سلام علیکم اگر مقصود این باشه که مثلاً پیامبر صلی‌الله علیه و آله وسلم تا زمانی که زنده بودند شفاعت در ایشان پذیرفته بوده و لذا بعد ازفوت پیامبر (ص)پس شفاعت نیست این خلاف کلام خود نبی صلی الله علیه و آله وسلم هست که فرمود: 🔺 «اُعطیتُ خمساً... و اُعطیتُ الشفاعة، فادّخرتُها لأُمّتی فهی لِمَن لا یشرک باللّه شیئاً «خداوند به من پنج امتیاز عطا فرموده است... که یکی از آنها شفاعت است و آن را برای امت خود نگاه داشته‌ام، شفاعت برای کسانی است که برای خدا شریکی قائل نشوند». ([۲۴] مسند احمد:۱/۳۰۱؛ سنن نسائی:۱/۲۰۹؛ سنن دارمی:ج۲ ص۸۷۳ وغیره) 🔺همچنین پیامبر(ص) فرمود: «سه گروهند که نزد خدا برای گنهکاران شفاعت می‌کنند و شفاعتشان مورد قبول واقع می‌شود: #پیامبران، #علمای دین و #شهداء.» ویا در روایت دیگه: 🔺قال رسول الله(ص): «قوله تعالى: عسى ان یبعثک ربّک مقاماً محمودا؛ هو المقام الذى اشفع لامتى فیه؛ منظور از «مقام محمود» در آنجا که خداوند میفرماید: «امید است که خداوند تو را براى مقام محمود برگزیند» مقامى است که من در آن براى امتم #شفاعت مى‏کنم». ویا مثل این دو روایت: 🔺قال امیرالمؤمنین(ع): «لنا شفاعة و لاهل مودّتنا شفاعة؛ امیرالمؤمنین (در ضمن حدیثى) فرمودند: براى ما و نیز براى اهل مودّت و دوستى ما حق شفاعت وجود دارد.» 🔺قال الصادق(ع): «من انکر ثلاثة اشیاء فلیس من شیعتنا، المعراج والمسألة فى القبر والشفاعة؛ امام صادق(ع) فرمودند: هر کس منکر سه چیز شود از شیعیان ما محسوب نمى‏شود: معراج پیامبر، سؤال در قبر و مسئله شفاعت.» 👆با این روایات که بیشتر در کتب اهل سنت نقل شده به این نتیجه میرسیم که شفاعت هم در دنیاست که معنا و مفهومش متفاوت هست و هم در آخرت، آنچه که معنای اصلی شفاعت ازش اقتباس میشه همان شفاعت در #آخرت هست که قرآن هم به اون اشاره داره پس بحث حیات و ممات امام و معصوم علیه السلام در قضیه #شفاعت مطرح نیست. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌#شبهه چرا دنیای کفار از دنیای مومنان آبادتر است؟ ✅ #پاسخ👇 ✍ حجت‌الاسلام دکتر قربانی مقدم 🔻از نظر قرآن، آبادانی دنیا ربطی به دین و ایمان ندارد. در سوره شوری آیه ۲۰ می‌فرماید: هرکس خواهان آخرت باشد، او را به خواسته اش می‌رسانیم (به همراه ارزش افزوده «نَزِد له» چون سرمایه‌گذاری بلند مدت کرده) و هر کس خواهان دنیا باشد، بخشی از آرزوهایش را محقق می‌کنیم: ( همه‌ی آرزوها نه، بخشی از آن : «نُؤْتِهِ مِنْها». مثلاً آمریکا دوست دارد کل دنیا را به زیر سلطه خود بکشد اما بخشی از دنیا به رهبری ایران زیر بار او نمی‌روند.) 🔻ما دنبال دنیا باشیم یا آخرت؟ پاسخ قرآن: رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الآْخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النّارِ (بقره: ۲۰۱) پروردگارا به ما در #دنیا نیکى عطا کن و در #آخرت نیکى مرحمت فرما، و ما را از عذاب آتش نگاهدار #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

