✅پرسش: آیا امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ازدواج کرده اند؟ ✅پاسخ در مورد ازدواج کردن يا نکردن امام زمان(عليه السلام)،نمي توانيم بصورت قطعي و يقيني اظهار نظر کرد.لكن شواهدي هست كه وجود همسر و فرزندان را اثبات مي نمايد. 1-قواعد كلي 2-روايات 3-دعاها 1-📌 قواعد كلي شريعت، محمدي ايجاب مي كند كه حضرت بقيه الله نيز مانند ديگر پيشوايان معصوم«عليهم السلام» تشكيل خانواده داده است، و از جد بزرگوارش حضرت محمّد مصطفي پيروي نموده. 🔹مرحوم محدث نوري« ره » مي فرمايد: چگونه ترك خواهد نمود چنين سنت عظيمه جدبزگوار خود را با آن همه ترغيب و تحريص كه در انجام آن شده. و نكوهشي كه در ترك آن شده است. سزوار ترين كس در انجام سنت پيامبر امام هر عصر است و تا كنون كسي ترك آن را از خصايص آن جناب نشمرده است. 2- 📌روايات در رابطه با همسر و همسران حضرت بقيه الله تنها يك روايت است كه سرنخي به دست ميدهد و آن روايتي است كه، مرحوم كفعمي در كتاب شريف مصباح نقل كرده است. بر اساس اين روايت همسر حضرت از نسل عبدالعُزّي پسر عبدالمطلب مي باشد. در رابطه با اولاد آن حضرت رواياتي هست كه وجود آنها را به روشني اثبات مي كند و اين روايات ضمنا وجود همسر را اثبات مي كنند: الف- سيدبن طاووس در جمال الاسبوع مي فرمايد: روايتي با سندهاي متصل يافتم كه حضرت ولي عصر«‌عج» را اولاد بسياري هست. ب- مرحوم مجلسي «ره» نيز بابي را به خلفاء و اولاد حضرت مهدي اختصاص داده است. 🔹روايت بسياري دليل بروجود فرزند براي حضرت مهدي هستند الا يك روايت كه منافي و معارض با اين روايات است و آن روايت اين است، هر امامي بايد فرزند داشده باشد به جز حضرت مهدي كه فرزند ندارد، ولي علماء و برزگان شيعه مانند مرحوم محدث نوري و شيخ طوسي و مير محمد مير لوحي معاصر علامه مجلسي اين تنافي را رفع كردند، بدين بيان كه امام زمان مانند ساير ائمه پسر امام ندارد، نه آنكه اصلا پسر ندارد و بنابراين از مجموع احاديث استفاده مي شود كه، براي حضرت مهدي فرزندان بسياري هست كه همه از اولياء و صلحاء شرفا هستند ولي سمت امامت ندارند، چرا كه امام منحصر در دوازده نفر است. 3-📌 دعاها، علاوه بر روايات و قواعد كلي برخي دعاها نيز از معصومين« عليهم السلام» صادر شده و يا از ناحيه مقدسه رسيده دلالت دارند بر اينكه براي حضرت اهل و عيالي و فرزنداني هست و در دعاها نامي از آنها برده نشده و در حق آنها دعا شده است. در اين دعا وجود همسر و فرزندان را براي حضرت اثبات مي كند و در اين مورد دعا بسيار است. 🔸واينكه آيا حضرت مهدي با فرزند و همسران خود ظهور مي كنند، چون ما بشريم و اطلاعات بشر محدود است اطلاعات و دليل قطعي و يقين محكم به آن تصريح نشده است. منابع جهت مطالعه: [1]. سيماي آفتاب، دكتر حبيب الله مظاهري. [2]. تجسم اميد و نجات، عزيز الله حيدري. [3]. سيماي مصلح جهان، مراد فيضي. [4]. ارتباط معنوي با حضرت مهدي«عج »، حسين گنجي./ مرکز ملی پاسخ به سوالات دینی #مهدویت #امام_زمان ــــــــــــــــ

🔰 بررسی منجی هراسی و القای خشونت امام مهدی (عج) توسط غالیان و یهودیان ❔امام زمان برطبق روایات با تهران می‌جنگه! (یعنی همان شهری که تحت سیطره سیدعلی، رهبرمسلمین جهان و نایب إمام مهدی است!) امام صادق: سيزده شهر وطائفه است كه قائم با اهل آن شهرها ميجنگد و آنان با او ميجنگند؛ اهل مكّه و اهل مدينه و اهل شام و بنى اميّه و اهل بصره و اهل دست ميسان وكردها وعربهاى باديه‌نشين و ضبّه و غنى و باهله و ازد و اهل رى (توضیح: تهران درگذشته از توابع ری بوده است). 📚 الغیبة (للنعمانی) ٫ ترجمه فهری ٫ ج۱ ٫ ص۳۵۱ #پاسخ 🔹استناد معاند به این روایت، از کتاب «الغیبه» مرحوم نعمانی است که مطابق آن امام صادق(ع) فرمود: «مردم سيزده شهر وطايفه با قائم(ع) مى‏ جنگند. و نيز مردم مكه، مدينه، شام، بصره، دميان(دشت ميشان) و طايفه بنى اميه، كرد، عرب، مردم ضبه، غنى، باهله، أزد بصره و رى با او خواهند جنگيد» «أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى وَ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَعْلَمِ قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ وَ ابْنِ أُذَيْنَةَ الْعَبْدِيِّ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ جَمِيعاً عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَدِينَةً وَ طَائِفَةً يُحَارِبُ الْقَائِمُ أَهْلَهَا وَ يُحَارِبُونَهُ أَهْلُ مَكَّةَ وَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَ أَهْلُ الشَّامِ وَ بَنُو أُمَيَّةَ وَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَ أَهْلُ دَسْتُمِيسَانَ وَ الْأَكْرَادُ وَ الْأَعْرَابُ وَ ضَبَّةُ وَ غَنِيٌّ وَ بَاهِلَةُ وَ أَزْدٌ وَ أَهْلُ الرَّيِّ» 📚الغیبه نعمانی ، ص 299 ⬇️ نکاتی در مورد این روایت 1⃣ این روایت سندا ضعیف است و راویان آن افرادی هستند که یا مجهول بوده و یا کذاب و دروغ گو بوده اند. 🔸عبیدالله بن موسی، توثیقی ندارد و مجهول است. 📚مستدرکات رجال الحدیث ج 5 ص 195 🔸احمد بن علی الاعلم هم مجهول است و توثیقی ندارد. 📚مستدرکات رجال الحدیث ج 1 ص 370 🔸محمد بن علی الصیرفی که اهل غلو و تدلیس بوده و از دروغگویان محسوب می شده است. 📚رجال حر عاملی ص 229 🔸محمد بن صدقه که اهل غلو و ضعیف بوده است و علامه مجلسی نیز او را تضعیف کرده است. 📚رجال طوسی ص 366 _ حاوی الاقوال ج 4 ص 261 _ رجال مجلسی ص 304 🔸ابن اذینه العبدی نیز مجهول است و توثیقی ندارد. 📚مستدرکات رجال الحدیث ، ج 8 ص 488 💠 شیعیان ایران از اصحاب امام مهدی(ع) خواهند بود و یک روایت شاذ که بر خلاف این مطلب، سخن بگوید، نزد ما اعتباری ندارد، زیرا طبق سخن امامان علیهم السلام، ما ماموریم که به روایات مشهور، عمل کنیم نه روایت شاذ؛ «خذ بما اشتهر بین اصحابک و دع الشاذ النادر» 📚بحار الانوار ج 2 ص 245 3⃣ همینطور در روایاتی آمده است که هفت نفر از سیصد و سیزده یار امام مهدی(ع)، یعنی اصحاب خاص ایشان، از اهالی ری هستند؛ « من الری سبعه رجال » 📚دلائل الامامه ص 556 _ 568 _ التشریف بالمنن فی التعریف بالفتن ، ص 376 _ ریاض الابرار ، ج 3 ص 210 4⃣ یاران عمومی امام مهدی(ع) تمام حق جویان و آزادگان و پیروان امام(ع) از همه طوائف اند، چه اهل مکه باشند، چه مدینه و بصره و کردها و اعراب و چنان که راوی می گوید: 🔹«از امام کاظم(ع) درباره سخن خدا هرجا كه باشيد، خداوند، همه شما را مى ‏آورد» پرسيدم، امام(ع) فرمود: «به خدا سوگند، اگر قائمِ ما قيام كند، خداوند، شيعيان ما را از همه سرزمين‏ها به گِرد او جمع مى ‏كند». « ... ذلِكَ وَاللَّهِ أن لَو قَد قامَ قائِمُنا، يَجمَعُ اللَّهُ إلَيهِ شيعَتَنا مِن جَميعِ البُلدانِ. » 📚تفسیر عیاشی ج1 ص66 _ بحار الانوار ج52 ص291 ▫️بنابراین در روایت مورد استناد معاند، اگر آمده است که اهل مکه یا مدینه یا بصره و... با امام مهدی(ع) می جنگدند، به این معنا نیست که تمام مکیان و بصریان و اعراب و... با امام(ع) می جنگدند، بلکه تنها تعدادی واهالی از این مناطق که مخالف امام(ع) هستند، ساز مخالفت با امام(ع) می زنند و با ایشان می جنگدند، از ری و تهران نیز ممکن است کسانی به نبرد امام(ع) برخیزند، چرا که تمام کسانی که در تهران هستند، از شیعیان ومخلصین امام(ع) نیستند، بلکه افراد لا مذهب، یا اهل کتاب، یا سنی مسلک و... هم در ری هستند و مصداق «اهل الری»، محسوب می شوند که مطابق روایت مذکور، پرچم مخالفت را با امام(ع) بلند می کنند چرا که قیام امام(ع) را در تضاد با منافع خود می بینند. #مهدویت/#ظهور #منجی_هراسی/#القای_خشونت 🔗 @feqh_hadith

⚠️🚨 مدعیان دروغین #مهدویت و یمانی ♦️برش هایی از سخنان مهم و قابل تأمّل سیدپورآذر در اعلام برائتش از فرقه احمد بصری یا همان #احمد_الحسن : من از دعوت احمد الحسن اعلام برائت می‌کنم/ این دعوت، دعوت باطلی است 🔻دوست صمیمی عباس فتحیه بودم؛ اولین کسی که دعوت را برای عباس فتحیه تبیین کرد، بنده بودم. بعد از فعالیت های زیاد، به عنوان مدیر دانشکده فرقه در ایران منسوب شدم. ✖️این دعوت دچار کمبودهای اخلاقی و تربیتی است. در زمینه های مختلف علمی، سیاسی و اجتماعی این فرقه دارای تناقض و تعارض است. ماه ها بررسی کردم، به این نتیجه رسیدم که اشکالاتی که وجود دارد، اساسی است و نمی توان از کنار آن به آسانی گذشت! مسئولین فرقه هم پاسخی برای این اشکالات نداشتند. از کسانی که می دانم از دعوت برگشته اند، می‌خواهم بیایند حق را بگویند... #امام_زمان --------------------------

. ⁉️ #شبهه: 👇 در کتاب کافی روایت داریم هر پرچمی قبل از ظهور امام زمان (عج)طاغوت است، این یعنی تشکیل هرگونه حکومت اسلامی قبل از قیام امام مهدی (عج)باطل است. #مهدویت ✅ #پاسخ👇👇👇 🔹 روایتی به مضمون فوق در برخی کتب حدیثی وجود دارد اما همانطور که بارها گفته‌ام، در استناد به احادیث لازم است فرآیندی شامل ۴ مرحله طی شود: ۱) بررسی سندی: اگر روایتی سند صحیحی نداشته باشد چندان قابل اعتناء نیست. مگر اینکه مضمون آن توسط آیات و روایات صحیح تایید شود. ۲) عدم مخالفت با قرآن و سنت قطعی اسلام: طبق روایات متعدد و بلکه طبق حکم عقل، اگر روایتی بر خلاف قرآن باشد، حتی اگر از سند صحیحی برخوردار باشد، قابل اعتنا نیست. ۳) مفهوم‌یابی: با توجه به گذشت زمانی و تفاوت فرهنگی زنان صدور روایات با زمان ما، ممکن است مفهوم برخی روایات با معنایی که در وهله اول به ذهن خطور می‌کند، متفاوت باشد. به این منظور معنای لغات در صدر اسلام، حقیقت، مجاز، کنایه، استعاره و... سایر صنایع ادبی رایج در گفتار و همچنین شرایط فرهنگی و سیاسی عصر ائمه اطهار مورد بررسی قرار می‌گیرد تا نزدیک‌ترین معنا به منظور روایت کشف شود. ۴) بررسی سایر روایات همسان: در صورتی که روایتی هم از نظر سند صحیح باشد و هم مخالفتی با مسلمات اسلامی نداشته باشد، مجموعه روایات مطرح در موضوع مدنظر بررسی می‌شود و از مجموع آن‌ها نظر اسلام به دست آید. بنابراین کسی نمی‌تواند به صرف اینکه در یک کتاب حدیثی (ولو معتبر) فلان روایت وجود دارد، نتیجه‌گیری کند. بلکه لازم است که تک تک مسائل با فرآیند یاد شده مورد بررسی دقیق علمی قرار گیرد. (قابل توجه کسانی که فکر می‌کنند چه نیازی به حوزه و آخوند داریم!) با این مقدمه به پاسخ شبهه می‌پردازیم اول اینکه روایت فوق از سند صحیحی برخوردار نیست چون در سند روایت کسی به نام حسین بن مختار وجود دارد، که وثاقتش در کتب رجالی رد شده است! (📚رجال شیخ طوسی) دوم اینکه این روایت با مسلمات اسلامی از جمله لزوم امر به معروف و نهی از منکر و قیام علیه ظلم و جور مخالف است. سوم اینکه روایات متعددی در تایید برخی قیامهای قبل از ظهور وجود دارد که با مضمون روایت مذکور در تعارض است. مثلاً قیام شهید فخ، یا قیام سید خراسانی یا سید یمانی. همچنین در روایتی آمده عده ای از مشرق قیام می کنند و زمینه ساز ظهور امام مهدی عجل الله فرجه خواهند شد. یا در روایت دیگری به طور خاص به قیامی که منشأ آن شهر #قم است اشاره شده است. بحارالأنوار ج ۵۱ ص ۸۷ ؛ بحارالأنوار/ ۵۷ ۲۱۶ ) از این رو اگر از سند این روایت چشم‌پوشی کنیم، باید گفت منظور از آن قیام‌هایی مانند قیام بنی‌عباس یا ابومسلم خراسانی بوده که به اسم اهل بیت علیهم‌السلام اما با اغراض شخصی صورت می‌گرفته است. که در روایت صحیحی که از امام صادق علیه‌السلام نقل شده به این موضوع اشاره شده است. (وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۵۰) احتمال دیگر این است که منظور از کلمه (قبل) در روایت مذکور، (مقابل) باشد و معنا است می‌شود که هر گروهی که در مقابل امام زمان علیه‌السلام قرار گیرد طاغوت است. یعنی در زمان ظهور حضرت حق چنان آشکار است که مقابله با ایشان از روی جهل و نادانی نیست، بلکه از سر طغیان و سرکشی در برابر حق است. نکته آخر اینکه همین روایت در برخی از نسخه‌های قدیمی چنین آمده است: مَن رفعَ رَايَةَ ضَلَالَةٍ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ ؛ یعنی هر کس پرچم گمراه کننده‌ای را بلند کند، صاحب آن طاغوت است. در این صورت اساساً این روایت هیچ دلالتی بر نهی از قیام نمی‌کند! #مهدویت #جهادتبیین

. ⁉️ #شبهه: 👇 در کتاب کافی روایت داریم هر پرچمی قبل از ظهور امام زمان (عج)طاغوت است، این یعنی تشکیل هرگونه حکومت اسلامی قبل از قیام امام مهدی (عج)باطل است. #مهدویت ✅ #پاسخ👇👇👇 🔹 روایتی به مضمون فوق در برخی کتب حدیثی وجود دارد اما همانطور که بارها گفته‌ام، در استناد به احادیث لازم است فرآیندی شامل ۴ مرحله طی شود: ۱) بررسی سندی: اگر روایتی سند صحیحی نداشته باشد چندان قابل اعتناء نیست. مگر اینکه مضمون آن توسط آیات و روایات صحیح تایید شود. ۲) عدم مخالفت با قرآن و سنت قطعی اسلام: طبق روایات متعدد و بلکه طبق حکم عقل، اگر روایتی بر خلاف قرآن باشد، حتی اگر از سند صحیحی برخوردار باشد، قابل اعتنا نیست. ۳) مفهوم‌یابی: با توجه به گذشت زمانی و تفاوت فرهنگی زنان صدور روایات با زمان ما، ممکن است مفهوم برخی روایات با معنایی که در وهله اول به ذهن خطور می‌کند، متفاوت باشد. به این منظور معنای لغات در صدر اسلام، حقیقت، مجاز، کنایه، استعاره و... سایر صنایع ادبی رایج در گفتار و همچنین شرایط فرهنگی و سیاسی عصر ائمه اطهار مورد بررسی قرار می‌گیرد تا نزدیک‌ترین معنا به منظور روایت کشف شود. ۴) بررسی سایر روایات همسان: در صورتی که روایتی هم از نظر سند صحیح باشد و هم مخالفتی با مسلمات اسلامی نداشته باشد، مجموعه روایات مطرح در موضوع مدنظر بررسی می‌شود و از مجموع آن‌ها نظر اسلام به دست آید. بنابراین کسی نمی‌تواند به صرف اینکه در یک کتاب حدیثی (ولو معتبر) فلان روایت وجود دارد، نتیجه‌گیری کند. بلکه لازم است که تک تک مسائل با فرآیند یاد شده مورد بررسی دقیق علمی قرار گیرد. (قابل توجه کسانی که فکر می‌کنند چه نیازی به حوزه و آخوند داریم!) با این مقدمه به پاسخ شبهه می‌پردازیم اول اینکه روایت فوق از سند صحیحی برخوردار نیست چون در سند روایت کسی به نام حسین بن مختار وجود دارد، که وثاقتش در کتب رجالی رد شده است! (📚رجال شیخ طوسی) دوم اینکه این روایت با مسلمات اسلامی از جمله لزوم امر به معروف و نهی از منکر و قیام علیه ظلم و جور مخالف است. سوم اینکه روایات متعددی در تایید برخی قیامهای قبل از ظهور وجود دارد که با مضمون روایت مذکور در تعارض است. مثلاً قیام شهید فخ، یا قیام سید خراسانی یا سید یمانی. همچنین در روایتی آمده عده ای از مشرق قیام می کنند و زمینه ساز ظهور امام مهدی عجل الله فرجه خواهند شد. یا در روایت دیگری به طور خاص به قیامی که منشأ آن شهر #قم است اشاره شده است. بحارالأنوار ج ۵۱ ص ۸۷ ؛ بحارالأنوار/ ۵۷ ۲۱۶ ) از این رو اگر از سند این روایت چشم‌پوشی کنیم، باید گفت منظور از آن قیام‌هایی مانند قیام بنی‌عباس یا ابومسلم خراسانی بوده که به اسم اهل بیت علیهم‌السلام اما با اغراض شخصی صورت می‌گرفته است. که در روایت صحیحی که از امام صادق علیه‌السلام نقل شده به این موضوع اشاره شده است. (وسائل الشیعة، ج۱۵، ص۵۰) احتمال دیگر این است که منظور از کلمه (قبل) در روایت مذکور، (مقابل) باشد و معنا است می‌شود که هر گروهی که در مقابل امام زمان علیه‌السلام قرار گیرد طاغوت است. یعنی در زمان ظهور حضرت حق چنان آشکار است که مقابله با ایشان از روی جهل و نادانی نیست، بلکه از سر طغیان و سرکشی در برابر حق است. نکته آخر اینکه همین روایت در برخی از نسخه‌های قدیمی چنین آمده است: مَن رفعَ رَايَةَ ضَلَالَةٍ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ ؛ یعنی هر کس پرچم گمراه کننده‌ای را بلند کند، صاحب آن طاغوت است. در این صورت اساساً این روایت هیچ دلالتی بر نهی از قیام نمی‌کند! #مهدویت #جهادتبیین

