. سلام و رحمة الله اونی که می‌گه تا صد سال پیش چیزی دربارۀ ولایت فقیه نبوده یا دروغ می‌گه یا ازسرِ نادانی می‌گه. البته احتمال اول قوی‌تره! مجتهدان بسیاری دربارۀ ولایت فقیه به‌صراحت سخن گفتن؛ از قرن چهارم هجری قمری تا قرن حاضر. آیات عظام شیخ مفید (۳۳۸ــ۴۱۳ق)، شیخ طوسی (۳۸۵ــ۴۶۰ق)، سلّار دیلمی (متوفی ۴۶۳ق)، علامه حلی (۶۴۸ــ۷۲۶ق)، شهید اول (۷۸۶ــ۷۳۴ق)، ابن‌فهد حلی (۷۵۷ــ۸۴۱ق)، مقدس اردبیلی (متوفی ۹۳۳ق)، محقق کرکی (۸۶۵ــ۹۴۰ق)، شهید ثانی (۹۱۱ــ۹۵۵ یا ۹۶۵ق)، سیدمحمدمهدی بحرالعلوم (۱۱۵۵ــ۱۲۱۲ق)، سیدجواد حسینی عاملی (۱۱۶۰ــ۱۲۲۸ق)، ملااحمد نراقی (۱۱۸۵ــ۱۲۴۵ق)، محمدحسن نجفی (۱۲۰۲ــ۱۲۶۶ق)، شیخ مرتضی انصاری (۱۲۱۴ــ۱۲۸۱ق)، حسین بروجردی طباطبایی (۱۲۹۲ــ۱۳۸۰ق)، سیدابوالقاسم خوئی (۱۳۱۷ــ۱۴۱۳ق)، سیدروح‌الله موسوی خمینی (۱۳۲۰ــ۱۴۰۹ق). بنده فقط نظر دو تن از این بزرگان رو نقل می‌کنم. 👈 محمدبن‌محمدبن‌نُعمان عُکبری بغدادی معروف به #شیخ_مفید عالم #سدۀ_چهارم_هجری قمری می‌فرماید: أمّا إقامة الحدود فهو إلى سلطان الإسلام المنصوب من قِبَل الله تعالى وهم ائمة الهُدى من آل محمدصلى الله علیه وآله ومن نصبوه لذلک من الأمراء والحُکّام ‏وقد فوضّوا النظر فیه إلى فقهاء شیعتهم؛ اقامۀ حدود بر عهدۀ سلطان اسلام منصوب ازسوى خداوند متعال است که ائمۀ هدى هستند، و امیران و حاکمان منصوب ازسوى ایشان، و نظارت بر اقامه این حدود [در عصر غیبت‏] به فقهاى شیعه تفویض شده است. 📚 شیخ مفید، المقنعه، ص۸۱۰. 👈محمدحسن نجفی معروف به #صاحب_جواهر عالم #سدۀ_سیزدهم_هجری قمری می‌فرماید: قلتُ: اِطلاق ادلة حکومته خصوصا روایة النّصب التى وُردت عن صاحب الامر(عج) یصیره من أولى الامر الذین اوجب الله علینا طاعتهم، نعم من المعلوم اختصاصه فى کل ماله من الشرع مدخلیة حکما أو موضوعا؛ من می‌‏گویم: مطلق بودن ادلۀ حکومت داشتن فقیه به‌ویژه روایت نصب که ازسوى صاحب الامر(عج) صادر شده است، فقیه را از اولیای امرى قرار می‌‏دهد که اطاعت ایشان ازسوى خداوند واجب شده است. بله، روشن است که این امر (تبعیت و پیروى از فقیه) اختصاص به همۀ امورى که شریعت چه از جهت حکم یا موضوع تصرف می‌‏کند، دارد. 📚 محمدحسن نجفی، جواهر الکلام، ج۱۵، ص۴۲۲. بقیۀ موارد رو هم خودتون می‌تونید در اینترنت جست‌وجو کنید و نظر مجتهدانی رو که نام بردم ببینید. هرکس ادعایی می‌کنه باید ازش سند و مدرک بخواهید. اللهم اهدنا الصراط المستقیم واجعل عواقب امورنا خیرا یا حق