❌دلایل شرعی حضور در انتخابات بر چند محور است:👇👇👇 ✅محور اول : لزوم انجام وظيفه و رد #تسلط دشمن اولين چيزي كه به ذهن هر اهل خردي مي رسد اين است كه شركت در انتخابات يك وظيفه است،وظيفه ي خطير و مهمي كه اگر از عهده و انجام آن شانه خالي كنيم باعث تسلط معاندين و دشمنان بر ايران اسلامي شده ايم تسلطي كه بر كسي پوشيده نيست. "شركت نكردن مردم در انتخابات باعث تسلط سياسي و اقتصادي و حتي نظامي دشمن بر ايران اسلامي مي شود."" «وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَي الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلا) [نساء: 141] و خداوند هرگز كافران را بر مؤمنان #تسلّطى نداده است». امام علی– علیه السّلام- می فرمایند: «اِتَّقُوااللهَ فِی عِِبادِهِ وَ بِلادِهِ فَاِنَّکُم مَسئُولُونَ حَتّی عَنِ البِقاعِ وَ البَهائِمِ وَ اَطِیعوا اللهَ وَ لا تَعصُوهُ [1]از خدا نسبت به بندگان و شهرهایش پروا کنید زیرا دارای مسئولیّت هستید حتّی نسبت به زمینها و حیوانات و خداوند را اطاعت کنید و از نافرمانی او بپرهیزید. - ✅محور دوم : #شكر نعمت حكومت اسلامي دومين دليل قرآني ما براي شركت در انتخابات وجوب شكر نعمت بزرگ #حكومت‌اسلامي است مي باشد،در واقع ما با شركت كردن در انتخابات اين نعمت حكومت اسلامي را شكر كرده و براي پيش برد فعاليت هاي اسلامي آن با شركت در انتخابات شكر عملي آن رابه جا آورده و شكر گزار خدا وند متعال مي باشم . «وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابي‏ لَشَديدٌ ابراهيم [ابراهيم /7]و (همچنين به خاطر بياوريد) هنگامى را كه پروردگارتان اعلام داشت: «اگر #شكرگزارى كنيد، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود و اگر ناسپاسى كنيد، #مجازاتم شديد است!» ✅محورسوم : #ایستادگي در برابر دشمن وحفظ نظام اسلامي يكي از تاثيراتي كه انتخابات در عرصه ي بين الملل دارد اين است كه #دشمنان قسم خورده اين كشور مايوس و نااميد مي شوند،و اين شركت گسترده مردم به جهان مي فهماند كه مردم اين كشور همچون اوايل انقلاب پيرو خط امام و رهبري هستند و ذره اي از آرمان هاي امام و شهدا عقب نشيني نكرده اند. در واقع شركت در انتخابات مثل حفظ و نگهداري مرز هاي ايران اسلامي مي باشد . يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران 200]اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! (در برابر مشكلات و هوسها،) استقامت كنيد! و در برابر دشمنان (نيز)، پايدار باشيد و از مرزهاى خود، مراقبت كنيد و از خدا بپرهيزيد، شايد رستگار شويد!» ✅محور چهارم: شركت در انتخابات يعني #من دشمن را حمايت و كمك نمي كنم يكي از اهدافي كه دشمنان در عرصه ي رسانه و جنگ نرم به دنبال آن هستند اين است كه مردم حضور حداقلي در انتخابات داشته باشند در واقع با اين كار به دنبال اين هستند كه مردم از آرمان هاي مقدس خود و عهدي كه با امام و شهدا بسته اند دست بردارند ولي مردم با شركت در انتخابات اثبات مي كنند كه در صف دشمن نيستند و هنوز بر آرمانهاي خود باقي هستند. قالَ رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهيراً لِلْمُجْرِمينَ [قصص/17]عرض كرد: «پروردگارا! بشكرانه نعمتى كه به من دادى، هرگز پشتيبان مجرمان نخواهم بود!» ✅محور پنجم: وجوب #استقامت و پايداري در برابر دشمن هر چند مشكلات و سختي هايي بر مردم وارد شده است، ولي اين را نبايد فراموش كرد كه بسياري از اين مشكلات به خاطر اين است كه دشمن به دنبال مايوس كردن مردم كه عناصر اصلي انقلاب و نظام هستند مي باشد. ما با شركت در انتخابات به تمام جهان اثبات مي كنيم كه هيچ وقت دست از استقامت و ايستادگي در برابر #دشمن بر نمي داريم. «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ [هود/112]پس همان‏گونه كه فرمان يافته‏ اى، استقامت كن و همچنين كسانى كه با تو بسوى خدا آمده ‏اند (بايد استقامت كنند)! و طغيان نكنيد، كه خداوند آنچه را انجام مى‏دهيد مى‏بيند!» #سخن پاياني: ما مردم ايران اسلامي براي شركت در انتخابات براي خودمان دلائلي داريم كه اين دلايل عموماً ريشه در قرآن و روايات حضرات معصومين عليهم السلام دارد. ما در واقع با شركت در انتخابات به دنبال اين هستيم كه به جهان استكبار بفهمانيم كه هنوز در صف مقدم دفاع از آرمانهاي انقلاب و #امام‌وشهدا ايستاده ايم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #منابــــــــــع [1]سیّد رضی ، نهج البلاغه ، ترجمه حسین انصاریان ، تهران ، انتشارات پیام آزادی ، چاپ هفتم ، سال 1379 ، خ166 ،ص382. یاسریع الرضا‌ 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌اشاره قرآن به مساله #‌مالیات مالیات یا (خمس، زکات ...) ماليات در راستای تأمين بودجه لازم، برای رفع نيازهای حكومتی وضع شده و بنابر برداشت ما از قرآن كريم و سيره ائمه اطهار(ع) وضع ماليات از جانب دولت و وجوب پرداخت آن از جانب ملت يك حكم اولی اسلامی محسوب می‌شود و اين ورای پرداخت وجوبی زكات و خمس و ساير وجوه شرعی يك واجب شرعی و مستقل به‌حساب می‌آيد. ماليات يكی از اساسی‌ترين منابع مالی بيشتر كشورهاست كه به‌گونه مستقيم يا غيرمستقيم بردرآمدها نهاده می‌شود و توان اجرايی دولت از همين راه تأمين می شود. البته ماليات‌ها و نوع و موارد آن، بر حسب تشخيص كارشناسان در هر كشور متفاوت است و همچنين اندازه و محدوده آن بر اساس نياز و برخی پيش آمدها تفاوت می‌كند و نمی‌توان آن را در همه جا و هميشه يكسان و يكنواخت پنداشت. در اسلام، برای نخستين‌بار ماليات در مورد #جهاد تشريع شد تا مردم خود بودجه مورد نياز جنگ و جهاد را به‌‌طور كامل تأمين كنند، به سخن ديگر هركس به اندازه توانايی خود، از انفال مالی در اين باره دريغ نكند. ✅ در آيه كريمه «و انفقوا فی سبيل الله و لاتلقوا بأيديكم الی التهلكه» به همين جهت اشارت دارد. مصداق « #فی‌سبيل‌الله» بر حسب نزول آيه، #جهاد در راه خداست كه بايستی مسلمانان در اين راه از انفاق (بخشيدن ثروت تا رفع نياز جهاد) دريغ نورزند؛ زيرا كوتاهی در اين باره موجب سستی پايه‌های نظام اسلامی و چه بسا فروريختن آن می‌شود در اين صورت زيان آن به خود مسلمانان بازمی‌گردد و بدين‌سان خود وسيله نابودی خويشتن خواهند بود. بنابر این تفسير «سبيل الله» به «جهاد» از باب تفسير #تطبيقی است و گرنه اختصاص به آن ندارد و مقصود، #اصل‌نظام‌اسلامی‌حاكم است كه بايد در تثبيت و تحكم پايه‌های آن كوشيد و امروز كه تثبيت پايه‌های نظام اسلامی حاكم بر فراهم شدن امكانات لازم در تماس زمينه‌ها ضرورت دارد، تأمين بودجه لازم در سطحی گسترده‌تر مورد نياز است كه در صورت كمبود ديگر منابع مردم بايد بر حسب امكانات خود اين كمبودها را جبران كنند كه با تشخيص كارشناسان، چند و چون آن تعيين می‌شود و اين يك واجب شرعی است و كوتاهی يا فرار از آن، كوتاهی از حوزه وظيفه شرعی تلقی می‌شود. #آيات وجوب «انفاق فی سبيل‌الله» كه منبع اصلی اين وظيفه شرعی است، آن را يك حكم #اولی و ذاتی به‌شمار می‌آورد مانند ديگر احكام شرعی كه با عنوان ذاتی از كتاب و سنت استنباط شده است. بدين‌سان تفاوت ماليات و ديگر واجبات مالی كه مقدار و نصاب و شرايط وجوب و موارد مصرف آن در متن دليل مشخص شده است در اين است كه ""اصل لزوم پرداخت و اندازه و موارد آن به مقدار نياز دولت بستگی دارد، از اين رو درباره فريضه ماليات در آيات قرآن كريم تنها به اصل #تكليف تصريح شده و از شرايط و موارد و ديگر شئون آن، سخنی به ميان نيامده است و دولت اسلامی بر حسب #نياز آن را تعيين می‌كند....، آیاتی در قرآن وجود دارند که میگویند مردم بر اموال خود #تسلط دارند #الناس‌مسلطون‌علی‌اموالهم...👇 تسلط مردم بر #اموال‌خود نمى‌تواند مانع از جعل ماليات باشد، زيرا خداوند، پيامبر (صلي الله عليه وآله) و امامان معصوم (عليهم السلام) را اولياى امت اسلامى قرار داده و به صراحت در قرآن كريم فرموده است: «النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؛ پيامبر بر اهل ايمان از خودشان سزاوارتر است.» و مى‌فرمايد: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ؛ ولىّ شما تنها خدا و پيامبرش و كسانى هستند كه ايمان آوردند و نماز به پا داشتند و در حال ركوع زكات دادند.» و نيز خداوند خطاب به پيامبرش فرمود: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ؛ اى پيامبر، آنچه را خداوند به تو وحى كرده است ابلاغ كن و اگر چنين نكنى رسالت خويش را به پايان نرسانده‌اى.» پيامبر اكرم (ص) نيز در روز #غدير آنچه را كه از سوى خداوند بر او نازل شده بود به مردم رساند و آنان را گواه گرفت كه آيا من بر شما از خودتان سزاوارتر نيستم؟ آنان نيز بر آن گواهى دادند و سپس فرمود‌: "ألا من كنت مولاه فعليّ مولاه؛" آگاه باشيد، هركس من مولاى او هستم #على نيز مولاى اوست. 👈آيه👆 مباركه اوّل نصّ بر اين حقيقت است كه پيامبر (ص) بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر است، ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin