3👈 ادامه👆👇 ☝️آن‌وقت یک زنِ ساده‌لوح، خدمت به شوهری که شبانه‌روز نوکریِ زن و بچه‌اش می‌کند را "عار" می‌داند و نوکری برای آن مردانِ گردن‌کلفت را به طمعِ درهم و دینار "افتخار" می‌داند. زن اولویتِ اولّش تربیت و خانواده است. اگر در کنارِ مادری و همسری، فرصت و قدرتِ مازاد داشت این‌جا مانعی ندارد در کنارِ خانواده، یک اشتغالِ بیرونی، مبتنی بر روحیات و رسالاتِ زنانگی داشته باشد. ➕مثلا چه خوب است که زنان به آموزش پرورش ورود پیدا کنند. معلّم و مربّی نسلِ آینده، زن است. یا مثلا برخی زنان باید در عرصه‌هایی مثلِ پزشکی و پرستاری ورود پیدا کنند تا بانوانِ عفیفه‌ی جامعه با کادرِ درمانِ غیر همجنس مواجه نشوند. البته اشتغالاتِ بیرونی دایر مدارِ رسالتِ زن در خانواده باید تعریف شود. یکی از دلایلِ فروپاشیِ خانواده در غرب عبارت است از "اشتغال بانوان". ⛔️ ما وقتی اشتغالِ "اقتصادیِ" بانوان را با همین صراحت به چالش می‌کشیم، عدّه‌ی به حضرتِ خدیجه مثال می‌زنند؛ اما: 👈 اولا حضرتِ خدیجه، سرمایه دار بود و نه شاغلِ تمام وقتِ فلان شرکتِ دولتی یا خصوصی. یعنی در خانه به رسالتِ خانوادگی و عبادی‌اش می‌پرداخت و برای عده‌ی از "مردان" که یکی از آن مردان شخصِ پیامبر بود، اشتغال‌زایی و کارآفرینی کرده بود. پس فرصتِ "تربیت فرزند" و مدیریتِ خانواده از ایشان گرفته نمی‌شد. 👈 ثانیا خدیجه‌ی قبل اسلام، الگوی ما نیست. خدیجه‌ی بعد از اسلام، یک همسر و مادر بود و همه‌ی ثروتَش را هم در راه اسلام و مسلمین مصرف کرد. پس ایشان اشتغال بمعنایِ صرفِ 8 ساعت در بیرونِ خانه را نداشتند چه قبل از اسلام و چه پس از اسلام. 👌پیامبر در تقسیم وظایفِ امیرالمومنین و حضرتِ زهرا، فعالیت‌های بیرونِ منزل را سپردند به امام علی؛ و برای زهرای مرضیه، وظیفه‌ی درون خانه‌ای تعیین کردند. این تکه از روایت را بانوانِ گرامی که در محیطِ کار ناچارند به معاشرت با نامحرم ـ و لو با رعایتِ حریم ـ بیشتر دقت کنند: "فاطمه اینجا فرمود کسی نمی‌داند من چقدر خوشحال شدم از این‌که رسول خدا مرا از معاشرت با مردان بازداشت". قطعا مرادِ حضرتِ زهرا معاشرتِ خارج از چارچوب نبود. یعنی همین معاشرتِ عفیفانه را هم حضرت نمی‌خواستند با نامحرم داشته باشند. 🔔 روایاتِ متعدد و مکرّری داریم مبنی بر مساعدتِ امام علی به حضرتِ زهرا در کارِ خانه. اما برعکسَش که کمکِ حضرت زهرا به علی در کارِ بیرون باشد را نداریم. امیرالمومنین در موردِ زنانِ آخرالزمان که موردِ نفرینِ سول خدا هستند می‌فرماید: "زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنیا در کسب و کار همسران خود شرکت می‌نمایند". اگر واقعاً از سرِ طمع نیست و برای خدمت است، به این فکر کنید که اگر از این ماه حقوقتان را قطع کنند، چقدر انگیزه دارید برای ادامه‌ی این شُغل؟! ✍️ البته هر قاعده‌ی کلی‌ای ممکن است استثنائاتی هم داشته باشد. مثلا وقتی یک زن، سرپرستِ خانوار باشد از بابِ ناچاری اقدامَش به اشتغال، منطقی و مشروع است. یا خانواده‌ای را در نظر بگیرید که دچارِ مشکلاتِ خاصی باشد و مثلا در خانه فرزندِ بیمار با هزینه‌ی درمانی بالا دارند. این‌جا مادر نیز از سرِ ناچاری کار می‌کند و این، ناپسند نیست. ✍حجت الاسلام سیدمحمدمهدی صدری #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

⛔️هموطن! این بار قطع‌کننده زنجیره باش! ❓چگونه می‌توان به دولت در اجرای برنامه‌های اقتصادی کمک کرد؟ ❌«ویدئوی یورش، غارت یا حمله مردم قزوین به فروشگاه»، «تصویر کارت یارانه نان»، «خبر ۹۰ هزار تومانی شدن مرغ» و ... که در هفته‌ اخیر دست به دست در رسانه‌ها و پیام‌رسان‌ها چرخیده و هر بار به طریقی تکذیب شده، نشان می‌دهد با همه تبیین‌ها و توضیح‌ها و هر اندازه اطلاع‌رسانی‌ها و پاسخگویی‌ها قوی و جامع باشد (که نیست و ایراداتی دارد)؛ رسانه همچنان رسانا نیست و پیام به درستی به مخاطب نمی‌رسد. علاوه بر آنکه نباید از یاد برد رسانه فقط رسانه نیست و محصول محیط سیاسی و وضع اقتصادی است. همچنان که از پدیده‌ای مانند «انتظارات تورمی» سخن می‌گوییم و «اثر روانی» بازار را در تغییر قیمت‌ها مؤثر می‌دانیم و کنش رسانه را بر اقتصاد را هم در نمودار می‌آوریم، از منظر اقتصاد و تجارت نیز به رسانه بنگریم. واقعیت بازار را تنها آمار و عدد و نمودار نمی‌سازد، جیب مشتری و تجربه خریدار نیز می‌سازد. ⭕️با این همه، تجربه تجمعات و رخداد نارضایتی‌های پنج سال اخیر نشان می‌دهد رسانه‌ها به ویژه پیام‌رسان‌های موبایلی و شبکه‌های اجتماعی در وخیم شدن شرایط روانی و حتی نابسامان شدن وضعیت اقتصادی اثر مستقیم دارد. اینجاست که باید مراقبت کرد به جای ارتقای فهم عمومی و آموزش شهروندی، مطالبه محدودیت شبکه و سیاست گران‌سازی اینترنت پررنگ نشود. فاصله میان این دو را باید جامعه مدنی آگاه و دلسوز و مراجع اجتماعی پر کنند. از جمله در عالم رسانه، به معلمان، مشاوران و فعالانی نیاز داریم که شهروندان جامعه را توانمند کنند تا از آسیب‌پذیری آنان بکاهند. «سواد رسانه‌ای» به‌رغم استفاده ناآگاهانه و بیجایی که در سال‌های اخیر از آن شده، همچنان ضرورتی خطیر است. فقر این سواد و ضعف این آگاهی در برهه‌هایی مثل روزهای اخیر که یک جراحی اقتصادی در جریان است، بهتر و بیشتر خود را نشان می‌دهد. از این روست که شاید چهار مهارت عمومی سواد رسانه‌ای زیر به کار آید: 1️⃣به منبع توجه کنیم: آیا مطلب یا ویدئو، رفرنس یا منبعی دارد؟ آیا رفرنس یا منبع در آن زمینه معتبر است؟ عمده پیام‌ها یا ویدئوهای فیک و دروغ، منبع ندارند و حاصل تقطیع یا دستکاری‌اند. اهمیت نفوذ در رسانه‌های رسمی و هک وب‌سایت‌ها و خبرگزاری‌ها نیز از همین روست که اصالت منبع اهمیت دارد. 2️⃣به ناشر توجه کنیم: اخبار جعلی یا پیام‌ها و ویدئوهای دروغین را کسانی منتشر می‌کنند که توجهی به اثر کار خود ندارند. برخی‌ها عادت دارند فقط و فقط سیاه‌نمایی و تخریب کنند. از نظر روانی، همنشینی و معاشرت با افراد منفی‌باف و افسرده، پیامدهای تخریبی پرشماری دارند. صرف نظر از این پیامدها، غفلت از روی ناراحتی سبب می‌شود دروغ‌ مثل بومرنگ بازگردد و ذهن و روان خود فرد را نیز به بازی بگیرد. 3️⃣در سایر رسانه‌ها جستجو کنیم: جستجوی ساده عنوان پیام یا ویدئو در موتورهای جستجو یا دیگر خبرگزاری‌ها و وب‌سایت‌ها کمک می‌کند درستی یا نادرستی آن محک بخورد. این معیار اگرچه یک معیار حداقلی است اما می‌توان گفت در بیشتر اوقات، فرد را به یک سپر دفاعی قدرتمند مجهز می‌کند. برای نمونه، خود من در مقابل خبر نادرست کشته شدن عده‌ای در یکی از استان‌های جنوبی در تظاهرات‌ اعتراض به گرانی استفاده کردم. هیچ منبعی حتی رسانه‌های ضدانقلاب که عادت دارند از کاه کوه بسازند، هم اشاره‌ای به این خبر نداشتند. 4️⃣به رنگ، لباس، هوا و جزئیات پیام، ویدئو یا صوت دقت کنیم: در دورانی که رفته‌رفته دستکاری در افکار عمومی به یک صنعت تبدیل می‌شود، تجزیه و تحلیل عناصر یک محصول یا تولید رسانه‌ای، می‌تواند مانعی هر چند کوچک جلوی تسلط فریب بر حقیقت باشد. برای این منظور، یک تجزیه و تحلیل ابتدایی، مثل همین کاری که در ویدئوی موسوم به یک فروشگاه در قزوین صورت گرفت و از روی لباس گرم حاضران، دروغین بودن ادعای ویدئو معلوم شد. ‼️کمک کردن به دولت تنها صبر بر این شرایط سخت نیست. این بار باید زنجیره انتشار و توزیع پیام دروغ را قطع کرد. حتی پیام‌هایی که برای دفعات پرشمار فوروارد شده یا بازدیدهای میلیونی گرفته، ممکن است دروغین باشد. مانند ویدئوی خوشگذرانی ادعایی یک سردار سپاه. اگرچه واکنش رسمی، سریع و البته همراه با سعه صدر و نرمی خلق به این دروغ‌ها و فریب‌ها نیز نباید از یاد برود. چیزی که متأسفانه در نظر برخی با استدلال «بیشتر به دیده شدنش کمک میکنه» و «ارزشش رو نداره» همراه می‌شود و این همراهی به گسترش اخبار دروغی که در ابتدا مسخره و مضحک به نظر می‌آیند، می‌انجامد. #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

❌ #شبهه👇 عکس نوشته فضای مجازی👇 بخشی از نامه ی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به مالک اشتر: وقتی مردم برای اعتراض و گرفتن حق خودشان به سوی تو آمدند، نظامیانت را مرخص کن تا مبادا مردم با دیدن آنها بترسند و به لکنت زبان بیافتند. من بارها از پیامبر شنیدم که هیچ جامعه ای مقدس و پاک نخواهد شد مگر آنکه مردمانش بدون ترس حق خود را مطالبه کنند. این یعنی حکومت اسلامی نامه ۵۳ نهج‌البلاغه ✅ #پاسخ 👇 به نظر می رسد که بین اعتراض و اغتشاش و به هم ریختن باید تفاوت قائل شد. 🔆در مرحله بعد باید دید حضرت علی علیه السلام در مقابل اغتشاشات مانند اعتراضات یکسان برخورد می کرد یا حساب اعتراض را از اغتشاش جدا می فرمود. ♥️ بعد از سیره و روش حضرت امیر علیه السلام الگویی برای خودمان فراهم کنیم. 🔆اعتراض ظاهرا اینگونه است که افراد قصد رسیدن به حق خودشان را دارند و تلاش دارند به طور مسالمت آمیز برخود کنند. برای حکومت هزینه ی اضافه تولید نکنند و در صورت همراهی حکومت نهایت همکاری را با مجریان حکومت دارند و برای رسیدن به حق خودشان ، خودشان نیز وسط کار هستند و کمک حکومت می کنند. اگر مردم اینگونه وارد میدان شوند طبق صحبت حضرت امیر علیه السلام باید به آنها اجازه ی حرف زدن داد. اما اغتشاش با اعتراض متفاوت است. در اغتشاش افراد دنبال رسیدن به حقی نیستند بلکه آن حق را بهانه می کنند تا برای حکومت هزینه ایجاد کنند و فکر مردم را منحرف کنند و اجازه ندهند حکومت راه خودش را ادمه دهد. 🔆در اغتشاش مطالبه ی به حقی بهانه می شود و از افراد صاحب حق نیز جهت گول زدن افکار عمومی استفاده می شود. طبیعتا با این افراد نباید مسالمت آمیز برخورد کرد چون این افراد دنبال حق خود نیستند در حکومت علوی نیز حضرت علی علیه السلام با این گونه افراد برخورد می کرد و اجازه خودنمایی به آنها نمی داد 🔰 حضرت سخت ترین برخوردها را با ابوسفیان ها و خوارج ها و ... داشت و اجازه حرف زدن به آنها نمی داد. ⏮ابن ابی الحدید می‌گوید: علی یارانش را برای نبرد با خوارج آماده ساخت و فرمود: بر آنها هجوم برید! پیروزی با شماست. به خدا سوگند از جمع شما ده نفر کشته نخواهد شد و از آنان نیز کمتر از ده نفر زنده نخواهند بود». پیشگویی حضرت درست از کار درآمد و از سپاه امام علی ۹ نفر شهید واز سپاه خوارج فقط هشت نفر از جنگ سالم گریختند.!( شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۲، ص ۲۷۳.) به علی(ع) خبر رسید که تعدادی از دشمنان در خانه خواهر حضرت «ام هانی» پناهنده و مشغول توطئه هستند. حضرت لباس رزم پوشیده و به صورت ناشناخته به در خانه خواهر رفت و در خانه را کوبید! ام هانی درب را باز کرد. علی(ع) گفت: آنهایی که در این خانه پناهنده شدند را بیرون کن! ام هانی گفت من دختر عموی پیامبر و خواهر علی هستم و نباید با من اینگونه برخورد کنی! علی(ع) گفت: اینها دشمنان پیامبرند و سپس لباس رزم از خود برگرفت و ام هانی فهمید که او برادرش علی بن ابیطالب است؛ آنگاه دشمنان را از خانه بیرون کرد!. (ارشاد شیخ مفید، ص ۷۲، به نقل از الگوهای رفتاری علی(ع)، ج ۲، محمد دشتی، ص ۱۶۰.) ✅ همواره حساب اعتراض و اغتشاش را باید از هم جدا کرد. در اغتشاش باید برخورد کرد. https://zaya.io/j306w ⏮ در پایان باید این را اضافه کنم که باید همگان توجه کنند. هدف دولت انقلابی مبارزه با فساد است. لازمه ی برخورد فساد مبارزه با مفسدین است. مفسدان سعی می کنند جلوی حرکت دولت انقلابی را بگیرند و جهت حرکت را منحرف کنند. برای این کار فتنه به راه می اندازند. یعنی حق و باطل را با هم مخلوط می کنند. از مطالبه ی به حق مردم فضا را گل آلود کرده و ماهی خودشان را صید می کنند. مردم باید مراقب باشند که مبادا اجازه چنین کاری داده شود. مبادا ابزار ی شوند در دسترس فاسدین و مفسدین مبادا فاسدان از طریق مطالبه ی به حق آنها به خواسته های خودشان برسند که منحرف کردن حرکت دولت انقلابی است. 👌مردم باید زمان شناس باشند. بدانند چه وقتی باید چه چیزی را مطالبه کنند و چطور مطالبه کنند. #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

