد.» وی با اشاره به‌این‌که در ذیلِ سواد رسانه‌ای مقوله‌ی اخلاق پیش می‌آید، توضیح داد:«اخلاق حرفه‌ای و رسانه‌ای در هرجامعه‌ای مطابق ارزش‌های آن جامعه تعریف می‌شود.» محمدزاده، افزود:« اخلاق در جامعه‌ی ما در مناسبت با اعتقاد و باورهایمان تعریف می‌شود؛ ما ملتی هستیم دارای تاریخ و تمدن و فرهنگ خداباور و یکتاپرستیم. کلیاتی داریم که مناسبات اخلاقی ما را تعریف می‌کند که به این‌ها اخلاق رسانه‌ای یا حرفه‌ای می‌گوییم.» وی در بخش دیگری از سخنان خود با آوردن شاهدمثال‌هایی از قرآن کریم، اخلاق رسانه‌ای را از منظر این کتاب آسمانی تشریح کرد و گفت:« من حدود ۲۰۰ آیه از قرآن را که پیوندی مستقیم با اخلاق رسانه‌ای دارد پیدا و روی آن‌ها پژوهش کرده‌ام.» محمدزاده توجه به منبع خبر را در علم ارتباطات جدید یکی از موضوعات مهم دانست و افزود:« این در حالی است که در ۱۴۰۰ سال پیش، به منبع خبر در قرآن بسیار توجه شده‌است. برای مثال: یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَینُوا… اگر فاسقی برای شما خبری آورد، تبیینش کنید. چون اگر شما تحقیق نکرده آن خبر را ملاک عمل قرار دادید ممکن است پشیمان شوید. یا: قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً  وقتی شما حرف می‌زنید سنجیده و مفید حرف بزنید. با مردم به نیکویی حرف بزنید از کلمات درست استفاده کنید….»   رسانه باید مردم را از نادانی و تاریکی نجات دهد مدیر رادیو ایران، گفت:«کار رسانه ایجاد فضای گفت‌وگو، تعادل و صبر و بردباری در جامعه است و هم‌چنین مردم را از نادانی و تاریکی نجات دهد.» وی با بیان این پرسش که کار رسانه و رسانه‌نگار چیست؟ توضیح داد:« هر رسانه‌نگار یک چراغ قوه در دست دارد که باید به زوایای تاریک جامعه بتاباند تا مردم در چاله‌چوله جامعه‌ی نیفتند. رسانه کارش این است تا مردم را از نادانی، خاموشی و تاریکی نجات دهد.»   قرآن سزاوارترین منبع اخلاق رسانه است مدیر رادیو ایران در پایان به جمع‌بندی صحبت‌های خود پرداخت و گفت:«اگر بناست به تعادل برسیم به قانون نیاز داریم. اگر قانون اشکال دارد باید از راه قانون به اصلاح آن بپردازیم. برای ایجاد تعادل به رسانه‌های خوب نیاز داریم، برای داشتن رسانه‌های خوب باید سواد رسانه‌ای داشته باشیم. برای این‌که مخاطب تشخیص بدهد، کدام کار رسانه خوب است و کار کدام رسانه خوب نیست باید سواد رسانه‌ای داشته باشیم. برای سواد رسانه‌ای باید آگاهی ببخشیم و به اخلاق حرفه‌ای و رسانه‌ای نیاز داریم و برای اخلاق رسانه، سزاوارترین منبع قرآن است.» منبع: سیمره #سواد_رسانه‌ای #محمدجعفر_محمدزاده 🅱 @baloutestan