#طرح_یک_سوال 🔴⁉️🌸🍃🌸 ❓ آیا می‌شود نماز نخوند و با کارهای خوب وارد #بهشت شد؟ #پاسخ:👇👇 🔴🔺🔺 در روایات بسیاری اعلام شده است که از #اولین چیزهایی که در روز قیامت از آن سؤال می‌شود، #نماز است و قبولی نماز آن قدر ارزش دارد که بعد از آن شاید دیگر اعمال خود به خو‏د پذیرفته شوند: 🌸 «إِنَّ أَوَّلَ مَا یُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلَاةُ فَإِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ مَا سِوَاهَا»؛ اولین چیزی که در قیامت از انسان سؤال می‌شود نماز است که اگر مورد پذیرش واقع شد بقیه اعمال پذیرفته خواهد شد. کافی کلینی،تصحیح غفاری، ج ۳ ص ۲۶۸ 🔸از سوی دیگر، نه تنها بی‌نمازان، بلکه حتی افرادی که نماز می‌خوانند، اما در آن سستی می‌ورزند از دایره #شفاعت پیامبر اسلام(ص) خارجند: 🌸 امام صادق‌ علیه السلام، از رسول خدا(ص) نقل می‌کند به شفاعت ما نمی‌رسد کسی که نماز واجبش را به بعد از وقتش تأخیر بیاندازد. امالی ابن بابویه،ص ۳۹۹ رسول خدا صلی الله فرمود: هر کس نماز خود را کوچک شمارد و نظرش سبک شمردن نماز باشد، از امّت من نیست، و به خدا سوگند هرگز در کنار حوض کوثر بر من وارد نخواهد شد. فقه منسوب به امام رضا علیه السلام، ص ۱۰۱ ‏ 🔸با این وجود و با تمام ارزش و وزنه سنگینی که نماز دارد، در مقام نظریه پردازی نمی‌توان گفت؛ اگر فردی تمام اعمالش نیک باشد و تنها نماز نخواند مستحق دوزخ است. 🔸اما ما معتقدیم که چنین شخصی یافت نمی‌شود و مصداقی برای آن نمی‌توان یافت؛ زیرا پیامبر اسلام(ص) فرمود: شیطان همواره از انسان مؤمن بیمناک است، تا زمانى که نمازهاى پنج‌گانه را حفاظت و مراقبت مى‌‏کند. و هنگامى که حق نمازها را تباه کرد، شیطان نسبت به او جرأت مى‌‏یابد و او را دچار گرفتاری‌هاى بزرگ مى‌‏کند. صحیفه امام رضا علیه السلام ص ۴۲ 🔸لذا با توجه به تصریح این روایت، این تنها یک #خیال است که فردی تمام اعمالش خوب باشد و تنها نماز نخواند! پرسمان اعتقادی 🌹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ🙏🌸 #جهاد_تبیین 📚 ابرگروه براهین؛ پاسخگوی پرسش ها شبهه ها در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال «براهین»👈 @barahin

#طرح_یک_سوال⁉️ در آیات قرآن تقلید چگونه معنا شده است؟؟ شبهه👇 در آیات قرآن، تقليد به معنای پیروی و تبعیت فکری و دینی ، امري ناپسند است در آیه 36 سوره اسراء آمده : « «لا تَقفُ مالَيسَ لَكَ بِهِ علمٌ؛ اِنَّ السَّمعَ والبَصَرَو الفوأدَ كُلُّ اولئك كانَ عنهُ مسئولاً؛ هرگز از آنچه به آن علم نداري پیروي مكن، همانا گوش،چشم و دل (نيروهاي عقلي) تماماً نزد خدا پاسخگو هستند.»(1) مفهوم لغوي كلمه "قفوا" در هشدار "لاتقفُ"، نوعي دنباله روي سلسله وار را مي رساند، يعني ندانسته و نشناخته پيرو كسي يا چيزي شدن و شخصيت و هويت مستقل خود را نديده گرفتن. که در شريعت الهی ممنوع بوده وعقاب اخروی را در پی خواهد داشت.تقلید از مراجع دینی و استفاده از رساله های عملیه و عدم از استفاده ازاستعدادهای خدادادی وهمچنین عدم مراجعه به قرآن که منبع موثق دینی برای انجام تکالیف می باشد.ناشی از تنبلی افراد و سپردن مسئولیت کار خود به دیگران است که امری ناپسند و مورد غضب الهی می باشد.