⭕️ سوال کاربر ❓ چرا با وجود آیه (لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی )و اختیار داشتن انسان،بچه مسلمان حق انتخاب دینی غیر از این اسلام را ندارد و مرتد فطری حساب می شود؟ و اینکه شرایط اجرای حکم مرتد چیست؟ 🔰 پاسخ 🔹 اجباری نبودن ایمان و دعوت با نرمی و ملایمت از اصول اساسی دعوت اسلامی است. علاوه بر آیه «لااکراه فی‌الدین» که به صراحت بیان می کند هیچ اکراهی در پذیرش دین وجود ندارد، آیاتی دیگری از قرآن هم بر این مسئله تاکید دارد. خداوند خطاب به پیامبر می‌گوید: «فذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ؛[سوره غاشیه؛ آیه ۲۱ و ۲۲] پس تذكّر ده كه تو فقط تذكّر دهنده ‏اى! تو سلطه‏ گر بر آنان نيستى كه (بر ايمان) مجبورشان كنى.» پیامبر می‌تواند مردم را از خواب غفلت بیدار کند و مسیر درست زندگی و اعتقادات صحیح را برای آن‌ها بیان کند، اما سلطه‌گر نیست، نمی‌تواند مردم را به زور دیندار کند. 🔸 البته باید توجه کنیم تنها دین نزد خداوند دین اسلام است؛ خداوند می‌فرماید:‌ « إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ؛[آل عمران، آیه۱۹] در حقيقت، دين نزد خدا همان اسلام است.» بنابراین هرکس دین دیگری را بپذیرد در آن دنیا باید نسبت به اشتباه غلط خود پاسخگو باشد. 🔹 نکته‌ای دیگر این که آیه «لا اکراه فی الدین» تنها شامل پذیرش اصل دین می‌شود؛ اما اگر شخصی مسلمان شد، باید تابع دستورات دین بوده و نمی‌تواند هر قسمت از اسلام را که می‌خواهد بپذیرد و هر حکمی را که با سلیقه او هماهنگ نیست کنار بگذارد. شخص مسلمان باید تابع دستورات دین اسلام باشد نمی‌تواند هر زمان که دلش می‌خواهد از دین اسلام خارج شده و به دین دیگری بگراید. 🔹 اما نسبت به مسئله ارتداد باید توجه کنیم این حکم اسلام حکمت‌های گوناگونی دارد. یکی از حکمت‌های آن حفظ اتحاد و همبستگی مسلمانان است. اسلام در سطح اجتماعی قوانینی را وضع می‌کند تا به وسیله آن‌ها مسلمانان را از خطر آسیب‌‌فکری حفظ کند. اگر هر شخصی آزاد باشد تا هر عقیده را در جامعه بر خلاف باورهای اسلامی گسترش دهد، اساس و بنیان امت اسلام دچار مشکل شده و خطر نابودی دین وجود دارد. از همین رو اسلام با کسانی که عقاید ضد اسلامی خود را در سطح جامعه پخش می‌کنند و سعی در منحرف کردن افکار مسلمانان دارند مقابله می‌کند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر مراجعه فرمایید: http://btid.org/node/208086 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #ارتداد 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

💢 همسویی ارتداد و نفاق⁉️ 🔹 آیا اینکه خداوند به مسلمانی که از اسلام برگشته و مرتد شده، دستور داده تا عقیده خود را اظهار ننماید، نوعی نفاق نیست⁉️ ✅ در پاسخ به این سؤال باید گفت: اسلام این افراد را به اظهار دین‌داری توصیه نکرده؛ بلکه آن‌ها را تنها از اظهار کفرشان منع نموده و این هیچ ربطی به نفاق و دورویی ندارد. بله اگر از آن‌ها خواسته می‌شد تا در ظاهر خود را مسلمان نشان دهند و در باطن کافر باشند، چنین چیزی نفاق و دورویی بود؛ اما وقتی آن‌ها را تنها از ابراز کفر منع کرده‌ است، دیگر ربطی به نفاق ندارد. این مانند آن است که کسی در یک کشور ساکن بوده؛ اما قانون آن را قبول نداشته باشد، در چنین شرایطی هیچ‌گاه آن کشور اجازه سخن‌پراکنی علیه قوانینش را به این شخص نمی‌دهد و او را ولو اینکه معتقد به آن قوانین نباشد، در ملأعام از بدگویی علیه آن منع می‌نماید. 🌐 جهت مطالعه‌ بیشتر بر روی لینک زیر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/245695 📎 #کلام_عقاید 📎 #ارتداد 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org