⭕️ منشأ حبّ به ائمه #سوال ❓خاستگاهِ عشق و محبّتِ شیعه به اهلبیت و انبیاء، چیست؟ 📝 #پاسخ: 👇 ✍️ عاشق کسی است که سرگشته و بی‌تاب و بی‌قرار است و مثلِ یعقوبِ نبی، شبانه‌روز از فراقِ یار دلَش آشوب و چشمَش اشک‌بار است. عاشق از طلبِ یار، خسته نمی‌شود و ذرّه‌ای از اوامرِ معشوق، سرپیچی نمی‌کند. ☝️مرتبه‌ی نازل‌تر و پائین‌تر از عشق، می‌شود: "حُب". ما عمدتا مُحبِّ خدا و اهلبیت هستیم تا عاشق. دلیلِ این حُب و احیاناً عشق، به چند عامل بر می‌گردد: 1️⃣ انسان، ذاتا کمال را و انسانِ کامل را دوست دارد. ذاتِ پاکِ ما، قلّه‌های پاکی را دوست دارد حتی اگر آن قلّه را یک‌بار هم ندیده باشد. هر چه پاک‌تر شویم، انبیاء و امامان معصومین را بیشتر دوست خواهیم داشت. ➕ دشمنانِ اهلبیت نیز به فضائل اهلبیت معترف بودند اما چه کنیم که حبّ دنیا مانعِ خضوعِ آنان در برابرِ امامان شد. نشان به آن نشان که یزیدیانِ حرام لقمه، دل‌هایشان با حسین و شمشیرهایشان علیهِ حسین بود. 2️⃣ درست است که ما امامان را ندیدیم اما اوصاف و فضایلشان را که شنیده و خوانده‌ایم. معرفت و شناخت، محبّت می‌آورد. پس تنها راهِ عاشق شدن، رؤیتِ بصری نیست. رویتِ سیره و سنّت و شأنِ حضرات معصومین در احادیث و کتب تاریخی نیز یک عامل مهم در افزایشِ محبتِ اهلبیت است. 3️⃣ والدین و محیط نیز در تکوین و ترفیعِ این محبت موثرند. مادرانِ ما با نامِ حسین کاممان را گشوده‌اند و از کودکی در مجلسِ روضه بزرگ شدیم. شاید محبتِ امروز ما به حضرتِ زهرا، ثمره‌ی دعا یا عملِ نیکِ یکی از اجدادِ ما باشد. این بسترِ تربیتی، خودش عامل مهمی است برای شکل‌گیریِ عشق و علاقه به بزرگانِ دینی. 4️⃣ علاوه بر این‌که در عوالِمِ قبل، بینِ ما و اهلبیت سر و سرّی وجود داشته که ما از جزئیاتِ آن مطلع نیستیم. مثلا در دعایِ امام زمان برای شیعه می‌خوانیم: "اللَّهُمَّ إِنَّ شِيعَتَنَا خُلِقَتْ مِنْ شُعَاعِ أَنْوَارِنَا وَ بَقِيَّةِ طِينَتِنَا". یعنی خدایا شعیانِ ما از شعاعِ نورهای ما و اضافه‌ی گِلِ ما آفریده شده‌اند. 5️⃣ امام زمان، برای ما دعا می‌کند و از حالِ ما غافل نیست: "إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لاَ نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ". این دعا و لو به گوشِ ما نرسد اما در عالَم ملکوت، محبت ایجاد می‌کند. امام که دلَش می‌گیرد، دلِ ما هم آشوب می‌شود. خوشحالیِ شیعیانِ متشرّع، علامتی است از شادیِ امام زمان. ✍حجت الاسلام سیدمحمدمهدی صدری #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

⛔️هموطن! این بار قطع‌کننده زنجیره باش! ❓چگونه می‌توان به دولت در اجرای برنامه‌های اقتصادی کمک کرد؟ ❌«ویدئوی یورش، غارت یا حمله مردم قزوین به فروشگاه»، «تصویر کارت یارانه نان»، «خبر ۹۰ هزار تومانی شدن مرغ» و ... که در هفته‌ اخیر دست به دست در رسانه‌ها و پیام‌رسان‌ها چرخیده و هر بار به طریقی تکذیب شده، نشان می‌دهد با همه تبیین‌ها و توضیح‌ها و هر اندازه اطلاع‌رسانی‌ها و پاسخگویی‌ها قوی و جامع باشد (که نیست و ایراداتی دارد)؛ رسانه همچنان رسانا نیست و پیام به درستی به مخاطب نمی‌رسد. علاوه بر آنکه نباید از یاد برد رسانه فقط رسانه نیست و محصول محیط سیاسی و وضع اقتصادی است. همچنان که از پدیده‌ای مانند «انتظارات تورمی» سخن می‌گوییم و «اثر روانی» بازار را در تغییر قیمت‌ها مؤثر می‌دانیم و کنش رسانه را بر اقتصاد را هم در نمودار می‌آوریم، از منظر اقتصاد و تجارت نیز به رسانه بنگریم. واقعیت بازار را تنها آمار و عدد و نمودار نمی‌سازد، جیب مشتری و تجربه خریدار نیز می‌سازد. ⭕️با این همه، تجربه تجمعات و رخداد نارضایتی‌های پنج سال اخیر نشان می‌دهد رسانه‌ها به ویژه پیام‌رسان‌های موبایلی و شبکه‌های اجتماعی در وخیم شدن شرایط روانی و حتی نابسامان شدن وضعیت اقتصادی اثر مستقیم دارد. اینجاست که باید مراقبت کرد به جای ارتقای فهم عمومی و آموزش شهروندی، مطالبه محدودیت شبکه و سیاست گران‌سازی اینترنت پررنگ نشود. فاصله میان این دو را باید جامعه مدنی آگاه و دلسوز و مراجع اجتماعی پر کنند. از جمله در عالم رسانه، به معلمان، مشاوران و فعالانی نیاز داریم که شهروندان جامعه را توانمند کنند تا از آسیب‌پذیری آنان بکاهند. «سواد رسانه‌ای» به‌رغم استفاده ناآگاهانه و بیجایی که در سال‌های اخیر از آن شده، همچنان ضرورتی خطیر است. فقر این سواد و ضعف این آگاهی در برهه‌هایی مثل روزهای اخیر که یک جراحی اقتصادی در جریان است، بهتر و بیشتر خود را نشان می‌دهد. از این روست که شاید چهار مهارت عمومی سواد رسانه‌ای زیر به کار آید: 1️⃣به منبع توجه کنیم: آیا مطلب یا ویدئو، رفرنس یا منبعی دارد؟ آیا رفرنس یا منبع در آن زمینه معتبر است؟ عمده پیام‌ها یا ویدئوهای فیک و دروغ، منبع ندارند و حاصل تقطیع یا دستکاری‌اند. اهمیت نفوذ در رسانه‌های رسمی و هک وب‌سایت‌ها و خبرگزاری‌ها نیز از همین روست که اصالت منبع اهمیت دارد. 2️⃣به ناشر توجه کنیم: اخبار جعلی یا پیام‌ها و ویدئوهای دروغین را کسانی منتشر می‌کنند که توجهی به اثر کار خود ندارند. برخی‌ها عادت دارند فقط و فقط سیاه‌نمایی و تخریب کنند. از نظر روانی، همنشینی و معاشرت با افراد منفی‌باف و افسرده، پیامدهای تخریبی پرشماری دارند. صرف نظر از این پیامدها، غفلت از روی ناراحتی سبب می‌شود دروغ‌ مثل بومرنگ بازگردد و ذهن و روان خود فرد را نیز به بازی بگیرد. 3️⃣در سایر رسانه‌ها جستجو کنیم: جستجوی ساده عنوان پیام یا ویدئو در موتورهای جستجو یا دیگر خبرگزاری‌ها و وب‌سایت‌ها کمک می‌کند درستی یا نادرستی آن محک بخورد. این معیار اگرچه یک معیار حداقلی است اما می‌توان گفت در بیشتر اوقات، فرد را به یک سپر دفاعی قدرتمند مجهز می‌کند. برای نمونه، خود من در مقابل خبر نادرست کشته شدن عده‌ای در یکی از استان‌های جنوبی در تظاهرات‌ اعتراض به گرانی استفاده کردم. هیچ منبعی حتی رسانه‌های ضدانقلاب که عادت دارند از کاه کوه بسازند، هم اشاره‌ای به این خبر نداشتند. 4️⃣به رنگ، لباس، هوا و جزئیات پیام، ویدئو یا صوت دقت کنیم: در دورانی که رفته‌رفته دستکاری در افکار عمومی به یک صنعت تبدیل می‌شود، تجزیه و تحلیل عناصر یک محصول یا تولید رسانه‌ای، می‌تواند مانعی هر چند کوچک جلوی تسلط فریب بر حقیقت باشد. برای این منظور، یک تجزیه و تحلیل ابتدایی، مثل همین کاری که در ویدئوی موسوم به یک فروشگاه در قزوین صورت گرفت و از روی لباس گرم حاضران، دروغین بودن ادعای ویدئو معلوم شد. ‼️کمک کردن به دولت تنها صبر بر این شرایط سخت نیست. این بار باید زنجیره انتشار و توزیع پیام دروغ را قطع کرد. حتی پیام‌هایی که برای دفعات پرشمار فوروارد شده یا بازدیدهای میلیونی گرفته، ممکن است دروغین باشد. مانند ویدئوی خوشگذرانی ادعایی یک سردار سپاه. اگرچه واکنش رسمی، سریع و البته همراه با سعه صدر و نرمی خلق به این دروغ‌ها و فریب‌ها نیز نباید از یاد برود. چیزی که متأسفانه در نظر برخی با استدلال «بیشتر به دیده شدنش کمک میکنه» و «ارزشش رو نداره» همراه می‌شود و این همراهی به گسترش اخبار دروغی که در ابتدا مسخره و مضحک به نظر می‌آیند، می‌انجامد. #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

❌ #شبهه👇 تفاوت دو نگاه متفاوت به کارگر و نیروی کار آیت الله علم الهدی : بیشتر از یک نون و پنیر و انگور دیگه چیزی نمیتونست بخوره این زندگی مردم بود امروز یه عمله مزد یک روز شو بگیره با یک سوم مزد یک روزش بخواد ناهار بخوره حداقل یه چلو کباب می‌تونه بخوره حالا ارزش شاه به کارگر در مقایسه با «عمله»خطاب کردن کارگران توسط نماینده خامنه ای را ببینید بهتون توصیه می کنم که همه پهلوی کارخانه تون خانه بسازید که کارگر راحت بشینه و نه مثل حالا که یک ساعت یک ساعت و نیم سوار اتوبوس بشه از خونه اش برسه سر کارش یک ساعت و نیم رفتن یک ساعت و نیم برگشتن میشه سه ساعت خوب این سه ساعت رو بره در میدان ورزش کارخانه وقت بگذرونیه بدنش سالمه میشه روحش تازه میشه بهت هم کار می کنه قوی میشه بهتر هم کار می‌کنه در خانه سازی برای کارگران سازمانیتون هیچ وقت پشیمون نمیشد دستور من به دولت این است که به شما زمین اگر شرایطش ۹۹ ساله باشه ولی در واقع مجانی بدهد این برا خاطر اول کارگرِ چون یکی از افراد مملکت ایرانی و ما به فکر اکثریت هستیم و همه افراد مملکت به حداقل زندگی برسند یکی از شرایط حداقل زندگی خانه سالم و بهداشتی نظیف تمیز روشن و روح پرور خلاصه شده ... ✅ #پاسخ👇 🔹 واژه «عمله» یک واژه عربی و به معنای کارگر است، اما چون در فرهنگ ما بار معنایی مثبتی ندارد، به کاربردن آن در تریبون نمازجمعه صحیح نیست. اما اگر بنا به مقایسه سخنان باشد، چرا طرز صحبت شاه را با رهبر ایران مقایسه نمی کنید: ✅ «واقعاً باید دست هنرمند کارگر ایرانی را بوسید.» 👈مقام معظم رهبری، 10 اردیبهشت 1397. ✅ «اینکه نبی مکرم اسلام دست کارگر را بالا می‌آورد و میبوسد، این فقط تقدیر از یک شخص نیست؛ این ارزشگذاری است، این درس است؛ به ما میگوید که دست کارگر، تولیدگر و نیروی انسانی آنقدر ارزش دارد که کسی مثل وجود مقدس پیامبر - که همه‌ی آفرینش طفیل وجود اوست - خم میشود و دست او را میبوسد؛ این درس به ماست.» 👈مقام معظم رهبری، 10 اردیبهشت 1391. 📛 حال به جای دعوا بر سر حرفها، به واقعیت وضعیت کارگر بپردازیم.👇 🔰 فرض می گیریم وضعیت کارگر در جمهوری اسلامی، اصلا قابل دفاع نیست. اما آیا سلطنت طلبان می توانند ادعا کنند که در دوران پهلوی وضعیت کارگر قابل دفاع است⁉️ قطعاً خیر❗ 🔹فرد هالیدی در «کتاب ایران: دیکتاتوری و توسعه» در خصوص وضعیت کارگران در اواخر سلطنت پهلوی مینویسد: «اکثریت مزدبگیران با قیمت‌های فزاینده در زمینه مسکن و دیگر خدمات روبرو بوده‌اند و شکاف میان کارگران برخوردار از دستمزد بالا و کارگران غیرماهر بیشتر شده است. حتی آن دسته از کارگرانی که دستمزد واقعی‌شان بالا رفته، با تورم عمومی در شهر دست به گریبان بوده‌اند. این عوامل هستند که حداقل تا حدودی در پس موج اعتصاب اواسط دهه هفتاد و نیز در پس موج وسیع‌تر ابراز نارضایی در ۱۹۷۸(۱۳۵۶) قرار دارند.» mshrgh.ir/934669 🔰 بخوانید: نقش کلیدی کارگران صنعت نفت در سرنگونی رژیم پهلوی https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-3739135 🔰 بخوانید: خیزش کارگران در برابر حکومت پهلوی https://www.donya-e-eqtesad.com/fa/tiny/news-1013874 🔰 بخوانید: زمینه های ورود و نقش آفرینی کارگران در انقلاب https://noo.rs/M07W1 🔰 بخوانید: مروری بر مبارزات کارگران با رژیم پهلوی در سال 57 https://b2n.ir/y02554 #جهادتبیین_ابرگروه_براهین پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin ✅بازنشر کلیه مطالب ابرگروه براهین جهت روشنگری عموم مردم ، حتی بدون پیوند (لینک) مجاز است.

⭕️ آریو برزن #سوال❓👇 در مورد شخصیت آریو برزن توضیح دهید. چرا نباید این مبارزین ملی را بعنوان الگوهای وطن پرستی، برجسته کنیم؟ چه فرقی دارند با شهید حججی؟ 📝 #پاسخ:👇 ⚠️ در برابرِ جوی که هواداران باستان‌گرائی اخیرا ایجاد کرده‌اند به این راحتی تسلیم نشویم. یکی از شگردهای دیرینه‌ی یهود برای مبارزه با اسلام، "اسطوره سازی" است. این اقدام که با هدفِ فراموشیِ اسطوره‌های دینی انجام می‌شد از زمان پیامبر رائج بود و هنوز هم رواج دارد. ➕انسان ذاتا به الگو و اسوه نیاز دارد و اگر الگویِ مناسب به او معرفی نشود، الگوهای تخیلی و دروغین می‌پردازد. کوروش، آریو برزن، بابک خرمدین، ماندانا، یوتاپ و آرتمیس برخلافِ آنچه تاکنون به ما گفته اند، ابدا شخصیت های مثبتی نیستند. 🔔 مستند به متنِ منشور ـ که مطمئنم 90 درصد مردم حتی یک بار هم آن‌را نخواندند ـ کوروش یک بت پرست بود و طبق نقل هردوت صفحه 90، کوروش چندین تمدن از جمله تمدن بابل، لیدی و عیلامی را برای همیشه نابود کرد. مردم شهرهای اپیس و نینوا را قتل عام کرد و ایرانیان را به بردگی گرفت. ❌ آریو برزن بر خلافِ شهید حججی یک قهرمان وطن دوست نبود تا ما از او تجلیل کنیم. اگر واقعا او یک قهرمان بود، به چه دلیل در تاریخِ مکتوبِ "ایران" نامی از او برده نشده و اثری از او در اوستا، شاهنامه و حتی متونِ فارسیِ میانه نیست؟!! ➕ البته در منابعِ غربی (یونانی) در مورد آریوبرزن می‌خوانیم که وِی حاکمِ سوریه بود که در آن دوران تحت اشغال هخامنشیان قرار داشت. او در سال 365 پیش از میلاد [یعنی حدود 31 سال قبل از حمله اسکندر] بر علیه حکومت هخامنشی شورش کرد. بسیاری از مردم به دست آریو برزن به قتل رسیدند و در نهایت با خیانت فرزندش اعدام شد. منبع: تاریخ ایران از باستان تا امروز / نوشته گرانتوسكى/ ترجمه كيخسرو كشاورزى/ص105. ➕ یا در کتاب ایران و شرق باستان نوشته ديودور سيسيلی، صفحات720 و 721 همچنین در کتاب تاریخ ایران تاریخ باستان نوشته حسن پيرنيا جلد دوم صفحه 1414 از شخصی به نام آریوبرزن نام برده‌اند که در زمان حمله اسکندر مقدونی، در مقابل او ایستاد. اما در این منابع ابداً روحیه پهلوانی و مروّت او سخنی گفته نشده. ☝️ طبق دو منبع فوق، شخصی به نام آریوبرزن با 25 هزار پیاده نظام و 300 سواره نظام در کمین اسکندر مقدونی قرار گرفت! نیروهای تحت امر آریوبرزن از بالای کوه ناجوانمردانه شروع به غلتاندن سنگ‌ها کردند و اسکندر پس از تجدید قوا و بعد از درگیری توانست گردنه را به تصاحب خود درآورد. سربازان آریوبرزن نیز کشته شدند و عده ای به اسارت در آمدند. حسن پیرنیا می‌نویسد که آریوبرزن به همراه برخی از یارانش از دست لشکر اسکندر فرار کرد، ولی در نبرد بعدی کشته شد.😳 ✍️ در مورد تاریخ باستانِ ایران همیشه به این دقت داشته باشیم که منبعِ "معتبر" و قابلِ اطمینانی باقی نمانده تا ما با مطالعه‌اش بتوانیم در مورد شخصیت‌های باستان قضاوت کنیم. پس بهتر است نسبت به کسانی که امکان تحقیق نداریم، سکوت کنیم. نه تا حد قهرمان و مقام پیامبری و ذوالقرنینی بالا ببریمشان و نه آن‌ها را جنایتکارِ صد درصدی بدانیم. رهایشان کنیم تا به فراموشی سپرده شوند. ✍️ اعتقاد به کوروش و داریوش که جزء مسلمات عقیدتی ما نیس تا انقدر رویَش پافشاری کنیم. مقام معظم رهبری هم تاکید دارند که رویِ ایرانِ "بعد از اسلام" مانور بدهیم نه قبلش... . سیدمحمدمهدی صدری #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

🔴 از «آقامون جنتلمنه» نوشتید، از «سلام فرمانده» هم بنویسید! 🔰چرا پژوهش و رسانه ایران به آسیب‌ها بیشتر توجه دارد تا دستاوردها؟ ⭕ «بدنو ببین، جون بابا، خودتو بلرزون بابا» می‌خواندند و تأسف می‌خوردند و سر تکان می‌دادند که کودک و نوجوان ایرانی تباه شده و جمهوری اسلامی دچار شکاف نسلی عمیقی شده که دیگر پر کردنی نیست. ارزش‌ها و هنجارهای انقلاب اسلامی را بر باد رفته می‌دیدند و به اندک تلاش‌های مخلصانه بسیجیانی که مخلصانه و بی‌مزد و منت در حال تربیت نسل و برپایی حلقه صالحین و برگزاری اردوی جهادی بودند، پوزخند می‌زدند که چه نشسته‌اید که سیل همه‌تان را غرق خواهد کرد. اما امروز که یک سرود کاملاً ابتدایی و تقریباً بی‌هزینه روی لب ده‌ها هزار کودک و نوجوان ایرانی نشسته، سکوت کرده‌اند و لب نمی‌جنبانند که نکند ماله‌کش و همدست و حکومتی خوانده شوند. ⭕«سلام فرمانده» شهر به شهر می‌چرخد. نمی‌توان انکارش کرد. نمی‌توان حکومتی دانستش. چیزی دارد که خریدنی نیست. نمی‌توان اتوبوس و مینی‌بوس گرفت و این همه دختر و پسر نوجوان را جمع کرد و در میدان‌های اصلی شهر، لب‌خوانی کردش. نمی‌توان همه رسانه‌های فراگیر را به خط کرد و این چنین هماهنگ به خانه‌ها فرستادش. «سلام فرمانده» در متن جامعه پیچیده، با همه مشکلات و دشواری‌ها و رنج‌ها و زخم‌هایی که این جامعه دارد و زیر بار آنها کمر خم کرده. اما هر چه بیشتر خوانده می شود، کمتر در موردش نوشته می‌شود. ⭕گویی کلیشه‌هایی وجود دارد که روشنفکر و دانشگاهی و اهل کتاب و دانشگاه ایران نمی‌خواهد از آنها جدا شود. موضوع این نیست که