. #یادادشت در محضر قرآن کریم ✍ گردآورنده: احمد لطفی؛ بلوطستان قرآن کتابی است ، که  به نثر سمبولیک نگاشته شده است،  این کتاب در هر دورانی مفاهیمی، حکمتهایی، و معماهایی  در خور فهم و دانایی. هر جامعه‌ای از بطن آن قابل استفاده است. قرآن را بُطُونی است، که تدبر در آیات آن یکسری مفاهیم و معانی آموزنده  را به انسان آموزش می دهد.آموزشهای قرآنی نشاط بخش جامعه،  و عامل همبستگی اجتماعی هستند. تدبر و کسب معرفت  قرآنی شرطش آن است که آن معانی با عقل و شرع هم‌نوا و همراه باشند. قرآن در سوره ی حجرات، آیه۱۳ می فرماید؛ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ یعنی؛ اى مردم! ما شما را از مرد و زن آفريديم و شما را تيره‌ها و قبيله‌ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، همانا گرامى‌ترين شما نزد خدا، با تقواترين شماست، همانا خدا داناى خبير است. بعضى مفسّران معتقدند،  اين آيه  با آيات قبل مرتبط  می باشد، زیرا  مسخره و غيبت كردن، برخاسته از روحيّه‌ى خودبرتربينى و تحقير ديگران است، بنابراين آيه مى‌فرمايد: ملاك برترى و كرامت، تقواست، نه برتری جنسی و نژادی ، و قبیله ای. دراين آيه به  اصل مساوات در آفرينش زن و مرد، اصل تفاوت در ويژگى‌هاى بشرى و اصل اين‌كه تقوا ملاك برترى است، پرداخته شده است. البتّه در آيات ديگر قرآن، ملاك‌هايى از قبيل داشتن علم، سابقه در ادب و ایمان، امانتداری، توانايى و توانمندی در ابعاد مختلف  حیات اجتماعی، و هجرت نيز به چشم مى‌خورد. درواقع  مرد يا زن بودن، يا از فلان قوم و قبیله و  تیره و طایفه  بودن، ملاك افتخار نيست كه اينها كار خداوند است. که  انسان با این تفاوت‌ها هویت خود را بشناسد، و در معرفی به دیگران بگوید جزو کدام قوم يا طایفه هستم، و گرنه سلسله نسل‌های  بشر،  به حضرِت آدم و حوا ء ختم می شوند. تفاوت‌هايى كه در شكل و قيافه و نژاد و زبان و زنگ پوستِ انسان‌ها ديده مى‌شود، پشتوانه ای  حكيمانه  براى شناسائى يكديگر است، نه براى تفاخر. اگر واقع بین باشیم،  كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. شناخت مردم از  دسته بندی ها و هویت خاندان ها فقط برای دانستن موقعیت ها و معرفی آنها به جامعه است، وگرنه قرآن همه ی  تبعيض‌هاى نژادى، حزبى، قومى، قبيله‌اى، اقليمى، اقتصادى، فكرى، فرهنگى، اجتماعى و نظامى، و... را مردود مى‌شمارد و ملاك فضيلت را تقوا مى‌داند. با وجود آنکه بشر دارای ویژگی هایی از قبیل   خودخواهی و برترى‌جويى،و... را تا حدودی  در فطرتش بالقوه دارد، و گاهی در قالب راسیسم( نژادپرستی)، فخر فروشی و تحقير ديگران، و بروز دادن رذیلتهای اخلاقی،  و  به رخ کشیدن برتری قوم و قبیله اش نیات، و رفتار پلیدی را از خود به منصه ی ظهور می گذارد، اما در حقیقت چنان کرداری قطعا" محکوم و مردود است. و قرآن ملاک افتخار و برتری را فقط تقوا و سجایای اخلاقی و فضیلت‌های انسانی می داند. انسانیت حکم می کند، که در شناساندن دقیق مردم، احساس بدی پیدا نکنیم. گرچه ما همه زنجیر وار اعضای یک حقیقت. هستم و آن آدمیت و انسانیت است. بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرينش زیک گوهرند آدمی رسد به جایی که به جز خدا نبیند ببین که تاچه حد است، مکان آدمیت در نهایت  ادّعاى تقوا و تظاهر به آن نكنيم كه خدا همه را خوب مى‌شناسد.  و به  اسرار وجود انسان و قصد و نیت بشر کاملا" آگاه است. به نظر نگارنده، این آيه ی ۱۳ سوره حجرات شاه کلید انسانیت  و معرفی حقیقتی بزرگ برای تشکیل ملت‌ها و قبایل برمبنای شناخت اصلشان است و نقش فامیلی و اتحادیه های تشکیل طوایف  و ملت ها مشخص است. مانند کشور چک ها، اسلواکی ها، و... ای مردم ، ما همه شما را نخست از مرد و زنی آفریدیم و آن گاه شعبه های بسیار و فرق مختلف گردانیدیم تا یکدیگر را بشناسید ، همانا بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شمایند ، همانا خدا کاملا دانا و آگاه است.( سوره حجرات، آيه ۱۳) #تازه‌ترین_و_تحلیلی‌ترین_ #اخبار #لرستان_در_بلوطستان 🅱 eitaa.com/joinchat/135528452C8840727e87

. #یادادشت فقر و شکاف طبقاتی ✍نگارنده: احمد لطفی بلای فقر، یکی از آسیب‌های اجتماعی- اقتصادی است، که ریشه در عدم توزیع عدالت اجتماعی دارد. مردم درویش مسلک مناطق محروم، که قرنهاست با خوی قناعت و همدلی با همنوعان زیست کرده اند. الان قشر متوسط خودش محتاج است. بیکاری سرپرست خانواده ، و گاه بیمار بودن بزرگترها، موجب شده دانش آموزان نتوانند مقدمه ی ثبت نام و خرید نیازهای تحصیلی اعم از نوشت افزار، لباس، هزینه خرید کتاب، و.... را تهیه نمایند. الان طبق اخبار شفاهی به نقل از مسئولان آموزش و پرورش بیش از هفتصد هزار دانش آموز موفق به ثبت نام نشده اند. برخی از آنها احتمالا" به خاطر فقر خانواده، ترک تحصیل کرده اند. هجوم افغانها، و آموزش و پرورش رایگان برای آنها مزید بر این فقر و فلاکت‌ ها شده است. شور بختانه، شکاف طبقاتی و عدم برخورداری از امکانات کافی، موجب شده، که نهادهای مددکار برای نجات خانواده های مددجو قادر به ارائه ی خدمت به آنها باشند. ازطرفی دیگر در این شرایط از زمان که جنگ و خونریزی، و نا آرامی در منطقه ، همه اخبار ناخوشایندی هستند، که عقده ای بودن، افسردگی و پرخاشگری برخی از خانواده های فقیر بر علیه خود یا دیگران در جامعه شکل می گیرد. به نظر نگارنده، ماده گاو ایران زمین از دست اختلاسها، و کمک‌های مختلف به دیگران شیرش خشکیده و رمق ندارد. الان نزدیک ۹ میلیون نفر که اکثرا" نیز جوان هستند، به خارج از کشور مهاجرت کرده، و یا پناهنده شده اند. بر طبل جنگ، و درگیری و خشونت علیه خودی و بیگانه کوبیدن، زندگی ناموزونی شکل می گیرد. از طرفی ناتوانی در ارتباط منطقی با سایر جوامع و تحریم های بین المللی، و خسارت های پشت سر هم، چنان کشور و مسئولان را مستاءصل کرده است، که شیرازه حیات اجتماعی و فرهنگی را تاحدرودی از هم گسسته است. اگر جلوی زیاده خواهی، و اختلاس برخی مسئولان را بگیرند، قطعا" باافزایش نقدینگی بیکاری کاهش می یابد. قدرت خرید بالا می رود و ما شاهد دانش آموزان به شدت فقیر نخواهیم بود. #تازه‌ترین_و_تحلیلی‌ترین_ #اخبار #لرستان_در_بلوطستان 🅱 eitaa.com/joinchat/135528452C8840727e87