🔺 مقابله با زمینه های ایجاد ارتداد میان مسلمانان 🔹 از آنجا که اسلام تمام باورها و قوانین خود را منطقی و مستدل می داند و هر نوع مخالفتی را، بدون دلیل و توجیه قلمداد می کند، مقوله «ارتداد» و مجازات سخت برای آن، در اسلام معنا پیدا می کند؛ اما می توان با آگاهی بخشی به مسلمانان، مهمترین زمینه های ارتداد را به آنان معرفی کرد: 1️⃣ دین بر پایه قطعیت: انسان همواره برای رسیدن به حقیقت تلاش می کند. این هدف وقتی محقق می شود که از مسیر یقینی و قطعی و نه مسیرهای مشکوک و غیرقطعی تحقیق صورت گیرد. 2️⃣ تقلید کورکورانه: انسان در مسیر تحقیق یک باور صحیح، نباید تحت تاثیر صداها، فضاسازی ها و جایگاه علمی و اجتماعی برخی صاحب نظران قرار بگیرد. 3️⃣ صبوری در قضاوت: انسان محقق باید با صرف وقت کافی و پس از کامل شدن پرونده علمی، به بهترین نتیجه گیری و قضاوت بپردازد. 🔺 جهت مطالعه بیشتر، کلیک کنید: 🌐https://btid.org/fa/news/286143 📎 #اعتقادات 📎 #ارتداد 📎 #زمینه_های_ارتداد 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه‌های علمیه @banketolidat

🔺 انتقام توسط امیرالمؤمنین علیه‌السلام 🔹 جابر‌بن‌عبدالله‌انصاری گزارش می‌کند: در حجةالوداع که آخرین سفر پیامبر معظم اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله به مکه بود، من نزدیک‌ترین فرد به آن حضرت بودم که شنیدم ایشان در سرزمین مِنی خطبه‌ای ایراد کرده و فرمود: 🔸 من شما مسلمانان را می‌بینم که پس از من، اسلام را رها کرده و کافر شده‌اید، با یکدیگر جنگ کرده و بعضی از شما گردن بعضی دیگر را می‌زند. 🔹 به‌خدا قسم که اگر چنین کنید، اگر چنین کنید من را در میان یک لشکر خواهید دید که آمده و با شما می‌جنگم . 🔸 سپس پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله به پشت سر خویش نگاه کرده و با اشاره به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند: و یا آنکه علی علیه‌السلام با شما می‌جنگد ، و این جمله را سه بار تکرار کردند. 🔹 جابر در ادامه می‌گوید: سپس دیدیم که حالت پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله غیرعادی شد و فهمیدیم که جبرئیل بر ایشان نازل شده، پس این آیه را از سوی خداوند آورده بود: 🔸 فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ؛[1] پس آنگاه که تو را از دنيا ببريم، بی‌تردید از آنها انتقام خواهيم گرفت ، یعنی به‌واسطه علی‌بن‌ابی‌طالب .[2] 📚 پی‌نوشت: [1]. زخرف، 41. [2]. طبرسی، احمد، الاحتجاج، ج1، ص196، مرتضی. 📎 #پیامبر_اکرم 📎 #امیرالمومنین 📎 #ارتداد 📎 #اعتقادات @banketolidat

🔺 مسیحیان غیرمنحرف 🔹 گزارش شده روزی امیرالمؤمنین علیه‌السلام به یک اسقف مسیحی فرمودند: من از تو چيزى را می‌ پرسم كه خودم بهتر از شما پاسخش را می‌ دانم، پس مبادا كتمان كنی؛ 🔸 تو را قسم می‌ دهم به خدایی كه انجيل را بر عيسى علیه‌السلام نازل كرد، و به بركتی که در پاى او نهاد و عيسى عليه‌السلام انسان‌های برص، نابينا را شفا می‌داد و مرده را زنده می‌ كرد و براى شما از گِل، پرنده ‌ها ساخت و به شما از آنچه می‌ خوريد و ذخيره نموده ‌ايد، خبر داد . 🔹 اسقف مسیحی گفت: بدون اين قسم خوردن نیز من حقیقت را می‌گویم . 🔸 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در ادامه فرمودند: به من بگو مسیحیان پس از حضرت عیسی علیه‌السلام چند فرقه و گروه شدند؟ 🔹 اسقف مسیحی گفت: به خدا قسم که مسیحیان فقط يک فرقه بودند . 🔸 امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: قسم به خدایی كه جز او معبودی نيست، دروغ گفتى و مسیحیان به هفتاد و دو گروه و فرقه تقسيم شدند که همه اهل آتش هستند مگر يک گروه، 🔹 خداوند می‌ فرمايد: مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ ؛[1] از میان یهودیان و مسیحیان، گروهى معتدل هستند، و بسيارى از آنان، آنچه را انجام می‌ دهند، بد است . پس فقط همين يک فرقه نجات پیدا می‌کنند.[2] 📚 پی‌نوشت: [1]. مائده، 66. [2]. عیاشی، محمد، تفسیر العیاشی، ج1، ص330-331، المطبعة العلمیة. 📎 #امیرالمومنین 📎 #ارتداد 📎 #مسیحیت @banketolidat