در ضمن توجیه تقلید از مراجع تقلید، به اینکه این امر همانند مراجعه به پزشک ،مهندس و متخصصان دیگر می باشد. غیر قابل پذیرش است چراکه امور شخصی دنیوی مثل رجوع به پزشک متخصص برای درمان با امور عبادی که مربوط به آخرت انسان ها است تفاوت فراوانی دارد. پاسخ:👇♦️ 🔷 تقلید به دو نوع پسندیده و ناپسند تقسیم می شود.تقلید جاهل از جاهل که مسلما مذموم و ناپسند است و تقلید جاهِل از عالِم (مانند مراجع دینی.پزشکان.مهندسان و ...) که توصیه آیات و روایات و پذیرفته شده نزد همه عقلاء بوده از موارد تقلید محبوب است. دلیل آن نیز دشواری فهم مبانی و قواعد علوم است. چرا که درک مفاهیم ژرف و عمیق در هر علمی نیازمند سال ها تلاش و کوشش مستمر است. ♦️زندگانی هر انسان نیز دارای محدودیت های مختلفی است که تخصص در همه علوم مورد نیاز را برای او غیر مقدور می سازد. لذا پیروی ازمجتهدین و فقهاء نه تنها امری ناپسند نبوده. بلکه نشان از درک واقعیات موجود در قرآن و سنت ومورد اتفاق همه عقلاء دارد و از آن جائی که این کار برای اطمینان ازصحت انجام تکالیف الهی است رضایت الهی را  نیز در پی خواهد داشت. ♦️درضمن مراجعه به مجتهدین نه تنها مانند مراجعه به متخصصین در دیگر رشته های علمی می باشد بلکه از اهمیت بالاتری نیز برخوردار است.چراکه انسان همانطور که در نیازهای مادی خود به دلیل عدم تخصص نیازمند مراجعه به پزشک ،مهندس و ... می باشد به طریق اولی برای معارفی که به سعادت و شقاوت اخروی  او مرتبط است نیازمند مراجعه به متخصص معارف دینی می باشد. .ارسال رُسل از طرف خداوند متعال ومعرفی ائمه علیهم السلام از طرف پیامبر صلوات الله علیه و مأمور نمودن آنها برای هدایت بشریت و همچنین توصیه این بزرگواران در زمان خود و برای ما بعد آن به  فقهاء و اهل علم  به فتوی دادن و نشر معارف دینی در بین مردم  نیزگواه روشنی بر این مطلب است. #جهاد_تبیین 📚 ابرگروه براهین؛ پاسخگوی پرسش ها شبهه ها در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال «براهین»👈 @barahin

✅🌴 #طرح_یک_سوال⁉️ وقتی با امربه معروف من مورد بی مهری وبی احترامی طرف مقابل قرار میگیرم چرا باید امر به معروف ونهی از منکر کنم⁉️ به من چه؟! به تو چه؟! هرکی رو تو گور خودش می‌خوابونن! 「وَ إِذْ قالَتْ أُمَّهٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِکُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِیداً قالُوا مَعْذِرَهً إِلی رَبِّکُمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ」 «اعراف/164» ◆‐و به یاد آور زمانی که گروهی از آنان، (بنی اسرائیل،به گروه دیگر که نهی از منکر می کردند)گفتند: چرا شما قومی را موعظه می کنید، که خدا هلاک کننده ی ایشان است، یا عذاب کننده ی آنان بر عذابی سخت است؟ گفتند:برای آنکه عذری باشد نزد پروردگارتان و شاید آنها نیز تقوا پیشه کنند! 🔷 بنی اسرائیل سه گروه بودند: 1• یک دسته قانون شکن، 2• عده ای دیگر دلسوزانِ نصیحت‌گر 3• و گروه سوم گروهی بی تفاوت. ~بی تفاوت ها به نصیحت گران می گفتند: خود را خسته نکنید، چون حرف هایتان در فاسقان اثر ندارد؛ و آنها به هر حال جهنّمی هستند. ولی ناهیان از منکر می گفتند: کارِ ما بی اثر نیست، حداقل آنکه ما نزد خدا معذوریم؛ و چه بسا آنها به واسطه ی سخن ما تقوا پیشه کنند. ◆‐نکته؛ گاهی امر و نهیِ ما، گناهکاران را از گناه باز نمی دارد، ولی گفتن های پی در پی، لذّت گناه را در کام او تلخ می کند، و لااقل با خیال راحت گناه نمی‌کند؛ و این همان "اصل تکرار" است. تکرار برای عادی‌سازی؛ البته عادی‌سازیِ مثبت!... اندکی تفکر #واجب_خدا_را_فراموش_نکنیم #جهاد_تبیین