💠 پاسخ به #شبهات #مهدویت 🔰 در بحث #رجعت ائمه علیهم السلام،آیا هنگام ظهور رجعت می کنند یا بعد رحلت امام عصر ؟ 🔰 میزان حکومت هرکدام از ائمه در دوران رجعت چه میزان است؟ 🎤 با توضیحات #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت کشور و پژوهشگر و مدرس علوم حدیث و تاریخ 👌در نشر معارف مهدوی کوشا باشیم @ma_va_o

#سوال لطفا بفرمائيد که چرا دنيا و ما به #امام_زمان نياز داریم و باید منتظرش بمانیم ⁉️ #پاسخ👇⬇️ ♦️ دليل عمده نياز بشريت به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقص بشر است تنها کسی می‌تواند جهان را آباد کند که معصوم (بدون خطا و اشتباه) باشد و به تمام مصالح و مفاسد بشريت تسلط داشته و آگاه باشد ♦️بشر تا کامل نشود همين بساط، در جهان حاکم است که می‌بينيد الان دنيا پر از ظلم و فساد شده است تبعيض‌ها ناعدالتی‌ها، فاصله طبقاتی، قتل و جنايت همه جا را فرا گرفته است اينها نشان می‌دهد بشريت خودش نمی‌تواند جهان را آباد کند و انسان را به کمال برساند و نياز به يک منجي دارد که او انسان کامل بی‌نقص و معصوم باشد. 👈به همين جهت در روايت است که حضرت حجت (علیه السلام) زماني ظهور می‌کنند که همه مکاتب بشري حکومت کرده باشند و ناتواني آنها در اداره بشر به اثبات رسيده باشد تا زماني که حضرت ظهور فرمودند و حکومت تشکيل دادند و مشکلات را برطرف کردند کسي نگويد اگر حکومت دست ما بود ما نيز اينگونه عمل می‌کرديم. ♦️ يکي از کارهايي که حضرت می‌کنند اين است که دست به سر مردم می‌کشند و عقل مردم را کامل می‌کنند عمده دليل خسارت بشريت در حال حاضر جهل و خود خواهي اوست و اين دو تا زماني که مصلح کل ظهور نکند در بشر وجود دارد و مشکلات همچنان باقی است و هرگز رفع نخواهد شد. #مهدویت #بصیرت_مهدوی #منتظران_واقعی

سلام واحترام #مرتبط 🔸 شیخ کلینی روایت می‌کند که علی بن بلال می‌گوید: 👈«دو سال قبل از شهادت امام عسکری به من از ناحیه ایشان خبری رسید که تصریح کردند به جانشین پس از خودشان سپس سه روز قبل از شهادتشان نیز تصریح به جانشینی فرزندش کردند» 📖الکافی ج1 ص328 📖کمال الدین ج2 ص499 🔹 عمرو اهوازی می‌گوید: 👈«امام عسکری فرزندش را به من نشان داد و گفت این امام شما پس از من است» 📖الکافی ج1 ص328 امام عسکری فرمود: 👈«امام بعد از من فرزندم محمد است و او امام و حجت بعد از من است .هر کس بمیرد و او را نشناسد به مرگ جاهلی مرده است» 📖کمال الدین ج2 ص38 📖بحار الانوار ج51 ص160 🔸 وفرمود: 👈« گویا می‌بینم که بعد از من در #جانشین من اختلاف می‌کنید .هر کس به امامت امامان بعد از رسول خدا اقرار کند و امامت فرزندم را پس از من انکار کند مانند کسی است که به نبوت همه انبیا اقرار کرده و نبوت پیامبر اسلام را انکار کرده است .برای فرزندم غیبتی است که در آن غیبت مردم به شک می افتند» 📖کمال الدین ج2 ص409 📖بحار الانوار ج51 ص160 🔹 یعقوب‌بن‌منقوش می‌گوید: 👈«بر امام عسکری وارد شدم و گفتم ای آقای من امام پس از شما چه کسی است؟ امام فرزند خردسالش را به من نشان داد و گفت این است صاحب و امام شما پس از من» 📖کمال الدین ج2 ص407 🔸امام #عسکری خطاب به مادر امام زمان فرمود: 👈«تو فرزند پسری را حمل می کنی که نامش محمد است و او #قائم پس از من است» 📖کمال الدین ج2 ص408 🔹 وفرمود: 👈«سپاس خداوندی را که من را از دنیا نبرد مگر آنکه جانشین من را نشانم داد .فرزندم شبیه ترین مردم برسول خدا از حیث خلق و خوی و شکل و شمایل می باشد» 👈کمال الدین ج2 ص409 🔸وفرمود: «به زودی برای من فرزندی خواهد بود که « امام پس از من است» که زمین را از قسط و داد پر خواهد کرد» 📖بحار الانوار ج51 ص162 🔹احمد‌بن‌اسحاق می‌گوید: 👈«از امام عسکری در مورد صاحب این امر پرسیدم او با دستش اشاره کرد که او زنده است ( و فرزندش امام است)» 📖الارشاد ج2 ص352 📖الغیبه ص25 منبع: پرسمان اعتقادی #مهدویت