این سرود از نظر عده‌ای «چیپ» است یا خیر، موضوع این است که بخش‌هایی از جامعه نخبگانی ما جرأت مقاومت در برابر فکر و نگاه غربی را از دست داده‌اند، وگرنه «چیپ» هم تحلیل می‌شود، اگر از آن سوی آب‌ها آمده باشد! ⭕ویدئوهایی که از همخوانی «سلام فرمانده» در شهرهای مختلف منتشر می‌شود، نشان می‌دهد این سرود از نظر ایجاد موج اجتماعی و ساخت همدلی موفق بوده است. ارزیابی میزان این موفقیت باید مبتنی بر معیارهایی کاملاً مستند و معتبر باشد. اما هر پژوهشی از یک حدس عالمانه آغاز می‌شود و حدس عالمانه این است که «سلام فرمانده» فراگیری بالایی ایجاد کرده آن هم در جامعه‌ای که لایه‌ها و اقشارش روز به روز از یکدیگر فاصله می‌گیرند. این فراگیری هم در سطح و هم در عمق رخ داده، هم از حیث شمار موجی که ایجاد شده و هم از نظر تنوعی که ساخته. نمی‌توان گفت فقط چادری‌ها، فقط بسیجی‌ها، فقط مذهبی‌ها «سلام فرمانده» را لب‌خوانی می‌کنند و حاضرند برایش تجمع کنند و شعرش را حفظ کنند. این حدس عالمانه یا فرض محتمل را لااقل بررسی کنید! ⭕جامعه دانشگاهی، اهالی پژوهش و فعالان رسانه‌ای ایران، جرأت احتمال‌دهی، تأمل‌ورزی و اندیشه‌سازی را از دست داده‌اند. گمان می‌برند دیر یا زود در هاضمه فکری جهان حل خواهیم شد و اساساً قائل به نگاه تمدنی و تمایز فرهنگی نیستند. انقلاب اسلامی ایران، همان انقلابی که آن همه وصف و تعبیر و شگفتانه از دوست و دشمن، سیاستمدار و امنیتی، اقتصاددان و جامعه‌شناس در موردش رفته است، بیش و پیش از آنکه تجمع و تظاهراتی باشد، صورت‌بندی مسأله چرایی عقب‌ماندگی ایران بود. ⭕انقلاب در قلب‌ها ریشه زد. ذهن‌ها را پرسشگر کرد. «نه شرقی و نه غربی» قبل از آنکه به یک برنامه کلان در سیاست خارجی تبدیل شود، یک باور ملّی و هنجار دینی است. اگر نخبه جامعه ایران، باور به امکان استقلال نظری در برابر جهان فریبنده غرب و شرق را از دست بدهد، تمدن‌سازی چگونه ممکن می‌شود؟ اگر نخبه جامعه ایران، مرتباً روی آسیب‌ها و اشکالات متمرکز شود و فرصت‌ها و دارایی‌ها را نبیند، آینده‌سازی چگونه میسر می‌شود؟ ⭕«سلام فرمانده» مهر باطلی است بر گزاره پرتکرار ناامیدی و دین‌ستیزی مردم و به ویژه غرب‌گرایی مطلق کودکان و نوجوانان ایرانی. هر اندازه با محتوا و مضمون این سرود مشکل داشته باشیم و دلیل اثربخشی و فراگیری آن را درک نکنیم یا نسبت به بت‌سازی عوامل و طراحان و مجریان این سرود هشدار بدهیم و از موج‌سواری رسانه‌های پرادعا اما کم‌اثر حکومتی روی این کار مردمی خشمگین شویم؛ نمی‌توانیم انکار کنیم «سلام فرمانده» به اصطلاح رسانه‌ای‌ها «گرفته» یا فراگیر شده و نشان داده که «امکان» مقاومت فرهنگی در برابر ساخته‌های مبتذل امثال ساسی مانکن که به شکل طراحی شده‌ای، نسل‌ جدید را هدف گرفته، وجود دارد. ⭕دومین ویژگی یعنی طرح «امکان» مقاومت از نخستین ویژگی یعنی «فراگیری» مهم‌تر است؛ حتی اگر هیچ دانشگاهی، پژوهشگر یا اهل رسانه‌ای بدان نپردازد. کاش یک دهم آسیب‌شناس‌ها، دستاوردشناس داشتیم. ✍ محمد رستم‌پور #سلام_فرمانده #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

⭕️ آریو برزن #سوال❓👇 در مورد شخصیت آریو برزن توضیح دهید. چرا نباید این مبارزین ملی را بعنوان الگوهای وطن پرستی، برجسته کنیم؟ چه فرقی دارند با شهید حججی؟ 📝 #پاسخ:👇 ⚠️ در برابرِ جوی که هواداران باستان‌گرائی اخیرا ایجاد کرده‌اند به این راحتی تسلیم نشویم. یکی از شگردهای دیرینه‌ی یهود برای مبارزه با اسلام، "اسطوره سازی" است. این اقدام که با هدفِ فراموشیِ اسطوره‌های دینی انجام می‌شد از زمان پیامبر رائج بود و هنوز هم رواج دارد. ➕انسان ذاتا به الگو و اسوه نیاز دارد و اگر الگویِ مناسب به او معرفی نشود، الگوهای تخیلی و دروغین می‌پردازد. کوروش، آریو برزن، بابک خرمدین، ماندانا، یوتاپ و آرتمیس برخلافِ آنچه تاکنون به ما گفته اند، ابدا شخصیت های مثبتی نیستند. 🔔 مستند به متنِ منشور ـ که مطمئنم 90 درصد مردم حتی یک بار هم آن‌را نخواندند ـ کوروش یک بت پرست بود و طبق نقل هردوت صفحه 90، کوروش چندین تمدن از جمله تمدن بابل، لیدی و عیلامی را برای همیشه نابود کرد. مردم شهرهای اپیس و نینوا را قتل عام کرد و ایرانیان را به بردگی گرفت. ❌ آریو برزن بر خلافِ شهید حججی یک قهرمان وطن دوست نبود تا ما از او تجلیل کنیم. اگر واقعا او یک قهرمان بود، به چه دلیل در تاریخِ مکتوبِ "ایران" نامی از او برده نشده و اثری از او در اوستا، شاهنامه و حتی متونِ فارسیِ میانه نیست؟!! ➕ البته در منابعِ غربی (یونانی) در مورد آریوبرزن می‌خوانیم که وِی حاکمِ سوریه بود که در آن دوران تحت اشغال هخامنشیان قرار داشت. او در سال 365 پیش از میلاد [یعنی حدود 31 سال قبل از حمله اسکندر] بر علیه حکومت هخامنشی شورش کرد. بسیاری از مردم به دست آریو برزن به قتل رسیدند و در نهایت با خیانت فرزندش اعدام شد. منبع: تاریخ ایران از باستان تا امروز / نوشته گرانتوسكى/ ترجمه كيخسرو كشاورزى/ص105. ➕ یا در کتاب ایران و شرق باستان نوشته ديودور سيسيلی، صفحات720 و 721 همچنین در کتاب تاریخ ایران تاریخ باستان نوشته حسن پيرنيا جلد دوم صفحه 1414 از شخصی به نام آریوبرزن نام برده‌اند که در زمان حمله اسکندر مقدونی، در مقابل او ایستاد. اما در این منابع ابداً روحیه پهلوانی و مروّت او سخنی گفته نشده. ☝️ طبق دو منبع فوق، شخصی به نام آریوبرزن با 25 هزار پیاده نظام و 300 سواره نظام در کمین اسکندر مقدونی قرار گرفت! نیروهای تحت امر آریوبرزن از بالای کوه ناجوانمردانه شروع به غلتاندن سنگ‌ها کردند و اسکندر پس از تجدید قوا و بعد از درگیری توانست گردنه را به تصاحب خود درآورد. سربازان آریوبرزن نیز کشته شدند و عده ای به اسارت در آمدند. حسن پیرنیا می‌نویسد که آریوبرزن به همراه برخی از یارانش از دست لشکر اسکندر فرار کرد، ولی در نبرد بعدی کشته شد.😳 ✍️ در مورد تاریخ باستانِ ایران همیشه به این دقت داشته باشیم که منبعِ "معتبر" و قابلِ اطمینانی باقی نمانده تا ما با مطالعه‌اش بتوانیم در مورد شخصیت‌های باستان قضاوت کنیم. پس بهتر است نسبت به کسانی که امکان تحقیق نداریم، سکوت کنیم. نه تا حد قهرمان و مقام پیامبری و ذوالقرنینی بالا ببریمشان و نه آن‌ها را جنایتکارِ صد درصدی بدانیم. رهایشان کنیم تا به فراموشی سپرده شوند. ✍️ اعتقاد به کوروش و داریوش که جزء مسلمات عقیدتی ما نیس تا انقدر رویَش پافشاری کنیم. مقام معظم رهبری هم تاکید دارند که رویِ ایرانِ "بعد از اسلام" مانور بدهیم نه قبلش... . سیدمحمدمهدی صدری #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

. آذربایجان! سلام اولسون کیشی مسلک دلیرانه ... 🔹آبان سه سال قبل وقتی عده‌ای تماشاگر نما و مزدور تجزیه طلبان، در ورزشگاه یادگار امام تبریز جنجال آفریدند، این گونه از مردم غیور تودهنی خوردند. ♦️کلیپ همخوانی جوانان غیور تبریزی : "آذربایجان سلام اولسون کیشی مسلک دلیرانه، سلام اولسون سنین اولکنده آزاده شهیدانه. 🔹آذربایجان سنی بیگانه لر دیلدن سالا بیلمز/ بیلسون صهیون، حسین عشقون اورَک لر دن آلا بیلمز". ♦️آذربایجان! سلام بر دلیرانی که مسلک مردانگی دارند. سلام بر شهیدان آزاده سرزمین تو. 🔹آذربایجان! بیگانگان نمی توانند تو را از سر زبان ها بیاندازند. صهیونیست بداند محبت حسین علیه السلام را نمی تواند از قلب ها بگیرد". ✍محمد ایمانی #یاشاسین_ایرانیمیز #اوجالسون_بایراقیمیز #یاشاسین_رهبریمیز #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

❌ #شبهه👇 عکس نوشته فضای مجازی👇 بخشی از نامه ی امیرالمؤمنین علی علیه السلام به مالک اشتر: وقتی مردم برای اعتراض و گرفتن حق خودشان به سوی تو آمدند، نظامیانت را مرخص کن تا مبادا مردم با دیدن آنها بترسند و به لکنت زبان بیافتند. من بارها از پیامبر شنیدم که هیچ جامعه ای مقدس و پاک نخواهد شد مگر آنکه مردمانش بدون ترس حق خود را مطالبه کنند. این یعنی حکومت اسلامی نامه ۵۳ نهج‌البلاغه ✅ #پاسخ 👇 به نظر می رسد که بین اعتراض و اغتشاش و به هم ریختن باید تفاوت قائل شد. 🔆در مرحله بعد باید دید حضرت علی علیه السلام در مقابل اغتشاشات مانند اعتراضات یکسان برخورد می کرد یا حساب اعتراض را از اغتشاش جدا می فرمود. ♥️ بعد از سیره و روش حضرت امیر علیه السلام الگویی برای خودمان فراهم کنیم. 🔆اعتراض ظاهرا اینگونه است که افراد قصد رسیدن به حق خودشان را دارند و تلاش دارند به طور مسالمت آمیز برخود کنند. برای حکومت هزینه ی اضافه تولید نکنند و در صورت همراهی حکومت نهایت همکاری را با مجریان حکومت دارند و برای رسیدن به حق خودشان ، خودشان نیز وسط کار هستند و کمک حکومت می کنند. اگر مردم اینگونه وارد میدان شوند طبق صحبت حضرت امیر علیه السلام باید به آنها اجازه ی حرف زدن داد. اما اغتشاش با اعتراض متفاوت است. در اغتشاش افراد دنبال رسیدن به حقی نیستند بلکه آن حق را بهانه می کنند تا برای حکومت هزینه ایجاد کنند و فکر مردم را منحرف کنند و اجازه ندهند حکومت راه خودش را ادمه دهد. 🔆در اغتشاش مطالبه ی به حقی بهانه می شود و از افراد صاحب حق نیز جهت گول زدن افکار عمومی استفاده می شود. طبیعتا با این افراد نباید مسالمت آمیز برخورد کرد چون این افراد دنبال حق خود نیستند در حکومت علوی نیز حضرت علی علیه السلام با این گونه افراد برخورد می کرد و اجازه خودنمایی به آنها نمی داد 🔰 حضرت سخت ترین برخوردها را با ابوسفیان ها و خوارج ها و ... داشت و اجازه حرف زدن به آنها نمی داد. ⏮ابن ابی الحدید می‌گوید: علی یارانش را برای نبرد با خوارج آماده ساخت و فرمود: بر آنها هجوم برید! پیروزی با شماست. به خدا سوگند از جمع شما ده نفر کشته نخواهد شد و از آنان نیز کمتر از ده نفر زنده نخواهند بود». پیشگویی حضرت درست از کار درآمد و از سپاه امام علی ۹ نفر شهید واز سپاه خوارج فقط هشت نفر از جنگ سالم گریختند.!( شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۲، ص ۲۷۳.) به علی(ع) خبر رسید که تعدادی از دشمنان در خانه خواهر حضرت «ام هانی» پناهنده و مشغول توطئه هستند. حضرت لباس رزم پوشیده و به صورت ناشناخته به در خانه خواهر رفت و در خانه را کوبید! ام هانی درب را باز کرد. علی(ع) گفت: آنهایی که در این خانه پناهنده شدند را بیرون کن! ام هانی گفت من دختر عموی پیامبر و خواهر علی هستم و نباید با من اینگونه برخورد کنی! علی(ع) گفت: اینها دشمنان پیامبرند و سپس لباس رزم از خود برگرفت و ام هانی فهمید که او برادرش علی بن ابیطالب است؛ آنگاه دشمنان را از خانه بیرون کرد!. (ارشاد شیخ مفید، ص ۷۲، به نقل از الگوهای رفتاری علی(ع)، ج ۲، محمد دشتی، ص ۱۶۰.) ✅ همواره حساب اعتراض و اغتشاش را باید از هم جدا کرد. در اغتشاش باید برخورد کرد. https://zaya.io/j306w ⏮ در پایان باید این را اضافه کنم که باید همگان توجه کنند. هدف دولت انقلابی مبارزه با فساد است. لازمه ی برخورد فساد مبارزه با مفسدین است. مفسدان سعی می کنند جلوی حرکت دولت انقلابی را بگیرند و جهت حرکت را منحرف کنند. برای این کار فتنه به راه می اندازند. یعنی حق و باطل را با هم مخلوط می کنند. از مطالبه ی به حق مردم فضا را گل آلود کرده و ماهی خودشان را صید می کنند. مردم باید مراقب باشند که مبادا اجازه چنین کاری داده شود. مبادا ابزار ی شوند در دسترس فاسدین و مفسدین مبادا فاسدان از طریق مطالبه ی به حق آنها به خواسته های خودشان برسند که منحرف کردن حرکت دولت انقلابی است. 👌مردم باید زمان شناس باشند. بدانند چه وقتی باید چه چیزی را مطالبه کنند و چطور مطالبه کنند. #جهادتبیین_ابرگروه_براهین

#پاسخهای_مرتبط👇👇 ✅ راهِ نقد بسته نیست 🔰 راهِ نقد بسته نیست، همه و در هر زمانی میتوانند برنامه ها و عملکرد دولت را نقد و به چالش بکشند، #اما : 1️⃣ نقد باید کارشناسی و دقیق باشد 🔸 قرار نیست، هر فردی بدون داشتن تخصص لازم، تبحر کافی، آگاهی دقیق از موضوع و شناخت عرصه، قلم به دست شود و بر اساس #توهمات و #تخیلات خود دست به نقد و تحلیل شود و افکار عمومی را دستخوش تشویش و اضطراب کند. 🔹 نقد عالمانه را به گوش بگیرید، قدر بدانید، از ناقد و نقّاد استقبال کنید. ۱۳۹۸/۰۲/۱۱(مقام معظم رهبری) 🔹معنای انتقاد آن ارزشیابىِ منصفانه‌ای است که یک آدم کارشناس میکند؛ ۱۳۸۷/۰۶/۰۲(مقام معظم رهبری) 2️⃣ نقد باید همراه با راهکار باشد 🔸 قرار نیست هر فردی در مقابل هر معضل و چالش کشور در قالب نقد، دهان به خرده گیری و ایراد و شکوه بگشاید، نقدی مصلحانه و قابل تامل است که در کنار بررسی کارشناسانه و تخصصی معضل، همراه با ارائه راهکار پیشنهادی نیز باشد.( برخی صرفا در نقد، به بازگویی اشکالاتی اهتمام دارند که همه از آن آگاه هستند!) 🔹انتقاد، به معنای ارائه‌ی نقاط مشکل و راه حلّ آن نقاط و گشودن آن گره‌ها [است].۱۳۹۵/۰۶/۰۳(مقام معظم رهبری) 3️⃣ نقد باید منصفانه باشد 🔸قرار نیست که فردی با سرِ نیزه کردن #ظاهر_نقد ، قلمفرسائی کند و به عیبجوئی، تخریب، سیاه نمایی و تضعیف نظام و مسئولین بپردازد؛ نقد باید منصفانه باشد، باید با لحن صحیح باشد، در زمان و مکان و شیوه درست باشد، همراه با ذکر نقاط قوت و ضعف باشد و ... ؛ برخی حضرات، هیچ یک از شروط نقد را رعایت نمیکنند اما دائیه دار حقانیت نقد و سخنگویی قشری از جامعه نیز هستند!! 🔹نقد را با عیبجوئی و با عصبانیت و با بهانه‌گیری نباید اشتباه کرد؛ اما نقادی باید کرد. ۱۳۸۶/۰۲/۲۵(مقام معظم رهبری) 🔹نقد و نقدپذیری واجب است، تهمت و لجن‌پراکنی حرام است؛ نقد باید منصفانه باشد، باید عاقلانه باشد، باید مسئولانه باشد. ۱۳۹۶/۱۰/۰۶(مقام معظم رهبری) 🔹بیان انتقادی با کامل کردن پازل دشمن فرق میکند؛ با بدبین کردن مردم یا گستردن بدبینی در فضای عمومی کشور فرق میکند؛ باید واقعاً دلسوزانه باشد. ۱۳۹۰/۰۶/۰۲(مقام معظم رهبری) 🔹علامتِ دلسوزانه بودن انتقاد این است که وقتی انسان انتقاد را بیان میکند، نقطه‌ی قوّت را هم در کنار او بیان کند تا معلوم بشود که بنای نظر شخصی، بنای انتقام‌گیری و بنای اذیت کردن ندارد؛ ۱۳۸۶/۰۳/۰۸(مقام معظم رهبری) 4️⃣ در نظر گرفتن پیچیدگی های کار اجرائی 🔸 قرا نیست منتقد بر مبنای فرضیات نظری و تخیلات غیر واقعی و بدون در نظر گرفتن سختیها و پیچیدگیهای مسئولیتهای اجرائی، اقدام به نقد کند! در نقد میبایست تمام جوانب و ملاحظات موضوع به درستی دیده شود تا آن نقد موردپذیرش شود. 🔹انتقاد كردن و اعتراض كردنِ سالم قطعاً برای پیشرفت كار كشور مفید است؛ اما این را هم باید توجه داشت كه كار اجرائی سخت است.۱۳۹۲/۰۴/۰۵(مقام معظم رهبری) 5️⃣ نقد و منتقد نیز قابل نقد شدن است. 🔸 قرار نیست که فقط ما نقد کنیم، ما اظهار نظر کنیم، ما به چالش بکشیم، دیگران نیز این حق را دارند که نقد و نظرات ما را نقد کنند، به چالش بکشند؛ برخی منتقدین، هرگز انتظار ندارند نظرات و انتقاداتشان نقد شود! گویا یقین دارند نقد و نظر آنان وحی مُنزَل و حقیقت مطلق است!! 🔹همه مشمول این قاعده‌ی کلی هستند؛ نقد، اصلاح و پاسخگویی. ۱۳۸۳/۰۱/۰۲(مقام معظم رهبری) ✅ کسی منکر نقد کردن نیست، اما نقد نیز همانند هر موضوعی، چهارچوب و قواعدی دارد که باید توسط منتقد رعایت شود و الا منتقد نیز در مظان نقد قرار میگیرد. ✍️ سید احمد رضوی #نقدسازنده_آری✅ #تخریب ⛔️ #امیدآفرینی_ایران_سرفراز🇮🇷 #رسانه_دولت_باشیم #جهادتبیین_ابرگروه_براهین