#طرح_یک_سوال⁉️ ❓آیا #مشیت فعل خداست؟ یعنی هرآنچه درمشیت آمده و بربنده واردمیشود باعثش خداونداست ؟؟ #پاسخ👇 هرگز چنین نیست، بیماری بنده ، خواست خداست،؟؟ مگر همه سرنوشت ما(ثبت درمشیت ) قبلا نوشته نشده؟؟ 🔸ریزترین اتفاق و پیشامد ، گرفتاری، رهایی، ناخواسته وخواسته ، موجود و ناموجود همه در مشیت الهی آمده ولی اغلب درد و بیماریها یا از گناهان ماست یا اشتباه وخطای ماست 🔷 واینها فعل خدانیست که مابندگان ناچیز گردن خدا می اندازیم خداوند عادل تراز آنست که مثلا مارا مریض کند( واین با آزمایش الهی فرق دارد که خداوند بنده مومنش را تست میکند ) پس فراموش نکنیم هرآن چه اتفاق میفتد درمشیت الهی آمده ولی باعث انجامش خداوند نیست که بنده ای چون من حماقتش را بخداوند نسبت دهد 🔸ساده ترعرض کنم : مثلا بنده درمسیری بعلت حواس پرتی به زمین میخورم و اسیب میبینم این زمین خوردن بنده باعثش خداوند نیست ولی درمشیت نوشته شده 🔸حالا اگر قبل از درمسیرافتادن دعای سفربخوانیم ذکر بگوییم و توجه بخداوند داشته باشیم اینجا اگر خداوند بخواهددعارا مستجاب مینماید و بداء ایجاد می کند و خطر رفع می شود ودر مسیر حواس جمع می شود ودقت بیشتر می شود (البته اینجا خداوند اگر بخواهد دعارا مستجاب می کندو شاید اجابت نفرماید که خود میداندوازعقل ما خارج است 🌹امام سجاد عليه السلام فرمودند: رگى نمى جهد، و سر مؤمنى درد نگيرد مگر به دليل #گناهش و آنچه خداوند عفو مى كند بيش از آن است. 🔸وقتى امام سجاد عليه السلام مى ديد كه بيمارى بهبود يافته است. مى فرمود: گوارا باد بر تو پاكى از گناهان، هم اكنون كار را از سرگير. امالى مفيد، ص ۲۹ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ وآل محمد وعجل فرجهم.

#طرح_یک_سوال⁉️چرا هر چقدر دعا میکنم ❓دعاهام مستجاب نمی‌شه!! شما بگین چی کار کنم؟ #پاسخ: 👇 🔸یکی از اساتید از شاگردانِ آیت الله حسن زاده بودند می‌فرمودند گاهی یه دعای کمیل امشب می‌خونیم اثرش چهل سالِ دیگه معلوم می‌شه! یه دعا الآن می‌کنیم 40 سالِ دیگه مستجاب می‌شه. 👈 برای استجابت دعا عجول نباشیم. البته دعایِ خالی خالی، اثری نداره و دعا باید مقرون به "تلاش" باشه. طرف بشینه تویِ خونه و بگه من پول میخوام خدا!! یا بگه من خواستگااار میخوام خدا اگه نفرستی قهرم باهات تا روزِ قیامت! ➕ برای استجابتِ دعا اول باید حرکت کرد و اقدامِ عملی. تلاشِ من، یکی از زمینه‌های جدیِ استجابتِ دعا است. باید رفت سرِ کار، باید جذابیت‌های علمی رفتاری و اخلاقی رو برد بالا تا یکی خواستگارم بشه. ❓ضمنا ما از کجا انقد مطمئنیم دعامون به حق هست و به مصلحتِ ما؟ ما مأمور به دعائيم اگر مستجاب نشد، حتما حکمتي درکار بوده که ما از آن مطلع نيستيم. گاهی استجابت دیر هنگام، از باب آزمایش و ابتلاء هست برای سنجش استقامت ما. 