. 🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: مسئلۀ #مهدویت در شمار چند مسئلۀ اصلی در چرخه و حلقۀ #معارف_عالیۀ_دینی است؛ مثل مسئلۀ نبوت مثلاً؛ اهمیت مسئلۀ مهدویت را در این حد باید دانست. چرا؟ چون آن چیزی که مهدویت مُبشّر آن هست، همان چیزی است که همۀ انبیا، همۀ بعثت‌ها برای خاطر آن آمدند و آن ایجاد یک جهان توحیدی و ساخته‌وپرداختۀ براساس عدالت و با استفادۀ از همۀ ظرفیت‌هایی است که خدای متعال در انسان به‌وجود آورده و قرار داده؛ یک چنین دورانی است دیگر، دوران ظهور حضرت مهدی سلام‌الله‌علیه و عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه. دوران جامعۀ توحیدی است؛ دوران حاکمیت توحید است؛ دوران حاکمیت حقیقی معنویت و دین بر سراسر زندگی انسان‌هاست و دوران استقرار عدل به معنای کامل و جامع این کلمه است. خب، انبیا برای این آمدند... خب، بحمدالله امروز کسانی دارند در مسئلۀ انتظار #کارِ_عالمانه می‌کنند... از کارِ عالمانه و همراه با دقت در مسئلۀ انتظار و مسئلۀ دوران ظهور نباید غفلت کرد. و از #کارِ_عامیانه و جاهلانه به‌شدت باید پرهیز کرد. از جملۀ چیزهایی که می‌تواند یک #خطر_بزرگ باشد، کارهای عامیانه و جاهلانه و دور از معرفت و #غیرمتکی_به_سند و مدرک در مسئلۀ مربوط به امام زمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف است، که همین زمینه را برای مدعیان دروغین فراهم می‌کند. #کارهای_غیرعالمانه، غیرمستند، غیرمتکی به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیلات و توهمات؛ این‌جور کاری مردم را از حالت انتظار حقیقی دور می‌کند، زمینه را برای مدعیان دروغ‌گو و دجال فراهم می‌کند؛ از این #بایستی_به‌شدت_پرهیز_کرد... بعضی از این چیزهایی که راجع به #علائم_ظهور هست، قطعی نیست؛ چیزهایی است که در روایات معتبرِ قابل استناد هم نیامده است؛ #روایات_ضعیف_است، نمی‌شود به آنها استناد کرد. آن مواردی هم که قابل استناد هست، این‌جور نیست که بشود راحت #تطبیق کرد... اینها غلط است، اینها کارهای #منحرف‌کننده است، کارهای غلط‌انداز است. وقتی انحراف و غلط به‌وجود آمد، آن‌وقت حقیقت، مهجور خواهد شد، مشتبه خواهد شد، وسیلۀ #گمراهی_اذهان مردم فراهم خواهد شد؛ لذا از کارِ عوامانه، از تسلیم شدن در مقابل شایعات عامیانه بایستی به‌شدت پرهیز کرد. #کارِ_عالمانه، قوی، متکی به مدرک و سند، که البته کار #اهل_فنِ_این_کار است، این هم کار هرکسی نیست، باید #اهل_فن باشد، #اهل_حدیث باشد، #اهل_رجال باشد، سند را بشناسد، #اهل_تفکر_فلسفی باشد؛ بداند، حقایقی را بشناسد، آن‌وقت می‌تواند در این زمینه وارد میدان شود و کار تحقیقاتی انجام دهد. انس [با آن حضرت نیز] به‌معنای این نیست که حالا کسی ادعا کند که من خدمت حضرت می‌رسم یا صدای ایشان را می‌شنوم. ابداً این‌جور نیست. غالب آنچه که در این زمینه گفته می‌شود، #ادعاهایی است که یا دروغ است، یا طرف دروغ هم نمی‌گوید، تصور می‌کند، #تخیل می‌کند. ما کسانی را دیدیم؛ آدم‌های دروغ‌گویی نبودند، اما خیال می‌کردند، تخیل می‌کردند؛ تخیلات خودشان را به‌عنوان واقعیت برای این و آن نقل می‌کردند! نبایستی تسلیم اینها شد. #راه_درست، راه منطقی. 🔹بیانات در دیدار استادان و فارغ‌التحصیلان تخصصی مهدویت، ۱۳۹۰/۰۴/۱۸

🛑#مصطفی_ملکیان، یکی از معروف ترین و مشهورترین افراد نظریه پرداز #سکولار و ایجاد کننده #شبهات دینی در لباس عقلانیت !!! 👈بسیاری از فکرهایی که امروز در ذهن جوانانی که خود را روشنفکر می دانند هست، نتیجه خواندن آثار ایشان هست ⬅️ در تصویر مشاهده می کنید که ایشان رفته سر قبر " جان لاک " یکی از بزرگترین موسسین و نظریه پردازان مکتب " لیبرالیسم " !!! 👈👈 ایشان سالهاست که سابقه تدریس در دانشگاه و موسسات غیردولتی را دارد، حال سوال ساده بنده از خودم و از همه شما عزیزان این است که ما چقدر مسلح هستیم برای پاسخ به شبهاتی که ایشان، سروش، عبدالکریمی، شبستری، جواد طباطبایی و... در کلاسها و جلسات خود مطرح می کنند و ذهن جوان ما را خراب می کنند؟ چقدر ؟ ❇️ چقدر مسلط به مبانی فلسفه غرب هستیم ؟ چقدر مسلط به آرای فیلسوفان غرب هستیم ؟چقدر مبانی علوم انسانی غرب که این شبهات روشنفکری از آنجا بلند می شود را می دانیم و بلد هستیم تا پاسخ دهیم؟ ◀️ دوستان عزیز، ما داریم دقیقا چه کار می کنیم الان ؟ در حال یادگیری چه چیزهایی هستیم ؟ علوم انسانی با ریشه غرب و مبانی فلسفه غرب امروز مثل یک سیل عظیم به کشور ما هجوم آورده ، رهبری هزاران بار فریاد هشدار سر دادند، از حوزه ها و نخبگان دانشجویی درخواست ورود داشتند ، ما چه کردیم واقعا ؟ 🔰 ما فقط باید بنشینیم شبهات وهابیت درباره حقانیت امیرالمومنین(ع) و انکار #مهدویت را پاسخ دهیم؟؟؟ 👈 پس این شبهات سردمداران شبه روشنفکری را چه کسی باید جواب دهد؟ با کدام مطالعه ؟ با کدام بنیه فکری و اعتقادی ؟ با کدام کار مبنایی و ریشه ای می خواهیم جواب دهیم؟ 🔰از این مجازی گردی های بیخود و هزار عدد کلیپ بی محتوا و فقط هیجانی دیدن چه چیزی نصیب ما شد؟ ❇️ ما این نقد را به برخی اساتید عزیز انقلابی هم داریم که چرا این مباحث را مطرح نمی کنند؟ نشنیدند یا ندیدند فریادهای رهبری را؟ ما مگر نباید خط گیری هایمان را از رهبری بگیریم؟ ما حق نداریم مخاطب خودمان را اسیر موضوعات حاشیه ای و فرعی کنیم و چنین موضوعات مهمی روی زمین باشد ◀️ ما ان شالله بعد از اینکه امسال به صورت کامل و ریشه ای مبانی و ریشه های اعتقادی و انقلاب و ولایت فقیه را گفتیم، کم کم از سال بعد وارد نقد مبانی فلسفه غرب و آرای این مثلا روشنفکران ایرانی هم خواهیم شد تا دست شما عزیزان در دانشگاه ها و بحث های مجازی با این افراد باز باشد... #استادعبادی

🔰مدار باطل و سرگردانی ‼️ 💠 تا کی می خواهیم با این تطبیق های غلط و مطالب احساسی کار #مهدویت را پیش ببریم ⁉️ ⬅️ چطور جنگ چندین ساله عربستان با #یمن ، جرقه ظهور نبود و منظور آیت الله بهجت نبود ، آن وقت چند عدد موشک آمریکا شده همان #جرقه ؟ 👈 مگر آن زمانی که جنگ عربستان با یمن شروع شد عده ای همین جمله ایشان را نشر ندادند ؟ پس چرا چیزی اتفاق نیافتاد ؟ حالا دوباره آمدید این جمله را خرج واقعه دیگر می کنید ⁉️ ‼️ بنده از برخی ها که توقعی ندارم ، اما آن عزیزانی که حرفهای رهبری برایشان مهم هست بدانند که آقا در 18 تیر سال 90 فرمودند تطبیق دادن ، #غلط و #انحراف هست. یک نفر متخصص مهدویت پیدا نمیکنید که اینطور ناشیانه و احساسی مطلب بنویسد و تطبیق بدهد. ❌ امان از بی خبرانی که دیگران را بدخبر می کنند ‼️ 👌 لطفا با نشر استوری کردن این مطلب ، دیگران را هم مطلع کنید #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

#پاسخ سلام واحترام ⛔️ اول آشنایی با چهره ای که جملات قصارش، در فضای مجازی دست به دست میشه⛔️ 🚫 احمد کسروی کیست ؟🚫 ◀️ سید احمد کسروی، مورخ، زبان شناس و از رجال فرهنگی و سیاسی دوره رضاشاه است. کسروی علی رغم توانمندی در ادبیات و تسلط به چند زبان ، فراماسونی دین ستیز و روشنفکری التقاطی بود که ادعای #پیامبری داشت و شدیدا با اسلام و نمادهای آن در ستیز بود و صریحا و علنا به ائمه اطهار (ع) #اهانت می کرد. ◀️ #کسروی اگرچه فردی #سکولار بود و نقش چندانی برای دین در امر حکومت قائل نبود، اما داعیه‌ نحوی رفرماسیون مذهبی! به ویژه علیه شیعه و روحانیت اصیل آن را داشت و به عنوان یک روشنفکر التقاطی به ترویج نوعی آیین مذهبی ابداعی خود به نام «#پاک‌دینی» پرداخت و «پاک‌دینی»!؟ ابداعی خود را جانشین اسلام می‌دانست. او عقاید کفرآمیز خود را ابتدا با دعوی نحوی «پاکسازی دین» آغاز و سپس ادعای #دین‌سازی کرد و حتی به پی‌ریزی عبادت خاص خود نیز پرداخت. ◀️ کسروی ناسیونالیستی افراطی بود که یکی از اقدامات عجیب او، #کتابسوزی و سوزاندن کتب دینی و ادبی ایران بود. کسروی و برخی از پیروان‌ وی در شب‌ اول ماه دی‌ دور هم‌ جمع‌ می‌شدند و کتابهایی که به نظرشان باعث عقب ‌افتادگی ایران از کشورهای پیشرفته آنزمان بود مثل آثار مولوی‌، حافظ‌، سنایی‌، عطار، امام‌ محمد غزالی‌، رازی، ابولخیر، سهروردی‌ و ... و یا کتب دعا و کتابهائی که به گمان آنها به خرافات دامن‌ می‌زد (مفاتیح ‌الجنان‌ و جامع‌ الدعوات‌ و ...) را در آتش‌ می‌ انداختند و این‌ مراسم سوزانیدن کتابها را جشن‌ کتاب‌ سوزان‌ می‌گفتند. ◀️ کسروی به عنوان یک روشنفکر التقاطی‌اندیش و ناسیونال ـ لیبرالیست دشمنی ویژه‌ای با تفکر شیعی و روحانیت شیعه به عنوان پاسدار معارف قدسی تشیع داشت. کسروی با نگارش رساله‌ زشت و پر از #توهین و دروغی به نام «#شیعیگری» به اهانت به این آیین مقدس و انکار #مهدویت و نیز بیان زشت‌ترین توهین‌ها پرداخت. یکی دیگر از زشت ترین اقدامات کسروی اسائه ادب به ساحت مقدس ائمه شیعه (ع) بالاخص نسبت به امام محمد باقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) است. ◀️ گرچه او از هیچ توهینی نسبت به مقدسات شیعه واهمه‌ای نداشت، اما شکایت #مردم مسلمان و متدین در سالهای 1316-1324 به مقامات مسئول دادگستری نیز هیچ اثری در کاهش اقدامات وی نداشت و دادگستری و حکومت نه تنها معترض کسروی نشدند، بلکه در دوران خفقان که هر صدا و ندائی در گلو خفه می‌شد، آثار کسروی به وفور منتشر میشد. ◀️ پس از فرار رضا خان در شهریور 1320، باز حکومت با کسروی مماشات می‌کرد. مقالات، جزوات، اعتراضات در شهرها –بخصوص در مرکز- بسیار بود، حتی از سوی مراجع و علمای بزرگ نجف، تهران، قم هم اعتراض می‌شد، اما اعتراضات بیفایده بود. شهید نواب صفوی، از نجف برای مناظره و بحث به تهران آمد و در جلسات کسروی شرکت کرده و با او به بحث نشست. کسروی، به دلیل اخلاق تند و غرورش، به تحقیر سید پرداخت و از بحث با او امتناع کرد. او اهل مباحثه منطقی و مودبانه نبود و مکررا به سایرین اهانت می نمود . 👈شکایت های متعدد مردم از کسروی در دادگاه بی فایده بود و با نفوذی که او در دستگاه داشت،جری تر و گستاخانه تر به توهین ها و عقاید مسموم خود در جامعه ادامه می داد. سرانجام با فتوای مراجع تقلید نجف اشرف که ارتداد او مسلم شده بود، یکی از اعضای فدائیان اسلام، در اسفند 1324 به زندگی سراسر سیاهی کسروی خاتمه داد. 💠 امام #خمینی که خود زمانه‌ی کسروی را درک کرده، در مورد او قضاوت منصفانه‌ای دارد: «... یک دفعه آدم می‌بیند که کسروی آمد و #کتابسوزی [کرد]. #مفاتیح‌الجنان هم جزو کتاب‌هایی بود که سوزاند. کتاب‌های عرفانی را هم سوزاند. البته کسروی نویسنده‌ی زبردستی بود، ولی آخری #دیوانه شده بود یا یک مغزی است که این مغز ـ بسیاری از شرقی‌ها این طوری هستند که تا یک چیزی، چهار تا کلمه‌ای یاد می‌گیرند، ادعایشان خیلی بالا می‌شود. کسروی آخری ادعای پیغمبری می‌کرد. نمی‌توانست به آن بالا برسد، آن‌جا را می‌آورد پایین.» (صحیفه‌ی امام ، جلد 13، 1378، ص 32) 🚫به راستی چرا باید حرفهای چنین روان پریشی با توهمات بی سروته را خواند. #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟

سلام واحترام #پاسخ 👈مکتب جهان وطنی (کوزموپولیتیسم)؛ معتقد است همه مردم جهان باید خود را هم وطن یکدیگر و همه جای دنیا را وطن خود بدانند... ❌ آنان هدفشان رسیدن به فرهنگ و ادبیاتی جهانی به دور از هر گونه وابستگی ملی و تفاوت های نژادی است... 👈اما درباره وجود چنین دیدگاهی در دین اسلام به طور اجمال باید گفت: آرمان نهایی اسلام در باره رابطه و مناسبات انسانی، رسیدن به #امت_واحد_بشری است. 👈 همین طور در مورد سرزمین خواهان از میان رفتن مرزهای جغرافیایی و به وجود آمدن کشور واحد جهانی تحت حاکمیت قانون واحد الاهی است. 👈 آیات بسیاری از قرآن، روایات وارده از ائمه (ع)، نامه پیامبر اسلام به امپراطور ایران و مسئله #مهدویت، از جمله دلایل ما در باره وجود دیدگاه جهان وطنی در اسلام است(https://www.islamquest.net/fa/archive/fa6883) 👈👈 اما با شرایط و برنامه های برخاسته از اسلام... #جهادتبیین ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