eitaa logo
بانک تولیدات مجازی
5.3هزار دنبال‌کننده
38.6هزار عکس
20.8هزار ویدیو
3.2هزار فایل
بانک تولیدات مجازی معاونت تبلیغ حوزه‌های علمیه 🔰 اینجا سعی میکنیم بهترین تولید‌های رسانه‌ای را قرار دهیم تا ادمین‌های عزیز در کانال‌ها و سکو‌های خود منتشر کنند 🗒 موضوعات: 🔰مذهبی 🔰سیاسی 🔰فرهنگی ارتباط با ادمین @Mobalegh20 @sajjad0shamsoddin0 @ahmad110
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ سوال منظور از تعابیری مانند «رزق دادن به مردم، حسابرسی اعمال، نزول باران و ...» که در مورد اهل بیت علیهم‌السلام وارد شده است، چیست⁉️ 🔰 پاسخ 🔸 اهل بیت علیهم السلام بنده‌ خدا هستند و البته بهترین بنده خداوند. پس مطیع اوامر الهی هستند. انسان‌هاى كاملى‌ كه همه ظرفيت‌هاى وجودی خود را به فعلیت رسانده اند و با اختیار خود به مرتبه‌اى رسیده‌اند كه با خداى متعال، ارتباطى نزديك دارند و خداوند این بندگان صالح را واسطه‌هاى فيض رسانی به مردم قرار داده است. 🔸 این قسمتی از زیارت جامعه کبیره اشاره کردید نیز به همین مطلب اشاره دارد: بِكُمْ فَتَحَ الله وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّر؛ «خداوند [عالم وجود را] به شما آغاز كرد و به شما نيز ختم مى‌كند و به واسطه شما، باران را فرو مى‌ريزد و به واسطه شماست كه آسمان را از اينكه بر زمين افتد [جز به اذن او] نگه مى‌دارد و به واسطه شما، اندوه را مى‌زدايد و سختى را برطرف مى‌كند». 🔹 اهل‌بيت عليهم السلام، مقربان درگاه الهى، هدف اصلى از خلقت جهان و واسطه نزول نعمت‌ها و بركات الهى مى‌باشند. هر نعمتى كه به صورت عام يا به شخص خاصى داده مى‌شود، از مجراى اين بزرگواران است. در واقع اینقدر مقام اهل بیت والاست که خداوند به آنان اذن داده که در عالم تصرف داشته باشند. البته این تصرف و این قابلیت به واسطه خواست الهی است و مستقل از خداوند هیچ عملی نمی توانند انجام دهند. 🔹 ذکر این نکته نیز مهم است که عده ای نسبت به اهل بیت علیهم السلام به ویژه امیرالمومنین علی علیه السلام دچار غلو شدند و صفاتی را به ایشان نسبت دادند که خود اهل بیت نیز نسبت به این اشخاص برائت جستند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: http://btid.org/node/221309 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
♨️کوردلی 🔸 خداوند در قرآن در آیه 72 سوره مبارکه اسرا می‌فرماید: «مَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا»؛ «کسی که در این جهان (از دیدن حق) نابینا بوده است، در آخرت نیز نابینا و گمراه‌تر است!». 🔸 روشن است معنای کوری در این آیه، به معنای کوری چشم ظاهری نیست؛ چراکه ممکن است کسی بینا باشد و با انجام معصیت مستحق عذاب شود و یا برعکس، کسی کورِ ظاهری باشد، ولی با انجام دستورات الهی لیاقت بهشت پیدا کند. درواقع مراد از کوری در آیه مذکور، کوردلی است. 🔹 این نوع از کوری بدتر از كورى چشم است. پیامبر رحمت صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مى‌فرمايند: «شَرُّالْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ»؛[1] «بدترين كورى، كورى دل است». 🔹 بالاترین کوردلی، نشناختن فضیلت و جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام است. امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌فرمایند: «أَشَدُّ الْعَمَى مَنْ عَمِيَ عَنْ فَضْلِنَا»؛[2] «بدترين و سخت‌ترين كورى، كورى كسى است كه چشم ديدن فضايل ما را ندارد». 🔹 در نتیجه کوردلی بسی بدتر از کوری ظاهری است. کور دل از شناخت خداوند، حقیقت و مسیر سعادت بی‌بهره است و از این جهت، آخرتِ تاریکی در انتظار اوست، اما کسی که از نعمت بینایی ظاهری بهره‌مند نیست، با ایمان و اعمال حسنه می‌تواند سعادتمند شود. پی نوشت [1]. کلمات قصار نبوی، نهج‌الفصاحة، ج1، ص537. [2]. شعيری، محمد، جامع الأخبار، ج1، ص178. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://b2n.ir/x97329 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
♨️شبهه ⁉️چگونه شیعیان، اهل بیت را فرزندان و ذریه پیامبر می‌دانند؛ در حالی که ایشان فرزندان دختری رسول خدا هستند❓ ✅پاسخ 🔹این شبهه از صدر اسلام مطرح بوده و نه تنها نگین انگشتر هستی، پیامبر مکرم اسلام به آن پاسخ داده؛ بلکه اهل بیت علیهم السّلام در وقایع مختلف مجبور به پاسخ این شبهه شده‌اند. این مسئله انعکاس دهنده عمق مظلومیت اهل بیت عصمت و طهارت است که دشمنان در مقام انکار انتساب ایشان به پیامبر درآمده‌اند. 🔸پیامبر به صراحت فرمود: «خداى متعال ذريّه هر پيامبرى را از صلب خود او قرار داده، اما ذريّه مرا از صلب على بن ابى طالب عليه السلام... پس آنان را پيشرو قرار دهيد و از ايشان جلو نيفتيد؛ چرا که آنان در خردسالى بردبارترين شما هستند و در بزرگى داناترين شما. بنابراين، از آنان پيروى كنيد؛ چرا كه ايشان شما را به گمراهى نمى‌كشانند و از راه راست بيرونتان نمى‌برند.» 🔹 «ابو جارود از امام باقر علیه السّلام روایت كرد كه آن حضرت خطاب به من فرمودند: ای ابو جارود! مخالفین درباره‌ حسن و حسین علیهماالسّلام به شما چه می‌گویند؟ عرضه داشتم: انكار می‌كنند كه حسنین علیهما السّلام، پسران رسول خدا صلّی الله علیه و آله هستند. 🔸امام فرمودند: تو چگونه پاسخ داده و به چه چیز بر آنان احتجاج كردی؟ عرض كردم: با این سخن‌ خداوند متعال درباره عیسی ‌بن مریم علیه السلام احتجاج كردیم: «وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِیَّا وَیَحْیَی وَعِیسَی وَإِلْيَاسَ؛ و ما به ابراهیم، اسحاق و یعقوب را عطا کردیم و همه را به راه راست بداشتیم و نوح را پیش از ابراهیم و فرزندانش داود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسی و هارون را هدایت نمودیم و این چنین نیکوکاران را پاداش می‌دهیم و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را نیز که از نسل اویند، هدایت نمودیم»؛ زیرا این آیه، عیسی ‌بن مریم را با اینکه دارای پدر نبود، از نسل حضرت نوح علیه السّلام معرفی كرده است. 🔹امام علیه السّلام در ادامه فرمودند: به شما چه گفتند؟ عرض كردم: گفتند: ممكن است پسر دختر از فرزندان شخص باشد، ولی از صُلب (پشت) او نیست. امام باقرعلیه السّلام سوال کردند شما در پاسخ به آنان چه گفتید؟ عرض كردم: با این کلام پروردگار به رسولش صلی الله علیه و آله استدلال كردم كه فرمود: «فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ؛ بگو: بیایید پسرانمان و پسرانتان و زنانمان و زنانتان و ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود» در این آیه که مشهور به آیه "مباهله" است خداوند متعال، حسنین علیهم السّلام را فرزندان رسول خدا معرفی می‌کند. 🔹امام باقر علیه السّلام فرمودند: چه ‌گفتند؟ عرض كردم: گفتند: عرب‌­ها گاهی می‌گویند: «أبناء رجل؛ پسران یک مرد» و ممكن است دیگران بگویند: «أبناؤنا؛ پسران ما» یعنی به هر دو صورت گفته می­‌شود، ولی صورت دوم از روی مسامحه است نه واقعیت. 