📢 ما مأمور به دعائيم اگر مستجاب نشد، حتما حکمتي درکار بوده که ما از آن مطلع نيستيم. همیشه حواسمون باشه که توی دعا کردن ما داریم از خدا "خواهش" میکنیم و نه اینکه "دستور"بدیم به خدا و طلب کار باشیم و فکر کنیم خدا نوکر ما هست و "باید" حاجت ما رو بده و اگه نداد دیگه تحصن کنیم و مثلا نماز نخونیم از بابت اعتراض. پس هم تک تکِ حوایج را بخواهیم و هم راضی باشیم به قضای الهی. ➕ خدا دعای بندگان خوب را دير مستجاب ميکنه تا بيشتر در اين خونه بيان و تقربشون به خدا بیشتر شه. برخی از عوامل استجابت دعا: 👈 ترک گناه 👈 دعا در سحر 👈 اشک و التماس و اصرار 👈 انجام وظايف ديني 👈 قرار دادن دعا بين دو صلوات 👈 اطمينان قلبي به خدا 👈 دعاي دسته جمعي 👈 التماس دعا خواستن از خوبان 👈 خالي بودن شکم از مال حرام 👈 عدم آلودگي زبان به گناه ✅ اگه ما بدونیم توی اون دنیا خدا بابت دعاهای مستجاب نشده چقد به ما لطف میکنه، شاید اون موقع بگیم ای کاش هیچ دعائی از ما مستجاب نمیشد و همه ش تویِ آخرت تسویه می شد 👈 به مضمون حدیثی از امام سجاد توجه کنید: "دعایِ مومن سه ثمره دارد: یا ذخیره میشود [برای آخرت]، یا در استجابتش تعجیل می شود، یا بلائی که قرار است به او برسد از او دفع میشود". 📚بحار/ج75/ص139 🔸 یکی از بزرگان می‌فرمود خدا بابتِ دعاهای مستجاب نشده ـ به زبانِ عامیانه ـ اولا از بنده‌اش عذرخواهی می‌کند و ثانیا آن‌قدر به او لطف و نعمت می‌دهد که بنده می‌گوید: "ای کاش هیچ دعایی در دنیا مستجاب نمی‌شد و همه‌اش این‌جا در بهشت، تسویه حساب می‌شد". ⚠️ تحبس الدعا به کسی گفته میشه که دعاش حبس شده؛ یعنی دعاش بالا نمیره و هرچی دعا کنه، مستجاب نمیشه. روایتی از امام سجاد داریم که می فرماید هفت عامل، موجب حبسِ دعا میشود: 👈 نیتِ بد و هدفِ بد 👈 باطن بد 👈 نفاق و دو روئی 👈 ناامیدی از استجابت دعا 👈 تاخیرِ نماز 👈 ترکِ صدقه و کمک به فقرا 👈 بد زبانی 🌹 امام محمد باقر (علیه السلام) فرمودند: این دعا را بخوان و من ضامنم خدا حاجتت را بدهد: "اللَّهُمَّ أَنْتَ وَلِيُّ نِعْمَتِي وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى طَلِبَتِي قَدْ تَعْلَمُ حَاجَتِي فَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا قَضَيْتَهَا". 📚امالی شیخ طوسی/ص676 👈 ترجمه: خدایا تو ولی نعمت من هستی و بر خواسته من توانایی و حاجت مرا نیز می دانی پس به حق محمد و آل محمد از تو می خواهم که آن را برآورده سازی. 👌قرائت این دعایِ سریع الاجابة نیز به مدت چهل شب، هر شب یک تا صد بار برای برآورده شدن حاجت، مفید است: "إلهي کَیْفَ أدعُوکَ وَ أنا أنا؟ وَ کَیْفَ أقْطَعُ رَجائي مَنْکَ وَ أنْتَ أنْتَ؟ إلهي إذا لَمْ أسْئَلُکَ فَتُعْطینِ فَمَنْ ذا الَّذي أدعُوهُ فَیُعْطیني؟ إلهي إذا لَمْ أدعُکَ فَسَتُجیبُ لي، فَمَنْ ذا الّذي أدعُوهُ فَیَسْتَجیبُ لي؟ إلهي إذا لَمْ أتَضَرَعُ إلیکَ فَتَرْحَمُني فَمَنْ ذا الَّذي أتَضَرَعُ إلَیهِ فَیَرْحَمُني؟ إلهي فَکَما فَلَقَتَ الْبَحْرَ لِمُوسی وَ نَجَّیْتَهُ أسئَلُکَ أنْ تُصّلي عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ إنْ تُنْجِیَني مِمّا أنا فیهِ وَ تُفَرِّجَ عَنّي فَرَجاً عاجِلاً غَیْرَ آجِلٍ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یا أرْحَمَ الرّاحِمینَ". ➕ ضمناً چله‌ی زیارت عاشورایِ آیت الله حق شناس نیز برای برآورده شدنِ حوائج بسیار مجرّب است. ایشان می‌فرماید: 🔸 "هر کس چله را با آداب و شرایطش انجام دهد استجابتِ دعایش رد خور ندارد. حتی اگر حاجت، به خیر و صلاحمان نباشد به شکلی ما را متوجه خواهند کرد و با این وجود اگر اصرار بر حاجت داشته باشیم، حاجتمان را خواهند داد اما امکان دارد عوارضِ ماورائی به همراه داشته باشد". استاد سید محمد مهدی صدری #روشنگری #جهاد_تبیین