✅ #سوال دین هرگز نمیتواند مشکلات دنیا را حل کند پس وعده دنیای دیگر میدهد #دین #آخرت #دنیا #جهاد_تبیین #ابر_گروه_براهین

⛔️ شبهه: ⛔️ دعا براي يك بار در عمر روايت شده از حضرت محمد(ص) هركس اين دعا را در هر وقت که بخواند گويا: 360 حج ادا نموده 360 قرآن ختم كرده 360 غلام آزاد نموده 360 دينار صدقه داده در همان حال حضرت جبرائیل(ع) نیز خطاب به حضرت محمد(ص) فرمودند: يارسول الله: هربنده ای از بندگان خدا اين دعارا بخواند «اگر چه يك بار در عمر» خداوند به عظمت و حرمت و جلال خود قسم خورده که برای او هفت چيز ضامن ميشوم: 1-از او فقر و تنگ دستی رفع ميشود 2-از سوال منكر و نكير در امان ميماند 3- او را به سهولت از پل صراط عبور ميدهم 4-اورا از مرگ ناگهانی محفاظت ميكنم 5- داخل شدن در جهنم را برای او حرام ميكنم 6-از تنگی قبر او را حفاظت ميكنم 7- از خشم وغَضَبْ پادشاه ظالم او را امان ميدارم؛ و اين است دعا: بسمِ‌اللّٰهِ الْرَّحمٰنِ‌الْرَّحیم لا اله إلا اللهُ الجليلُ الجبّار لا اله إلا اللهُ الواحدُ القهّار لا اله إلا اللهُ الكريمُ الستّار لا اله إلا الله الكبيرُ المُتَعالْ لا اله إلا الله وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ إلَهاً واحداً، ربَّاً و شاهداً، اَحَداً و صمداً و نحنُ لهُ مُسْلِمونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ عابدونْ لا اله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ إلهاً واحداً ربَّاً و شاهداً احداً و صمداً و نحنُ لهُ قانِتونْ لا اله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ إلهاً واحداً ربَّا و شاهداً احداً و صمداً و نحن له صابرونْ لا اله إلا اللهُ مُحَّمدٌ رسولُ الله اللهُمَ إليكَ فَوَّضْتُ أمريْ و عليكَ تَوَكَلتُ يا أرحمَ الراحمينْ «صدق الله و صدق رسول الله الكريم» این پیام رو در حد توانت منتشركن ؛ الان یه دست میذاری رو دکمه میفرستی و فراموشش میکنی ولتی روز قیامت چنان ثوابی برات داره که غافلگیرت میکنه . یک نکتــــه مهم : نگو که دستم بنده ... همجوره پخشش کن.بسم الله #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ✳️اولا؛ این روایات غالبا خبر #واحد هستند و #سند آنها هم غالبا قوی نمی باشد. 🔸ولی چون مربوط به مستحبات است و روایات معتبری داریم که اگر بر انجام کاری وعده #ثوابی به نقل از ما به شما رسید و شما با اخلاص و برای اجابت دعوت ما و رسیدن به آن ثواب، آن عمل #مستحبی را انجام دادید. (مثلا آن نماز یا دعا را خواندید)، به آن پاداش می رسید. حتی اگر ما هم آن وعده را نداده باشیم. (1) 🔸با توجه به این روایات عالمان در ادله مستحبات سخت گیری نکرده اند و اگر روایتی به طریق قابل اعتماد به دستشان می رسید آن را نقل می کردند و بدان عمل می نمودند و به عمل به آن فرامی خواندند. 