🔸شکافنده علوم اولین و آخرین و بازکننده علم تمام انبیاء و مرسلین فرمودند: ای ابو جارود! من برهان و دلیل این مسئله را از كتاب خدای عزوجل و پروردگار عالمیان برای شما بیان می‌كنم كه حسنین(اهل بیت) از صلب رسول خدا علیهم السّلام هستند و این دلیل را فقط كافران رد می‌كنند. 🔹ابوجارود عرض كرد: قربانت گردم، این آیه کدام است؟ امام فرمودند: آن جایی كه خداوند متعال فرمود: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ... وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ؛ حرام شد بر شما ازدواج با مادران و دختران و خواهران... و زنان پسرانتان كه از صلب(پشت) ‌خودتان هستند» پس ای ابو جارود! از آنان بپرس، آیا نكاح همسران حسنین(اهل بیت) برای رسول خدا صلی الله علیه و آله حلال است؟ اگر در پاسخ گفتند: بله، در این صورت آنان دروغ می‌گویند و مرتكب گناه بزرگی شده‌اند و اگر در پاسخ بگویند: خیر؛ حلال نیست که پیامبر با زنان ایشان ازدواج کند؛ پس آنان پسران وی و از صلب او هستند.» 🌐 جهت مطالعه بیشتر و مشاهده منابع، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/210756 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org
♨️حضرت زینب (س)؛ تجلی مقام شکر 🔷شکرگزاری از فضایل اخلاقی و صفات پسندیده‌ای است که برترین درجات آن، شکرگزاری در تمام رویدادها و حوادث شیرین و به‌ویژه مصیبت‌ها است. چه‌بسا به همین جهت، رحمان شمار شکرگزاران را اندک دانسته است: «وَقَلِیلٌ مِنْ عِبَادِیَ الشَّکُورُ»؛[1] «و شمار کمی از بندگان من شکرگزارند». 🔹 علیهم‌السلام بالاترین مقام شکرگزاری در میان تمام انسان‌ها را دارا هستند؛ چراکه بالاترین شناخت را نسبت به خداوند متعال دارند. در میان خاندان اهل‌بیت علیهم‌السلام، حضرت سلام‌الله علیها در این زمینه جایگاهی برجسته دارند. راز این فضیلت در وجود ایشان با توجه سخنی که ایشان انتهای خطبه معروف شام فرمودند روشن می‌شود. 🔹حضرت زینب سلام‌الله علیها در فراز پایانی این خطبه می‌فرمایند: «فَالحَمدُ للّه الَّذي خَتَمَ لِأَوَّلِنا بِالسَّعادَةِ وَالمَغفِرَةِ، ولِاخِرِنا بِالشَّهادَةِ وَالرَّحمَةِ، ونَسأَلُ اللّه َأن يُكمِلَ لَهُمُ الثَّوابَ ويوجِبَ لَهُمُ المَزيدَ، ويُحسِنَ عَلَينَا الخِلافَةَ إنَّهُ رَحيمٌ وَدودٌ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ»؛[2] 🔸«ستايش، ويژه خدايى است كه آغازِ ما را سعادت و مغفرت و فرجامِ ما را شهادت و رحمت، قرار داد. از خدا می‌خواهیم كه پاداش آنان را كامل كند و افزون هم بدهد و جانشين خوبى در نبودِ آن‌ها براى ما باشد، كه او بخشنده و مهربان است و خدا، ما را بس است و او خوبْ وكيلى است!» 🔹زندگی حضرت زینب سلام‌الله علیها از دوران کودکی تا پایان عمر مبارکشان، با حوادث و مصیبت‌های تلخ فراوانی همراه بوده است. مصیبت‌ها و رنج‌هایی که ایشان در زندگی خود تجربه کردند، یکی از آن‌ها می‌توانست یک انسان عادی را دچار لغزش کند ولی در مورد ایشان، هر بار جلوه‌ای از بندگی ایشان ظهور یافت. پی نوشت: [1]. سوره سبأ، آیه13. [2]. علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، نشرمؤسسةالوفاء، ج 45، ص 135. 🌐جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/226755 📎 📎 📎 🔰 معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐 btid.org