#طرح_یک_سوال آخه خدا چطور مهربونه ⁉️⁉️ پس چرا فقر وتبعیض⁉️👇

#طرح_یک_سوال ❓⁉️ چرا یک نفر در خانواده ای خوب و دیگری در خانواده ای بد متولد می شود؟ آیا این بی عدالتی نیست؟ #پاسخ👇 🔸در نظر بگيريد در يك شب، دو فرزند به دنيا مي آيند. يكي در خانه فردي دزد و معتاد؛ و ديگري در خانه يك عارف. بايد بدانيم براي خداوند متعال مهم نيست در يك خانواده معتاد و دزد به دنيا مي آييد؛ يا در خانه يك مرجع تقليد. بلكه براي خداوند مهم است كه براي هر دو نفر، امتحاناتي متفاوت، با ارزش واقعي يكسان قرار دهد؛ تا بتوانند جوهره خويش را نشان دهند. 🔸تصور كنيد فرزند مرجع تقليد به خاطر آبروي پدر و مثلاً از ترس او نماز مي خواند. نماز صوري او، در راه تكامل و انسان شدن، او را سانتي متر سانتي متر جلو مي برد. اما فرزند آن فرد معتاد براي نماز خواندن، بايد پنهان از چشم پدر نماز بخواند؛ تا كتك نخورد. نماز او، در راه تكامل و انسان شدن، او را كيلومتر كيلومتر جلو مي برد. ♦️ماده امتحاني يكسان است(نماز). امتحان دهنده هم يكسان هستند. (انسان) اما نمره اين ماده امتحاني، يكسان نيست. 🔸شايد اين جلوه حقيقي رواياتي باشد كه حاكي از همسايگي و همنشيني انسان هايي بسيار معمولي با انبيا در بهشت است. زيرا هر دو (چه فرد عامي و چه پيامبر )در امتحان خود نمره بيست گرفتند ! ♦️پس این تفاوت های ظاهری مطلقا بی عدالتی نیست بلکه خداوند متعال حساب و کتاب بسیار دقیقی در نظام هستی دارد. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌹 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّـدٍ و علی آلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ #جهاد_تبیین 📚 ابرگروه براهین؛ پاسخگوی پرسش ها شبهه ها در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال «براهین»👈 @barahin

#طرح_یک_سوال⏬ آیا ولایت فقیه به معنای دیکتاتوری و استبداد نیست یا بخاطر اختیاراتی که دارد منجر به استبداد نمیشود⁉️ #پاسخ👇 خیر ✅🌴مقام معظم رهبری امام خامنه ای ❤️حفظه الله من الهم و البلاء می‌فرمایند: کسانی که «ولایت مطلقه» را به معنای «استبداد» گرفته‌اند؛ یعنی میل فقیه عادل به صورت دلبخواه. این معنا در دلِ خودش یک تناقض دارد: اگر عادل است، نمی‌تواند مستبد باشد؛ اگر مستبد است و بر اساس دلخواه عمل می‌کند، پس عادل نیست. این را ملتفت نمی‌شوند و این معنا را نمی‌فهمند. این نیست مسئلهٔ «ولایت مطلقه» که فقیه هر کار دلش خواست، بکند؛ یک‌وقت یک چیزی به نظرش رسید که باید این کار انجام بگیرد، فوراً انجام دهد؛ قضیه این نیست. قضیه این است که یک حالت انعطافی در دست کلیددار اصلی نظام وجود دارد که می‌تواند در آنجایی که لازم است، مسیر را تصحیح و اصلاح کند، بنا را ترمیم کند. ⤵️نکته بسیار مهم در ولایت مطلقه فقیه 👇  ولایت مطلقه خود، مقید به قیودی است نه این‏که از هر حیث مطلق باشد. این قیود عبارت از این است که:  1⃣او باید مجری احکام الهی باشد و حق ندارد خود سرانه و دلخواهانه عمل کند؛ بلکه این فلسفه اصلی ولایت فقیه است.  2⃣مصالح جامعه را باید رعایت کند.   3⃣در زمانی می‏تواند حکم اولی شرعی را موقتاً تعطیل کند که با یکی از مصالح اهم جامعه، در تزاحم باشد؛ نه با خواست و میل یا مصلحت شخصی، و یا مصلحتی در رتبه فروتر از حکم اولی شرعی.  ✅«مطلقه بودن» به معنایی که ذکر شده، هیچ پیوندی با «دیکتاتوری و استبداد» ندارد. آنچه موجب توهم دیکتاتوری شده، تشابه لفظی «ولایت مطلقه» با «رژیمهای مطل