🔸 اما نه این که هر کلامی را از هر جا و بی حساب و کتاب بپذیرند. این دعایی که نقل کرده اید، معلوم نیست از کجا آمده، اصلا قابل اعتنا نیست و بدان توصیه نمی شود. ✳️درثانی؛ این که #دعاها و نماز های مستحبی که در آنها وعده ثواب های عظیم داده شده، مقید و مشروط به ایمان و اخلاص و ... می باشد که این قید و شرط ها در جاهای دیگر تاکید شده است مثلا قرآن می فرماید: 🔸إنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقين(َ 2) خدا، تنها از پرهيزگاران مى‏پذيرد! 🔸یا در روایاتِی این قید با واژه "مخلصا" آمده : من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا وجبت له الجنة (3) هر کس با #اخلاص و با اعتقاد کامل به یکتایی خدا شهادت دهد، #بهشت بر او واجب می شود. ✅بنا بر این خواندن دعاها و انجام نماز های مستحبی و ... به شرطی ما را به ثواب های عظیم #آخرت می رساند که با اخلاص و اعتقاد #قلبی عمیق همراه بوده و هدایتگر فکر و خُلق و عمل ما باشد. و گرنه خواندن بدون فهم و تأثیر پذیری از آنها، نتیجه ای ندارد. 🔴منبع: 1. مجلسی، بحار الانوار، بیروت، الوفا ،1404 ق، ج 2، ص 256 - 257. ۲. مائده (5) آیه 26. ۳. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، 1365 ش، ج 2، ص 520.

جان من و سید علی💕: سلام و احترام #پاسخ 👇⬇️ ✅ پاسخ اجمالی: ✳️ در پاسخ عده‌ای که می‌گویند این نوع #دستبوسی و صفهای طولانی برای دیدار رهبر تملق و #چاپلوسی ست!! و مقایسه می‌کنند با محمدرضا شاه!! باید گفت: 🔸این جمعیت مردمی هستند که مایلند با رهبری از نزدیک ملاقات کنند و سخنی به او بگویند یا از او بشنوند. در این صحنه های پر شور، چاپلوسی و #تملق راهی ندارد و هر چه هست، صفا و محبت از دو سوست. اشکهای شوق و لبخندهای محبت و غمگساریهایی که در این دیدارها هست، در شمار نادرترین و زیباترین پدیده ها در باب پیوند میام مردم و مسئولان است. 🔸دستبوسی #شاه از روی اجبار و ترس و برای چاپلوسی و برای ارزش و جایگاه پیدا کردن پیش شاه است. 🔸ایت الله #طالقانی در موارد زیادی حامی امام و انقلاب بودند. و این مطلب را مستندات تاریخی تایید می کند . ما ایت الله طالقانی را در کنار امام و انقلاب می بینیم،هر چند در مسائل فرعی و جزئی یا امام اختلاف نظر داشتند‌‌. 🔸مستندی بر انتساب این سخن به آیت الله طالقانی موجود نیست. حال برفرض صحت این سخن از جانب وی؛ معیار سنجش نمی‌باشد. نظر ایشان آن بوده. 🔸اما در مقابل علامه #جوادی_آملی هم اینچنین فرموده‌اند؛ نه دست کسی را ببوسید و نه بگذارید دستتان را ببوسند. من تا کنون هیچ دستی را نبوسیده ام، جز یک دست و آن هم دست #امام_خمینی بود و به راستی که آن دست بوسیدنی بود. ❇️ پاسخ تفصیلی: ✳️ اولا؛ استقبال با دست بوسی فرق دارد و دست بوسی از روی تملق و چاپلوسی با دست بوسی که شرع اجازه داده نیز فرق دارد. ✳️ ثانیا؛ اسلام با استقبال مخالف نیست، به همان دلیل که پیامبر(ص) مانع استقبال نشد و از ایشان در مدینه استقبال با شکوهی شد ،پيامبر اكرم(ص) به هنگام ورود به مدينه و استقبال مردم مدينه از آن حضرت، اين كار را مذمّت نكردند؛ 🔹چرا كه استقبال مردم از آن حضرت، از سر