#طرح_یک_سوال⁉️ چرا ما که دینمان از روی دین عرب ها پیش می بریم در کشور عرب حجاب اختیاری است ولی در کشور ایران حجاب اجباری است؟ #پاسخ⬇️⬇️ ✅🌴حجاب یک دستور ديني است. یعنی چه حکومتی باشد چه نباشد همه مکلفین موظفند آن را انجام دهند من با کلمه اجبار موافق نیستم، بهتر است مثل نماز و روزه و... کلمه واجب را به کار ببریم 🔸اجبار که گفته می شود گويا فرد هیچ اختیاری از خودش ندارد در حالی که در نماز هم فرد در عین اینکه اختیار دارد ولی باید آن را انجام دهد فقط حجاب چون اجتماعی است تاکید و وجوبش بیشتر به چشم می آید 🔸 والا نماز هم اگر کسی نخواند باید جواب خدا را بدهد ولی حجاب چون توی این دنیا هم اثر دارد، خدا توی همین دنیا توسط حاکم جامعه اسلامي و حکومت اسلامی فرد را وادار به جوابگویی می کند و الا کسی که نماز هم نمی خواند، عقاب آن را می‌بیند ولی چون فردی است، عقاب ش به آخرت واگذار شده است. حال حجابی که واجب است، اگر حکومت واقعا اسلامی باشد باید آن را به صورت قانون درآورده و اجرا کند پس اینکه در برخی از کشورهای اسلامی اینچنین قانونی دیده نمی شود به خاطر این است که حکومتش اسلامی واقعی نیست. 🔸 اگر آنها هم واقعا بخواهند اسلامی باشند باید قانون حجاب داشته باشند. همانگونه که قانون ربا دارند باید قانون حجاب هم داشته باشند. بنابراین مشکل اسلامی بودن یا نبودن آن حکومت هاست. الان در کشور آذربایجان که مثلا اسلامی و شیعه است، عزاداری برای امام حسین علیه السلام ممنوع است آیا به نظر شما این کشور واقعا اسلامی است؟؟ واقعا شیعه است⁉️ پس مشکل جای دیگری است و آن اسلامی نبودن آن حکومت هاست. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#طرح_یک_سوال آیا روایت صحیحه ای در مورد شهیده بودن حضرت زهرا سلام الله علیها در منابع شیعی وجود دارد⁉️ #پاسخ ⬇️⬇️ ✅🌴اصل شهادت حضرت فاطمه الزهراء سلام الله علیها از امور ثابت و قطعی تاریخ می باشد که بر مبنای نقل ها و روایات و اخبار به تواتر و قطعیت می رسد و از همین رو نیازی به سیر در اسناد اخبار و مرویات کتب روایی و تاریخی برای اثبات چنین امری نداریم اما در این مطلب، به یکی از روایات معتبر و صریح الدلاله در اثبات شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها اشاره می شود: 🔸در روایتی با سند صحیح در اصول کافی آمده است: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنِ الْعَمْرَکِیِّ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِیهِ أَبِی الْحَسَنِ ع قَالَ: إِنَّ فَاطِمَهَ ع صِدِّیقَهٌ شَهِیدَهٌ الکافی،ج۲،ص۴۸۹و۴۹۰،ح۳ امام کاظم علیه السلام می فرمایند : فاطمه سلتم سلام الله علیها، صدیقه ی شهیده است. سند روایت: 🔸سند این روایت صحیح است و علمای بسیاری نیز آن را تصحیح کرده و معتبر شمرده اند. فرزند شهید ثانی (ابومنصور حسن بن زین الدین عاملی – متوفی ۱۰۱۱هـــ) این حدیث را در کتاب ”منتقی الجمان” آورده و شرط کرده که صرفا احادیث صحیح و حسن را در این کتاب نقل می کند. منتقى الجمان،ج۱،ص۲۲۴ 🔸مجلسی اول (محمد تقی مجلسی – متوفی ۱۰۷۰ هـــ) در روضه المتقین می نویسد: و فی الصحیح عن علی بن جعفر عن أخیه أبی الحسن علیه السلام قال: إن فاطمه صدیقه شهیده. روضه المتقین،ج۵،ص۳۴۲ ط کوشانپور مجلسی دوم (محمد باقر مجلسی – متوفی ۱۱۱۰هـــ) می نویسد: الحدیث الثانی صحیح‏. مرآه العقول،ج۵،ص۳۱۵ ط دار الکتب الاسلامی #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

#طرح_یک_سوال حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم⁉️ #پاسخ ⬇️⬇️ ✅🌴الگوهای انسانی هيچگاه مخصوص يک دوره زمانی خاص نيستند، چون اگر اینگونه بود دیگر نمی‌توانستند الگو قرار گيرند. الگوپذيری انسان امروز از معصومین در واقع، يافتن راه‌ها، خطوط اصلی زندگی و چگونگی رسيدن به کمال و شکوفاسازی استعدادهاست و اين مسئله ارتباطی به زمان و مکان خاصی ندارد. 🔶 نکته مهم آن است که الگوی پذیری از معصومان به دو صورت مستقیم و غیرمستقیم است الگوپذیری مستقیم آن است که کردار و رفتار آن بزرگواران را عیناً تقلید کنیم و به آن عمل نماییم مانند تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیها. 🔸 الگو پذیری غیرمستقیم آن است که حقیقت گفتار و رفتار آنان را درک نماییم و با استفاده از آن حقیقت وظیفه خود را در عرصه‌های فردی، اجتماعی، سیاسی و… در یابیم. 🔻به عبارت دیگر در الگوگیری گاهی از «قالب» و گاهی از «محتوا» الگوگیری می‌شود و آن‌چه مهمتر از شکل و قالب است همان محتوا است و این اصول را باید با توجه به شرایط زمانی و مکانی به کار ببندیم. 🔻به طور مثال گفته شده است که چادر حضرت فاطمه سلام الله علیها وصله داشته است. یا در روايات می‌بينيم كه حضرت فاطمه زهرا و علی مرتضی عليهما السّلام در يك چهار ديواری كوچك و گلين زندگی می‌كردند. از يك پوست گوسفند، به عنوان رو اندازشان استفاده می‌كردند. قالب و شكل اين گونه رفتارها به هيچ وجه در عصر حاضر قابل الگو برداری نيست. 🔻آنچه اهمیت دارد و لازم است الگوگیری شود، همان روح و حقیقت این سیره است که همانا بی اعتنایی به دنیا، قناعت کردن، ساده زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی است که سرمشق دختران و خانواده‌ها باشد. 🔷 در روایتی. امام مهدی علیه‌السّلام در توقیع شریفی می‌فرمایند: «وفِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؛ دختر رسول خدا، الگوی مناسبی برای من است».(1) 🔻در این روایت میبینیم که امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان الگو قرار می‌دهد. وقتی یک مردی یک زن را الگو قرار می‌دهد به معنای این نیست که رفتار زنانه داشته باشد بلکه از کلیات و اصول اخلاقی الگو استفاده می‌کند. لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/55 💎 ادامه پاسخ 👆🔻🔻⬇️⬇️👇 🔶 سه احتمال در معنای الگو بودن حضرت زهراسلام الله علیها برای حضرت مهدی عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، داده شده است⬇️⬇️: 1️⃣ امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش حضرت زهراسلام الله علیها با هيچ حاكم ظالمى بيعت نمی‌كند. 2️⃣ امام مهدي عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش براى باز گرداندن خلافت از اسباب غير عادى استفاده نمی‌كند. 3️⃣ حضرت مهدي عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش از دلسوزى و دعا و راهنمايى براى شيعيان چيزى فرو گذار نمی‌كند. 🔷از آنچه گذشت نتيجه می‌گيريم که منظور از الگو پذيری اين نيست که در همه رفتارها همان قالب‌های رفتاری فرد الگو را مد نظر قرار داده و به همان شکل عمل کنيم. 