عادت آنان در برابر شاهان و حكمرانان سرچشمه نگرفته بود؛ بلكه از محبت و شوق آنان از ورود رسول خدا (ص) و زيارت آن حضرت بود اما علت مخالفت امیر المومنین(ع) از استقبالی که مردم انبار داشتند به خاطر این بود که مردمان آن منطقه به رسم و سبک استقبال از امرای پیشین (که حتی طوری بود که مردم ذلیلانه تعظیم می‌کردند)، به همان شکل به استقبال امیرمومنان(ع) رفته بودند ، یعنی آنان با #پاي_برهنه و به شكلي ذليلانه در مقابل حضرت مي دويدند و كارهايي را كه در برابر حكمرانان قبلي انجام مي دادند، در برابر آن حضرت تكرار مي كردند که این جا با مخالفت آقا امیر امومنین(ع) مواجه شدند: 🔸وقال عليه السلام : وقد لقيه عند مسيره إلى الشام دهاقين الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ) : ما هذا الذي صنعتموه ؟ فقالوا : خلق منا نعظم به أمراءنا . فقال : والله ما ينتفع بهذا أمراؤكم . وإنكم لتشقون به على أنفسكم في دنياكم وتشقون به في آخرتكم ، وما أخسر المشقة وراءها العقاب ، وأربح الدعة معها الأمان من النار . 🔸در حالي که عده اي از دهقانهاي انبار ( شهري در عراق) حضرت را ديدند پس به دنبال حضرت پياده به راه افتادند ودر جلوي حضرت به هم فشار مي آوردند ، حضرت فرمودند : چه مي کنيد؟ پس جواب دادند عادتي است از ما که با آن امراي خودمان را تعظيم می‌کنيم . 🔸پس حضرت فرمودند : قسم به خدا امراي شما از اين کار شما هيچ سودي نمي برند وشما با اين کار خود به خود سخت مي گيريد در دنياي خودتان و در #آخرت هم خود را به سختي مي اندازيد چقدر زيان آور است سختي که به دنبال آن #عذاب باشد وچقدر سود آور است راحتي که بعد از آن امان از آتش باشد نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 4 - ص 10 (باب ما قاله لدهاقين الأنبار عندما ترجلوا له) چاپ دار الذخائر - قم - ايران 🔸امير مومنان (ع) از اينکه شخص براي #احترام و جلب رضاي امير چنين کاري کنند نهي فرمودند. اما هدف اصلي از اين تجمع ها يک نوع رفراندوم غير رسمي و رأي_گيري غير دولتي است که مردم با حضور خود علاقه خود را به نظام ثابت کرده و به دشمنان ضربه مي زنند. ✳️ثالثا؛  از روايات استفاده مى شود كه علاوه بر زمان رسول_خدا (ص) در زمان ائمه(ع) هم اين كار نسبت به ايشان انجام مى شده است. 👇ادامه پاسخ👇 👇ادامه👇 🔸يونس بن يعقوب گفت: به امام صادق عرض كردم دست خود را بده تا ببوسم؛ حضرت دست خود را به من داد؛ (بوسيدم) عرض كردم فدايت شوم سر خويش را به من بده تا #بوسه زنم حضرت به تقاضاى من رفتار نمود؛ عرض كردم دو پاى خود را بده تا ببوسم، حضرت فرمود قسم ياد كرده ام كه اجازه ندهم كسى پايم را ببوسد ، (بحارالانوار، ج 76، ص 39). 🔸یا شخصی می گوید بر امام صادق(ع) وارد شده و دست ایشان را بوسیدم، سپس فرمود جایز نیست دست کسی بوسیده شود، مگر دست #انبیای_الهی یا اوصیای آنان. 🔸ابن عمر مى گويد: ما دست رسول خدا(ص) را مى بوسيديم ، (محجة البيضاء، ج 3، ص 387) ✳️بوسیدن دست #علما اگر به این