🔻هر يک از رفتارهای حضرت فاطمه سلام الله علیها دارای حقيقتی است که باید آن حقیقت را پیدا کرد و در زندگی فردی و اجتماعی به کار برد. 🔻 البته رفتارهايی هم در سيره حضرت فاطمه وجود دارند که عيناً قابل اقتباس و پيروی است؛ مانند عبادت و دعا، احترام به همسر، رفتار مناسب و مهرورزی به خانواده. پس الگوها منحصر به زمان و مکان نيستند و در همه اعصار می‌توان برای الگوگيری به آن‌ها مراجعه کرد. پی‌نوشت: 1. الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفای۴۶۰ه)، کتاب الغیبة، ص۲۸۶، تحقیق الشیخ عباد الله الطهرانی، الشیخ علی احمد ناصح، ناشر:مؤسسة المعارف الاسلامیة، الطبعة الاولی، ۱۴۱۱ه. #دانش_آموزی #پاسخ_به_شبهات #الگوبودن_حضرت_زهرا

📌 بلند خواندن نماز #طرح_یک_سوال درست یا نادرست ❌ 🔺خیلی از نمازگزاران به اشتباه حمد و سوره را در جایی که باید بلند خوانده شود، آهسته و در جایی که باید آهسته خوانده شود، بلند می خوانند و فکر می کنند اهمیتی ندارد ⚠️در صورتی که این کار باعث باطل شدن نماز می گردد.❌ #پاسخ 👇⬇️ ✅🌴 "بر مردان واجب است که حمد و سوره را در نمازهاى صبح و مغرب و عشا بلند بخوانند و در نمازهای ظهر و عصر، آهسته1 🔸 و بانوان می توانند هم بلند بخوانند و هم آهسته ولى اگر نامحرم صدايشان را می شنود، بهتر است آهسته بخوانند."2 🔹اگر نمازگزار در جایی که باید نماز را بلند بخواند، عمداً آهسته بخواند یا در جایی که باید آهسته بخواند، عمداً بلند بخواند، نمازش باطل است، ولی اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسئله باشد، نماز صحیح است.3 📚1. توضیح المسائل مراجع، ج 1، مسأله 993 📚2. رساله نه مرجع ص 563 📚3. همان مسأله 995 #برداشت_نادرست

#طرح_یک_سوال⏬ آیا ولایت فقیه به معنای دیکتاتوری و استبداد نیست یا بخاطر اختیاراتی که دارد منجر به استبداد نمیشود⁉️ #پاسخ👇 خیر ✅🌴مقام معظم رهبری امام خامنه ای ❤️حفظه الله من الهم و البلاء می‌فرمایند: کسانی که «ولایت مطلقه» را به معنای «استبداد» گرفته‌اند؛ یعنی میل فقیه عادل به صورت دلبخواه. این معنا در دلِ خودش یک تناقض دارد: اگر عادل است، نمی‌تواند مستبد باشد؛ اگر مستبد است و بر اساس دلخواه عمل می‌کند، پس عادل نیست. این را ملتفت نمی‌شوند و این معنا را نمی‌فهمند. این نیست مسئلهٔ «ولایت مطلقه» که فقیه هر کار دلش خواست، بکند؛ یک‌وقت یک چیزی به نظرش رسید که باید این کار انجام بگیرد، فوراً انجام دهد؛ قضیه این نیست. قضیه این است که یک حالت انعطافی در دست کلیددار اصلی نظام وجود دارد که می‌تواند در آنجایی که لازم است، مسیر را تصحیح و اصلاح کند، بنا را ترمیم کند. ⤵️نکته بسیار مهم در ولایت مطلقه فقیه 👇  ولایت مطلقه خود، مقید به قیودی است نه این‏که از هر حیث مطلق باشد. این قیود عبارت از این است که:  1⃣او باید مجری احکام الهی باشد و حق ندارد خود سرانه و دلخواهانه عمل کند؛ بلکه این فلسفه اصلی ولایت فقیه است.  2⃣مصالح جامعه را باید رعایت کند.   3⃣در زمانی می‏تواند حکم اولی شرعی را موقتاً تعطیل کند که با یکی از مصالح اهم جامعه، در تزاحم باشد؛ نه با خواست و میل یا مصلحت شخصی، و یا مصلحتی در رتبه فروتر از حکم اولی شرعی.  ✅«مطلقه بودن» به معنایی که ذکر شده، هیچ پیوندی با «دیکتاتوری و استبداد» ندارد. آنچه موجب توهم دیکتاتوری شده، تشابه لفظی «ولایت مطلقه» با «رژیمهای مطل